Tazkirah: Model Politik Yusuf as

1. Yusuf as telah melalui kesusahan smjk berumur 12thn. Dikhianati oleh saudara kandungnya.. Justeru, apa sangat kalau dibandingkan dgn pengkhianatan sahabat...

2. Yusuf as lebih rela berada di penjara bagi mengelak fitnah imran aziz, dan memohon namanya dibersihkan.. Bukan sekadar jasadnya dibebaskan. Justeru, kebebasan sebenar adalah apabila maruah karamah insaniah terpelihara.

3. Penjara boleh ditransformasikan menjadi school of Yusuf, usaha dakwah walau di mana. Sehingga dirinya menjadi naqib dan kaunselor, disayangi oleh seluruh penduduk penjara, dan diluar penjara.

4. Yusuf as mempamerkan dan mempromosikan kekuatan dirinya sebagai hafizun alim.. Bagi meyakinkan pemerintah agar memilihnya sebagai perdana menteri / menteri kewangan / penguasa di negeri kafir, presiden kafir... Maka, dlm ideal politik, menerangkan kelebihan calon adalah penting bg mendaptkn keyakinan pengundi / penguasa.

5. Mendapatkan kerjasama rakyat walaupun negara kafir penting bagi membina negara. Dlm konteks dunia Islam, mendapatkan sokongan kafir juga penting bg menjana politik yg diilhamkan dan ingin dibawa oleh Yusuf as.

6. Model ekonomi Yusuf dengan ilham Illahi menunjukkan betapa kemakmuran ekonomi penting dan seiring dengan kemakmuran politik, dan kemakmuran politik sangat bekait rapat dgn kemakmuran ekonomi. Justeru, pemimpin yg mahir dlm ekonomi punya integriti dan kepercayaan kredit lebih sbg pentadbir negara.

7. Manifesto Yusuf, resepi Yusuf as dlm menjana ekonomi walau nampak sukar dilaksanakan dlm budaya ekonomi sedia ada yg sangat membudayakan pemborosan, boleh dilaksanakan dgn komitmen politik dan sokongan pemerintah.

Wallahualam..

NOTA:
Di atas adalah catatan tazkirah oleh Ustaz Siddiq Fadhil pada 2 Mei 2013 di KDH.

Himpunan Kebangkitan Rakyat #KL112

1. Perhimpunan ini adalah perhimpunan terakhir sebelum PRU13 yang menghimpunkan gerakan yang membuat tuntutan tertentu
- BERSIH - menuntut pilihan raya yang adil dan bersih dengan 8 tuntutan asasi.
- STOP LYNAS - menuntut agar loji pemprosesan nadir bumi oleh Lynas dihentikan.
- ROYALTI - menuntut agar hak rakyat Kelantan dan mana-mana hak royalti hasil bumi kepada rakyat yang dinafikan dikembalikan.
- SELAMATKAN FELDA (ANAK) - menuntut agar Felda tidak diperdagangkan dalam pasaran terbuka FGHB dan menyerahkan hak milik tanah Felda kepada peneroka.

2. Perhimpunan ini adalah perhimpunan yang dijangka melibatkan 1 juta rakyat berbilang kaum dan parti. Oleh kerana dominasi tuntutan rakyat dan gerakan ini adalah daripada pihak Pakatan Rakyat, maka pemimpin-pemimpin dan ahli-ahli parti seperti PKR, PAS dan DAP akan mendominasi perhimpunan ini.

3. Pihak media massa arus perdana dan pihak cyber-troopers melecehkan perhimpunan ini dengan menggelarkannya sebagai 'Perhimpunan Syamsidar' atas dakwaan perhimpunan berkenaan diadakan beberapa hari sebelum Syamsidar (isteri kepada YB Azmin Ali) hadir ke mahkamah sebagai saksi pendakwaan kes berkaitan DSAI.

4. Perhimpunan ini telah mendapat kebenaran daripada pihak PDRM setelah perbincangan di antara pihak penganjur yang diketuai oleh YB Mohammad b Sabu dengan KPN. Malah, dalam pertemuan tersebut, KPN telah menjanjikan agar perhimpunan kali ini menjadi suatu yang bersejarah. Kebenaran oleh pihak Stadium Merdeka juga telah diberikan, sehinggalah pada hari Khamis, 10 Januari 2013, pihak PDRM menasihatkan untuk berpindah tempat ke Stadium Nasional Bukit Jalil. Tindakan PDRM ini dilihat secara skeptikal oleh penganjur kerana akan menyukarkan proses promosi dan lain-lain urusan teknikal. Kenyataan YB Mohamad Sabu pada 11 Januari 2013 bagaimanapun menyatakan perhimpunan ini akan diteruskan juga di Stadium Merdeka.

5. Ini merupakan kali pertama dalam sejarah politik tanah air semenjak merdeka, apabila pihak PDRM memberikan kerjasama dan kebenaran untuk pihak pembangkang mengadakan perhimpunan awam. Justeru, adalah wajar bagi pihak penganjur berasa skeptikal dan curiga dengan langkah PDRM kali ini. Di pihak PDRM pula, sebanyak 27 syarat ketat diberikan kepada pihak penganjur dan secara praktikalnya, agak sukar untuk dipatuhi secara keseluruhannya yang dijangka menjadi sebab untuk mendakwa pihak penganjur. Antara syarat yang diletakkan adalah seperti berikut:
  

• Penganjur dan peserta yang berada dalam himpunan itu tidak melakukan apa-apa perbuatan atau membuat apa-apa pernyataan yang berkecenderungan untuk mengembangkan perasaan jahat, perasaan tidak puas hati atau permusuhan di kalangan orang awam amnya atau membuat apa-apa yang akan menganggu ketenangan orang awam.
• Penganjur hendaklah memastikan bahawa dia atau mana-mana orang lain yang berada di himpunan tidak melakukan apa-apa kesalahan di bawah mana-mana undang bertulis. 
• Penganjur hendaklah mematuhi tarikh, masa dan tempat perhimpunan sebagaimana yang telah ditetapkan, tarikh 12 Januari 2013, 2 petang hingga 5 petang di Stadium Merdeka.
• Penganjur hendaklah menentukan tiada kanak-kanak di bawah umur 15 tahun ke tempat perhimpunan.
• Penganjur hendaklah menentukan semua syarat-syarat dan semua sekatan perhimpunan dimaklumkan kepada semua peserta perhimpunan.
• Penganjur hendaklah memastikan bilangan peserta perhimpunan yang masuk stadium tidak melebihi 30,000 orang sebagaimana mengikut terma yang ditetapkan oleh pemilik Stadium Merdeka.
• Penganjur hendaklah mematuhi cara berhimpun yang ditetapkan di bawah Akta 736.
• Penganjur hendaklah memastikan pembersihan semasa dan selepas perhimpunan atau menanggung kos pembersihan tempat perhimpunan.
• Penganjur hendaklah memastikan perhimpunan itu tidak akan membahayakan kesihatan atau menyebabkan kerosakan kepada harta atau alam sekitar. 
• Penganjur dan peserta hendaklah bekerjasama dengan pihak berkuasa awam.

6.  Lokasi utama adalah di Stadium Merdeka dijangka hangat pada jam 2:00 petang. Justeru, lokasi tempat berkumpul yang dicadangkan oleh pihak penganjur adalah seperti berikut: 

• Hadapan AMCORP MALL 
• AMK Parti Keadilan Rakyat 
• Masjid Universiti Malaya Jalan Pantai 
• Orang muda / Mahasiswa 
• Brickfields 
• PSM, OKU, seniman, BERSIH 
• KLCC 
• ANAK & ROYALTI 
• Jalan Sultan 
• Selamatkan Kampung Warisan, MUAFAKAT 
• Pasar Seni 
• Wanita PKR, DAP, PAS 
• Dataran Merdeka 
• Kumpulan Hijau (Selamatkan LYNAS) 
• Kelab Sultan Sulaima 
• SAMM / anak muda 
• Masjid Negara 
• YB Azmin Ali, YB Mujahid Rawa, YB Khalid Samad

Catatan Usrah: Pendidikan, manusia dan melayu

Catatan Usrah

1. Konsep usrah adalah belajar secara bersama. 
2. Kita mesti mendidik semula diri kita 
3. Ada sesuatu yang tidak kena dalam sistem pendidikan yang sedia ada. Ada perkara yang dirasakan tidak cukup. Sebagai contoh, kita dilatih sebagai seorang doktor perubatan, tetapi kita tidak betul-betul dilatih sebagai seorang manusia. 
4. Sistem kita tidak mementingkan watak manusia tetapi mementingkan otak manusia. 
5. Maka jadilah atau lahirnya manusia yang berotak tetapi tidak berwatak dan berakhlak. 
6. Apa yang dipentingkan oleh kebanyakan orang sekarang ialah kecemerlangan akademik. 
7. Subjek pengajian Islam sendiri telah terheret kepada exam oriented bukannya penghayatan, pengamalan dan pengabdian diri kepada Allah. 
8. Kita mesti cinta kepada ilmu dengan memahami konsep menuntut ilmu itu sebenarnya. 
9. Kalau sekadar mahu mengisi otak sahaja, maka kita akan lupa. Sebagai contoh, mereka yang sudah lama berkerjaya, cuba ambil peperiksaan SPM sekarang, maka pastinya tidak boleh lulus semuanya dengan cemerlang. 
10. Usahakan cinta kepada ilmu. 
11. Dimensi kemanusiaan yang ada pada diri kita dilihat seolah-olah telah hilang. 
12. Konsep keinsanan dalam watak manusia tidak sama dengan penemuan sains manusia. 
13. Manusia dalam Al-Qur`an adalah makhuk yang dimuliakan oleh Allah dalam hembusan roh Ilahi. 
14. Manusia dalam ilmu moden tidak ada konsep ini. 
15. Sesungguhnya yang menjadikan manusia makhluk yang terbaik kerana adanya hembusan roh Ilahi di dalamnya. Inilah ciri keinsanan yang asasi. 
16. Apabila Adam dicipta atau dibentuk daripada tanah, ianya tidak dibiarkan oleh Allah sebagai tanah sahaja tetapi dihembuskan dengan roh kemudiannya. 
17. Kejadian ini difahami oleh para malaikat tetapi diingkari oleh para iblis. 
18. Ketika disuruh sujud kepada Adam, malaikat sujud tanda hormat tetapi diingkari oleh iblis kerana merasakan dirinya yang dijadikan dari api lebih mulia daripada manusia yang dijadikan daripada tanah. 
19. Jangan ditanya bagaimana caranya roh tersebut dihembus masuk ke dalam diri manusia. 
20. Juga, jangan sesekali menghina anak manusia kerana dalam dirinya ada roh hembusan Ilahi. 
21. Makhluk-makhluk lain tidak menjalani proses hembusan roh Ilahi sepertimana yang dialami oleh manusia, sebab itu manusia layak menjadi khalifah di dunia ini. 
22. Profesor Syed Husein Nasr menyebut bahawa sains moden menganggap manusia sebagai earthly bound man - manusia yang sudah tertambat atau terikat atau terlekat di bumi.  Kalau begitu, apa bezanya manusia dengan iblis. 
23. Maka kerana itulah kita kena reeducate atau mendidik semula manusia untuk membina jadi diri kemanusiaan pada diri manusia itu sendiri. 
24. Sebab itu, yang berhak mendapat human right adalah human. 
25. Akhirnya, ada sesuatu yang asas dalam sistem pendidikan kita yang tak kena. 
26. Krisis kelemahan kemanusiaan ini sedang berlaku secara berleluasa. 
27. Masalah ketamadunan manusia sekarang yang dilihat sebagai makhluk mulia yang tidak dikenali lagi yang adanya roh hembusan Ilahi. 
28. Manusia kini dilihat sebagai kehilangan ciri-ciri kemanusiaannya. 
29. Seorang budayawan atau seniman di Indonesia, Emha Ainun Najib mengatakan bahawa iblis kelihatan senyum-senyum sahaja kerana seolah-olah permohonannya untuk merosakkan manusia sehingga kiamat dianggap telah berjaya lebih awal dari jangkaannya. 
30. Tempoh yang diminta sehingga kiamat cuba dibuktikan bahawa manusia ini tidak layak menerima sujud ketika mula-mula dijadikan.  Itu sekadar imaginasi seorang seniman. Beliau senyum-senyum kerana tidak perlu tunggu sehingga kiamat pun, manusia telah berjaya dirosakkan. 
31. Mengapa Melayu menerima Islam? Kerana Islam menjanjikan sesuatu yang lebih baik. 
32. Sebelum Melayu menganut Islam, dalam sistem feudal Melayu, ianya menganut fahaman Hindu. Rakyat tiada hak menuntut keadilan ketika itu. 
33. Prinsipnya “you don't have right to have right” - tiada hak untuk menuntut apa-apa hak. Sebagai contoh, tidak boleh menuntut hak kepada Raja, tetapi ianya sekadar dipanggil kurnia Raja, contohnya tanah kurnia! 
34.  Setelah Islam datang, Islam memuliakan manusia. Semua manusia asal usulnya dari Adam yang dijadikan daripada tanah, maka tidak timbul isu Raja berasal dari kayangan. 
35. Ketika Islam datang ke Tanah Melayu, para ulama berusaha untuk memanusiakan Raja. Namun, bukannya mudah untuk memanusiakan Raja. 
36. Selepas itu, barulah rakyat boleh terangkat setaraf dengan golongan Raja dari segi kamanusiaannya. 
37. Ungkapan Melayu: Raja adil Raja disembah. Raja zalim Raja disanggah. 
38. Melayu setia kepada Raja bersyarat dan derhaka kepada Raja kerana bersebab.  Adil vs zalim.
39. Satu ketika dahulu, orang dalam bidang agama merasa sangat “inferiority complex” atau rendah diri berbanding dengan golongan sains. 
40. Rasa rendah diri ini berada pada jangka waktu yang agak lama. 
41. Penyanjungan yang melampau kepada golongan tertentu tidak sewajarnya berlaku. 
42. Rasululah s.a.w. meraikan golongan badwi yang berada dalam rendah diri ketika itu dengan ungkapan, "Aku bukan siapa-siapa. Aku anak seorang wanita Quraish yang biasa makan daging kering." 
43. Rasulullah s.a.w. secara sengaja “silent” atau diamkan perkataan atau asal usul bapanya kerana bapanya dari keturunan orang ternama sedangkan ibunya dari orang awam. 
44. Makanannya juga biasa-biasa sahaja kerana kebiasaannya makanan yang kita biasa ambil dilihat sebagai indikasi status sosial. 
45. Sebab itu Rasulullah s.a.w. berkata baginda berasal daripada manusia biasa. 
46. Dalam Islam tidak boleh merendahkan orang dan merasa bangga diri. 
47. Kesedaran tentang maruah diri perlu dititikberatkan. Jangan sesekali menghina atau menjatuhkan maruah atau “dignity” seseorang. 
48. Orang yang bermaruah ada sifat tahu malu. Sebagai contoh, bukan sahaja tidak sanggup masuk ke kedai nombor ekor, malah lalu di hadapannya sahaja sudah merasa malu. Sebagai contoh lain, satu ketika dahulu, sekitar tahun 80-an, kebiasaannya, bagi mendapatkan “Certificate of Fitness” (CF) bagi membina rumah, perlu 'hulur'.  
49. Namun, orang yang ada maruah, dia lebih rela membayar denda kerana tidak ada CF pada rumah yang dibina daripada 'hulur' untuk mendapatkan CF.  Itulah namanya orang yang bermaruah! 
50. Yang DiPertuan adalah yang dijadikan tuan oleh rakyat. Maka rakyat sebenarnya yang mengangkat Raja.   
51. Melayu kalau melakukan kesalahan dari segi syarak, boleh menerima  hukuman tetapi Melayu jangan sesekali diaibkan. Inilah kontrak sosial Melayu. 
52. Sekiranya seseorang diaibkan secara berleluasa, maka kita perlu ada maruah untuk membelanya.
53. Gabungkan bangsa yang bermaruah, kuat dan punya keberanian. Kekuatan tiada ertinya kalau tiada keberanian. 
54. Gurauan: Badan sahaja bertubuh sasa dan fizikalnya kuat tetapi tengah malam apabila mahu ke dapur pun maka dikejutkan isterinya untuk temankan kerana tidak berani. 
55. Peribahasa Melayu: "Apa guna pergi ke bendang kalau tidak menanam padi, apa guna keris disandang kalau tidak berani mati. Sebab itu, demi menjaga maruah, manusia wajar berani mati. 
56. “Apakah tandanya anak jantan?  Matinya di gelanggang (iaitu mati berjuang). 
57. Keris pada suatu ketika dahulu menjadi pembela tetapi keris ketika ini sekadar menjadi simbol. 
58. Gurauan: "Apa guna pergi ke bendang kalau tidak bertanam padi. Apa guna kering bersilang kalau takut sama bini.”

Idealisme Perjuangan

Idealisme Perjuangan

Intipati Perjuangan - Ucapan Penutup Muzakarah Qiyadah ke 5 – Dr Siddiq Fadil

Kita berada untuk membina kekuatan rijal melalui kaedah tarbiyyah dan perkaderan. Kekuatan itu datang daripada pertolongan Allah s.w.t. dan kualiti umat Islam – kualiti mu’minin. Dia (Allah) memperkuatkan engkau dengan pertolongan-Nya (pertolongan Allah) dan dengan orang yang beriman. (surah :8, ayat: 62) Inilah dua factor kejayaan… bi nasrihi wa bil mu’minin.

Golongan al mu’minin seperti mereka yang berada di sekeliling Rasulullah s.a.w. Gelaran seperti al qawiyul amin (merujuk kepada Nabi Musa a.s.) dan hafizun alim (merujuk kepada Nabi Yusuf a.s.) serta banyak lagi. Perjuangan kita bertitik tolak daripada satu idealisme. Dalam keadaan mana pun idealism ini tidak boleh mati. Komitmen kepada idealisme itu menjadi sebab kita ingin membawa perubahan – menjadi agen perubahan. Kita ingin berubah bagi melaksana idealisme perjuangan.

Sejauh mana kita guna idealisme ini untuk didokongi orang-orang muda dan para pelajar kerana pada usia inilah mereka mempunyai idealisme yang cukup tinggi. Kerana idealisme itulah kita membuat perubahan. Tanpa idealisme buat apa kita inginkan perubahan? Ada kematian idealism pada sebuah pertubuhan. Mereka ini menjadi alat bagi mempertahankan kebobrokan. Persatuan itu melakukan kesilapan strategi besar kerana menyokong regim yang korup. Mereka mengkompromi idealisme dan mengkhianati perjuangan.

Kesempatan ini harus diambil supaya gerakan Islam yang tulen memenangi persaingan. Kesempatan ini perlu diambil demi menyelamatkan generasi muda bagi mengekalkan idealism perjuangan. Kenapa dikatakan mereka mengkhianati perjuangan? Sebabnya adalah mereka bukan saja menyokong parti korup tetapi parti itu merupakan budaya yang merosakkan umat – budaya kezaliman, budaya fitnah, budaya rasuah, budaya diskriminasi… Nama parti itupun telah dijadikan dan dimomokan sebagai sesuatu yang jelek. Mana mungkin gerakan muda Islam mendokong budaya buruk seperti ini. Apa telah jadi kepada idealism perjuangan mereka? Sebenarnya, persatuan ini telah melakukan satu kesalahan yang fatal.

Gerakan Massa 

Ada pergerakan Islam yang mempunyai dilema di antara sama ada menjadi gerakan eksklusif atau gerakan massa ( lebih terbuka dan inklusif). Kita tidak pernah ada dilema seperti ini. Kita mesti bersifat massa – jamahiriyyah. Pergerakan massa terbuka, inklusif dan mempunyai golongan teras – safwatul mukhtarah. Perkaderan itu penting. Dana juga cukup penting. Tetapi kekuatan kita adalah komitmen kepada perjuangan – ikhlas dalam perjuangan – itu yang membawa keberkatan.

Harus diingat babak bersejarah dan terpenting pada abad ke 20 adalah kebangkitan Islam dan perubahan yang dibawa. Siapa yang mendanainya, siapa yang membiayainya? Tidak ada kekuatan dana atau tokoh korporat. Kerana yang bangkit dan berjuang hanyalah anak-anak muda yang tidak ada apa-apa – namun itulah yang mencipta sejarah. Betapa banyak badan-badan yang kaya raya tetapi tidak ada usaha dan tidak ada pencapaiannya. Oleh itu, jangan tunggu dana semata-mata, buat sebaik mungkin kerana yang ikhlas itulah yang membawa keberkatan. Berpuluhan tahun gerakan ini disaingi, disabotaj, dihijack dan menghadapi pelbagai karenah serta gangguan.

Kita masih mempunyai keyakinan bahawa sesiapa yang ikhlas dalam perjuangan, itulah yang diterima oleh Allah swt sebagai amal yang ikhlas – mujahidin dan mukhlasin. Ada sekolah-sekolah kita didiskriminasi sedangkan lain-lain memperolehi bantuan. Gerakan ini pun sudah didiskriminasi. Namun dengan semangat juang, ini tidak akan memberikan kesan apa-apa pun. Bantuan kewangan kalau ada bagus, kalau tidak ada pun tidak mengapa. Gerakan kita berjaya bukan dari bantuan penguasa. Kita ingin katakan begini:- Andai yang ditahan itu memang hak kita, maka itu satu kezaliman. Andainya kita tidak berhak ke atas pemberian itu, kita ridha, kerana itu memang bukan hak kita. Tetapi kalau itu hak kita dan ia disekat, diselewengkan, maka setiap sen akan melaknat mereka yang menghalangnya daripada sampai kepada yang berhak.

Intipati Gerakan Substance kita adalah ilmu, fikrah dan komitmen perjuangan. Dengan pertolongan Allah swt, kita akan survive selama mana kita mempunyai substance – keilmuwan, pemikiran dan komitmen – keazaman perjuangan. Sunnatullah……Adapun buih itu maka akan hilang lenyaplah ia hanyut terbuang, manakala benda-benda yang berfaedah kepada manusia maka ia tetap tinggal di bumi. Demikianlah Allah menerangkan misal-misal perbandingan. (Surah : 13, Ayat : 17) Jika bangkit semata-mata berdasarkan emosi, ia akan lekas lenyap. Inshallah, gerakan ini akan survive – mempunyai kelangsungan selagi mana memberikan manfaat kepada manusia…wa amma ma yan fa unnas.

Di tengah-tengah gelanggang ini mampukah kita terus memberikan manfaat kepada manusia, manfaat kepada Islam dan umat? Kita selamat selagi kita menjadi aset dan bukan liabiliti kepada umat. Namun, Islam mengajarkan kita bahawa bukan sahaja kita harus mempunyai substance tetapi perlu tampil dengan meyakinkan. Bekas atau packaging yang tidak menarik akan tidak terjual. Oleh itu bukan cuma substance tetapi juga penampilan – presentation.

Pencitraan wadah kita – imej – harus meyakinkan, memikat dan memukau. Lihat hadith kedua dari matan arba’in karya Imam al Nawawi. Selama ini kita menangkap tiga mesej utama iaitu Islam, Iman dan Ihsan tetapi mukadimah hadith ini pun perlu kita perhatikan iaitu penampilan Jibril a.s. - ….tiba-tiba muncul di hadapan kami seorang lelaki yang memakai pakaian yang sangat putih, berambut sangat hitam, yang tidak ternampak pada dirinya kesan-kesan tanda musafir dan tidak seorangpun di kalangan kami yang mengenalinya…. Inilah yang dinamakan penampilan iaitu bukan semata-mata penyampaian mesej tetapi penampilan penyampaian yang impresif. Tidak wajar lagi penampilan yang lekeh dan tidak bermaya.

Kualiti Kepimpinan 

Pada akhirnya, kita ingin membina kepimpinan yang berkualiti. Adakah kita telah meletakkan set standard yang tinggi yang tidak mampu untuk dicapai, dipertahankan dan menyusahkan orang yang terkemudian? Standard ini adalah boleh dicapai – achievable – dengan melebarkan dan memperluaskan ilmu supaya tidak berkisar dan berbicara disiplin khusus masing-masing sahaja tetapi meliputi syariah dan pemikiran Islam bagi aliran yang bukan berasal pendidikan agama. Musalahah Kita menyokong usaha-usaha konsolidasi dalaman gerakan tetapi di samping konsolidasi itu harus ada musalahah – reconciliation.

Musalahah dengan kawan-kawan dan rakan-rakan yang terpisah akibat sesuatu yang telah berlalu pada masa dahulu. Masa telah berlalu dan harapannya telah timbul ketenangan dan kedamaian. Kita harus berusaha supaya gerakan kita terus membesar bukan mengecil. Carilah jalan kemungkinan untuk musalahah – perpaduan – setelah berlalunya masa kecuali mereka yang telah melakukan kesalahan jenayah syariah yang tidak terampun seperti qazaf.

Sejarah 

Adalah sangat perlu supaya sama ada ahli, kader dan pimpinan mengetahui dan memahami sejarah perjuangan gerakan. Sejarah dianggap sebagai alat penting oleh tokoh-tokoh pengurusan – history as a leadership tool – bagaimana mengetahui sejarah dan mengetahui bagaimana untuk memanfaatkan sejarah. Sejarah bukan remeh atau mudah dipandang enteng oleh setengah orang – apa erti sejarah – nostalgia of irrelevant details – mengingati peperangan yang telah berlalu. Apabila timbul isu pertikaian dan ada yang tidak menghormati pandangan syura, maka kita tidak hairan dan tidak terkesan kerana kita mempunyai sejarah dan pengalaman dalam perkara yang sama sebelum ini.

Kita mampu menghadapinya. Sejarah kita penting dan kita perlu hasilkan karya atau memoir yang dapat merekodkan catatan perjalanan perjuangan gerakan. Baru-baru ini ada kuliah seorang professor Barat tentang sejarah tanah air yang terperinci tetapi bab kebangkitan Islam hanya sekadar kisah Kaum Muda sahaja. Babak terpenting kebangkitan Islam dan pemuda serta pelajar sekitar 60’an-80’an tidak dinyatakan olehnya dan ini menimbulkan reaksi hangat audien termasuk pengerusi forum tersebut

Kalimah Allah: Sedalam Mana Sensitiviti & Keprihatinan Politik Kita?

Kalimah Allah: Sedalam Mana Sensitiviti & Keprihatinan Politik Kita?

Oleh Amidi Abd Manan (Presiden ABIM)

Pernyataan kedatangan agama Kristian beraliran Nestorian ke rantau ini di blog 1Malaysia Datuk Seri Najib, mengundang beberapa persoalan. Apakah tujuan pernyataan tersebut? Adakah ia bertujuan ingin menyatakan bahawa kehadiran agama Kristian adalah seusia dengan kedatangan Islam atau lebih awal lagi?

Adakah pernyataan ini ingin mengangkat fungsi dan watak agama Kristian yang mewarnai rantau ini dalam merubah masyarakat? Atau adakah ia sekadar pernyataan politik yang bertujuan menyantuni pengundi Kristian?

Pernyataan sumbangan Kristian terhadap pembangunan rantau ini perlu dibuat dengan berhati-hati apatah lagi apabila merujuk ke abad yang ke-7. Ia boleh mendatangkan kekeliruan tehadap latar belakang pembentukan budaya dan peradaban di rantau ini.

Menurut Tan Sri Prof Dr Syed Muhammad Naquib al-Attas, Islam telah memainkan peranan yang jauh lebih signifikan dalam pembentukan budaya dan peradaban di rantau ini. Ia telah membebaskan dan membentuk weltanschauung atau pandangan sarwa masyarakat di sini.

Pengaruh Islam telah jauh meresap ke dalam urat nadi umat manusia di sini yang terpancar dalam pemikiran, budaya, kesusasteraan dan peraturan hidup.

Kedatangan Islam telah merungkai pengaruh Hindu-Buddha dalam peradaban masyarakat di Nusantara. Prof. Dr Syed Muhammad Naquib al-Attas menegaskan bahawa kehadiran Hindu-Buddha gagal merubah pandangan hidup masyarakat dan seterusnya tidak mampu menghasilkan satu kelainan yang memerdekakan masyarakat daripada fahaman animisme yang telah bertapak terlebih dahulu.

Dari pernyataan ini juga ia turut menatijahkan bahawa kedatangan Kristian juga gagal membentuk dan memberikan pengaruh yang bermakna terhadap kebudayaan dan peradaban masyarakat di sini. Tambahan pula Kristian aliran Nestorian yang merupakan aliran minoriti yang bermula di sekitar abad yang ke lima di Parsi.

Aliran ini mempercayai bahawa Isa (Jesus) merupakan anak angkat tuhan yang bertentangan dengan kepercayaan majoriti penganut Kristian yang menyatakan bahawa Jesus adalah anak tuhan dan bersatu dalam satu jasad. Ajaran Nestorian ini akhirnya terpencil dan semakin mengecil walau pun ada usaha untuk mengembangkannya sehingga ke tanah besar China.

Penyebaran Islam di rantau ini telah dilaksanakan dengan begitu teliti dan berhati-hati oleh para pendakwah Islam. Warna Hindu-Buddha yang begitu pekat perlu dicairkan dan diganti dengan warna Islam yang indah. Ketelitian itu turut melibat persoalan bahasa.

Bahasa memberikan makna dan seterusnya membentuk persepsi yang dikehendaki dan menanam keyakinan yang hakiki. Justeru itu menurut Prof. Syed Muhammad Naquib al-Attas, penyebaran agama Islam di rantau ini menggunakan bahasa Melayu dan bukan bahasa Jawa. Ini kerana bahasa Jawa telah diresapi oleh pengaruh Hindu-Buddha yang begitu pekat.

Para pendakwah ketika itu tidak menggunakan perkataan 'brahma' bagi merujuk tuhan yang esa sebagaimana yang digunakan oleh agama Hindu. Ini kerana konsep ketuhanan yang berbeza yang hendak disampaikan kepada mad'u. Tidak menyamakan 'dewa/deva' dengan malaikat juga kerana sebab yang sama.

Justeru kalimah 'Allah' yang digunakan oleh masyarakat di sini adalah unik dan khusus kepada konsep ketuhanan yang diperakui oleh Islam sahaja. Maka perkongsian perkataan adalah satu usaha yang berlawanan dengan budaya masyarakat di sini. Tambahan pula tiada hujah ilmiah yang menunjukkan perkongsian itu perlu diwajarkan. Hanya dakwaan ia telah digunakan berabad lamanya di tanah Arab bukan satu hujah yang kukuh.

Ini kerana kalimah Allah tidak digunakan dalam Bible versi asli yang diturunkan dalam bahasa Ibrani atau Hebrew (bahasa kaum Yahudi). Perkataan 'helluvah' atau Elohim digunakan bagi merujuk tuhan dalam bahasa tersebut. Apatah lagi versi bahasa Inggeris yang menggunakan 'god' bagi rujukan yang serupa.

Jadi apakah hujah yang wajar bagi perkataan Allah digunakan dalam Bible versi bahasa Melayu melainkan hujah penyebaran agama Kristian kepada masyarakat Melayu?

Jika alasan ia telah digunakan selama lebih 50 tahun di Sabah dan Sarawak ia adalah alasan yang terbit dari satu kesalahan situasi yang lahir dari kefahaman yang salah. Adakah kesalahan ini mahu dibiarkan atau perlu kepada pembetulan?

Bukan kerana takut berkongsi istilah yang sama. Jika kita lihat perkembangan agama Islam di Sabah dan Sarawak dalam masa 50 tahun ini, ia telah menunjukkan pertambahan yang ketara. Islam telah berkembang sehingga ke pedalaman dan terus berkembang dari semasa ke semasa.

Penghayatan Islam sudah semakin baik dengan pertambahan institusi pendidikan Islam dan disambut baik oleh masyarakat. Mereka yang berhujah kekhuatiran ini memberikan gambaran bahawa Islam ini kerdil juga telah tersilap.

Penegasan Allah dalam surah al-Ikhlas, yang dengan jelas menekankan 'Allah' adalah tidak beranak dan tidak diperanakkan memberikan isyarat bahawa istilah 'Allah' jangan dipermudahkan.

Oleh itu gesaan Setiausaha Agung DAP, Yb Lim Guan Eng yang mahukan agar perkataan 'Allah' boleh digunakan oleh masyarakat Kristian dalam Bible versi Melayu jelas menunjukkan kejahilan beliau dalam persoalan ini. Ia hanya satu isu politik yang cuba ditonjolkan.

Polemik kalimah 'Allah' antara penganut Islam dan Kristian di Malaysia mesti dihentikan segera dengan menghormati waq'iy atau latar sejarah dan budaya masyarakat setempat.

Penegasan perasaan kesal yang mendalam terhadap ahli politik negara ini apabila isu kalimah 'Allah' ini digunakan untuk meraih sokongan sehingga menggadaikan maruah agama Islam dan memperjudikan keharmonian hubungan antara agama.

Pertubuhan dakwah di negara ini mahukan ketegasan yang ikhlas dalam memelihara agama khususnya agama Islam.

Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia (PPPM) Tingkat Peranan Golongan Guru

Oleh: Amidi Abdul Manan

Laporan Awal Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia bagi tempoh 2013 hingga 2025 telah dilancarkan oleh YAB Perdana Menteri dua hari yang lepas. Ia disambut dengan pelbagai reaksi oleh pelbagai golongan samada yang terlibat lansung dengan pendidikan mahu pun secara tidak langsung.

Terkandung di dalamnya laporan maklum balas yang diterima dari sesi-sesi dialog pendidikan, persidangan, seminar dan perbincangan meja bulat yang diadakan oleh pihak yang berminat mengenai pendidikan negara. Pendidikan bagi sesebuah negara adalah satu perkara yang amat penting. Di sinilah proses mencanai perkembangan dan potensi serta menakrif ciri dan identiti warga negara pada masa hadapan.

Bagi pendidikan di Malaysia ia terkandung dalam Falsafah Pendidikan Kebangsaan (FPK) yang telah mendefinisi matlamat dan fungsi pendidikan di negara kita ini. Pelan  Pembangunan Pendidikan Malaysia (PPPM) telah menggariskan hala tuju pendidikan negara bagi tempoh 22 tahun akan datang. Ia satu tempoh yang penting dan amat getir kerana dalam tempoh tersebut kita akan melalui tahun 2020 yang menakrifkan Malaysia sebagai sebuah negara maju.

Penulis tidak berhasrat untuk membincangkan PPPM secara keseluruhan dalam ruang yang terhad dan terbatas ini, tetapi sekadar berkongsi pandangan kerana PPPM masih pada peringkat draf dan ruang masih terbuka bagi maklum balas diajukan kepada Kementerian Pelajaran.

Dalam  PPPM, perkara yang paling menonjol adalah hasrat untuk melonjakkan pendidikan di Malaysia ke satu tahap yang setara dengan tahap antarabangsa. Baik dari sudut guru, kemudahan pendidikan, pembangunan kurikulum, pembangunan pelajar mahupun kemahiran berfikir. Semuanya diletakkan kayu ukur yang menepati piawaian antarabangsa. TIMS dan PISA yang merupakan satu rujukan yang penting bagi menilai kedudukan negara dalam pembelajaran sains dan matematik turut menjadi perhatian dalam PPPM ini.

Ia sekali lagi merupakan satu ujian terhadap kemampuan kognitif pelajar. Sudah sampai masanya kita mencirikan pembelajaran sains dan matematik berakar umbi kepada masyarakat kita. Sains umpamanya perlu diajar seiring dengan nilai-nilai kehidupan dan kemanusiaan. Ia adalah satu bidang ilmu yang meliputi cakupan pancaindera dan bermatlamatkan untuk mengenali Allah sebagai Pencipta. Ia sarat dengan nilai-nilai yang mengukuhkan keyakinan kepada Allah. Menerusi nilai ini ia akan melahirkan individu yang mempunyai akhlak yang baik dan terpuji.

Sains dalam dimensi ini tidak mendapat tempat di peringkat antarabangsa. Maka tidak hairanlah tamadun Barat yang berteraskan kemajuan sains dan teknologi akhirnya menjerumuskan mereka ke dalam satu krisis kemanusiaan yang parah. Ramai pakar-pakar pendidikan mereka telah mula mengkritik sistem pendidikan mereka sendiri yang gagal memanusiakan manusia. Seperkara  yang menarik dalam PPPM ini adalah mengenai pelaku-pelaku pendidikan iaitu golongan guru. Secara jelas dan spesifik martabat guru akan diangkat bermula dari calon guru sehinggalah kepada latihan dan skim perkhidmatan.

Sememangnya ia disambut baik oleh kita semua memandangkan guru merupakan kelompok terpenting dalam mecorakkan masa depan negara menerusi pendidikan. Namun seharusnya hasrat ini melimpah kepada guru-guru di sekolah-sekolah agama yang bukan di bawah kelolaan Kementerian Pelajaran seperti sekolah agama rakyat, sekolah-sekolah menengah agama kerajaan negeri dan sekolah-sekolah agama persendirian.

Kesan perlaksanaan KSSR dan KSSM terhadap sekolah-sekolah ini amat dirasai. Sistem Pentaksiran Berasaskan Sekolah (PBS) membuatkan sekolah-sekolah ini ketinggalan jauh dari sudut profesionalismenya. Kekurangan guru yang terlatih dalam bidang-bidang seperti pendidikan jasmani, seni, kemahiran hidup dan sebagainya amat ketara sekali. Jika diteliti pula dari aspek kokurikulum juga masih memerlukan perhatian yang sewajarnya. Seharusnya wujud satu kaedah untuk membantu sekolah jenis ini bagi menghadapi perubahan sistem pendidikan yang semakin kompleks.

Persoalan-persoalan  yang timbul semenjak Laporan Razak perlu diselesaikan segera. Jika dahulu kita berhadapan dengan sekolah-sekolah vernekular, kini kita berhadapan pula dengan sekolah antarabangsa yang semakin subur dan mendapat sambutan dalam kalangan masyarakat. Ia secara terang memberikan pilihan untuk rakyat keluar dari sistem pendidikan arus perdana jika tidak ditangani dengan berhati-hati.

Persoalan pendidikan menggamit perhatian banyak pihak. Ia melibatkan masa depan kita, masa depan negara dan yang lebih penting adalah masa depan kita di hadapan-Nya nanti.

Presiden Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM)

Peperiksaan kita, Pendidikan kita

Mencari-cari nilai dalam pendidikan seharusnya tidak begitu sukar; malah seharusnya mudah, jelas dan terang lagi bersuluh. Pendidikan, dengan erti kata suatu perbuatan mendidik, sering juga disinonimkan dengan kata seperti pelajaran, latihan, tarbiyah, (walaupun ada bezanya) dan lain-lain istilah yang suci, bersih, dan secara jelas menggambarkan nilai yang tinggi arasnya meliputi seluruh kehidupan manusia.Namun, tidak semudah yang disangka. Rupa-rupanya, seperti kata pepatah moden, sesuatu yang kelihatan sangat hampir, belum pasti dapat disentuh sekiranya ia adalah suatu imej janaan cahaya projektor.

Begitulah perasaan apabila hendak menulis tentang pendidikan persekolahan di negara bertuah ini. Tiada kata lain yang lebih tepat dan terhampir dengannya, melainkan peperiksaan. Tanyakan secara rawak, apabila dicari penghasilan seorang guru yang baik, hebat dan cemerlang, hasil tersebut pasti menjurus kepada murid mencapai pencapaian yang baik dalam peperiksaan awam, baik UPSR, PMR, SPM mahupun STPM. Penghasilan karya yang dimaksudkan di sini termasuklah bahan dokumen Pembelajaran dan Pengajaran dalam bentuk hard-copy mahupun soft-sopy seperti laman blog, dan yang sepertinya. Boleh rujuk kepada mana-mana laman blog guru-guru di Malaysia, lihat juga pengiktirafan kepada laman yang memenangi pertandingan yang seumpamanya, termasuk seperti pertandingan yang dianjurkan oleh Pusat Teknologi Maklumat, UPSI. Ya, Universiti Pendidikan Sultan Idris!

Premisnya adalah 'pendidikan', bukanlah 'peperiksaan'. Maknanya, seorang pendidik perlu memberi fokus pengalaman guru-murid dengan alam pendidikan, yang mana peperiksaan hanyalah sebahagian elemen dalam pendidikan. Masalah dunia pendidikan kita adalah apabila terlalu fokus kepada 'sebahagian' itu sahaja. Dalam suatu sistem pendidikan, kebiasaannya dijelmakan dalam suatu aturan kurikulum, dan secara umum, suatu kurikulum memerlukan pengamalnya memahami dan menjawab empat elemen:

Pertama, perlu mengenal pasti tujuan suatu pembelajaran,
Kedua, perlu mengenal pasti kandungan yang dapat mencapai tujuan pembelajaran.
Ketiga, perlu mengenal pasti pengalaman pembelajaran melalui pengajaran yang sesuai bagi memastikan keberkesanan penyampaian kandungan untuk mencapai tujuan pembelajaran,
keempat, perlu mengenal pasti kaedah pentaksiran bagi memberi tafsiran bahawa kandungan telah dikuasai murid bagi mencapai tujuan pembelajaran.

Peperiksaan adalah termasuk dalam elemen yang keempat. Dalam pentaksiran, ada yang dipanggil pentaksiran formatif dan pentaksiran sumatif. Pentaksiran sumatif adalah pentaksiran dihujung suatu pembelajaran, manakala, pentaksiran formatif adalah pentaksiran semasa proses pembelajaran berlaku. Justeru, peperiksaan umum termasuk dalam pentaksiran sumatif. Itupun perlu dipersoalkan, adakah peperiksaan umum itu menepati elemen keempat dalam kurikulum, iaitu 'Adakah peperiksaan umum dapat memberi tafsiran bahawa kandungan telah dikuasai murid bagi mencapai tujuan pembelajaran?'

Dalam peperiksaan kita, walaupun Lembaga Peperiksaan telah membuat deklarasi bahawa peperiksaan kita adalah dalam nisbah 5:3:2 iaitu nisbah aras senang : sederhana : susah, ia masih tidak memberi petunjuk bahawa soalan yang bersifat menguji pemikiran aras tinggi diserap dalam penyoalan. Kenyataan  bahawa 'peperiksaan bukan untuk menyusahkan dan menggagalkan murid' dapat difahami, namun peperiksaan perlu menepati tujuan ia dilaksanakan.

Dengan kata lain, bukan salah sepenuhnya untuk menyediakan murid kepada peperiksaan, tetapi perlu jelas bahawa peperiksaan tidak boleh dijadikan satu-satunya petunjuk bahawa pembelajaran telah dicapai, apa lagi dalam pendidikan kita, tujuan pembelajaran diukir secara jelas dalam Falsafah Pendidikan Kebangsaan untuk melahirkan insan yang seimbang dan harmoni secara jasmani, emosi, rohani dan intelek. Dari satu perspektif, peperiksaan boleh menjadi petunjuk bahawa tujuan pembelajaran telah dicapai asalkan peperiksaan itu sendiri menepati fungsi elemen di atas!

Nilaikan sendiri, sekiranya pendidik kita dinilai dengan kemahiran satu elemen sahaja, iaitu elemen peperiksaan sebagai elemen terpenting menjadikan seorang pendidik cemerlang dan terbilang, maka fungsi pendidik dalam menguasai elemen kandungan boleh diambil alih oleh 'Internet' melalui Encik Google, Encik Youtube, dan lain-lain, serta fungsi pendidik dalam menguasai elemen pembelajaran dan pengajaran boleh dimansuhkan atau diserahkan sahaja kepada sesiapa yang berminat tanpa latihan keguruan antara 1-5 tahun. Malah, fungsi sekolah juga dipersoalkan sebagai medan percambahan kemenjadian insan! Benarlah kata, 'Lebih baik tidak ke sekolah'.



Fikrah Imayu

Orang Melayu itu Orang Yang Bijaksana

Orang Melayu itu Orang Yang Bijaksana

Oleh: Usman Awang

Melayu itu orang yang bijaksana
Nakalnya bersulam jenaka
Budi bahasanya tidak terkira
Kurang ajarnya tetap santun
Jika menipu pun masih bersopan
Bila mengampu bijak beralas tangan

Melayu itu berani jika bersalah
Kecut takut kerana benar
Janji simpan di perut
Selalu pecah di mulut
Biar mati adat
Jangan mati anak

Dalam sejarahnya
Melayu itu pengembara lautan
Melorongkan jalur sejarah zaman
Begitu luas daerah sempadan
Sayangnya kini segala kehilangan

Melayu itu kaya falsafahnya
Kias kata bidal pusaka
Akar budi bersulamkan daya
Gedung akal laut bicara

Malangnya Melayu itu kuat bersorak
Terlalu ghairah pesta temasya
Sedangkan kampung telah tergadai
Sawah sejalur tinggal sejengkal
Tanah sebidang mudah terjual
Meski telah memiliki telaga
Tangan masih memegang tali
Sedang orang mencapai timba
Berbuahlah pisang tiga kali

Melayu itu masih bermimpi
Walaupun sudah mengenal universiti
Masih berdagang di rumah sendiri

Berkelahi cara Melayu
Menikam dengan pantun
Menyanggah dengan senyum
Marahnya dengan diam
Merendah bukan menyembah
Meninggi bukan melonjak

Watak Melayu menolak permusuhan
Setia dan sabar tiada sempadan
Tapi jika marah tak nampak telinga
Musuh dicari ke lubang cacing
Tak dapat tanduk telinga dijinjing

Maruah dan agama dihina jangan
Hebat amuknya tak kenal lawan
Berdamai cara Melayu indah sekali
Silaturrahim hati yang murni
Maaf diungkap senantiasa bersahut
Tangan diulur sentiasa bersambut
Luka pun tidak lagi berparut

Baiknya hati Melayu itu tak terbandingkan
Selaga yang ada sanggup diberikan
Sehingga tercipta sebuah kiasan:
“Dagang lalu nasi ditanakkan
Suami pulang lapar tak makan
Kera di hutan disusu-susukan
Anak di pangkuan mati kebuluran”

Bagaimanakah Melayu abad dua puluh satu
Masihkan tunduk tersipu-sipu ?
Jangan takut melanggar pantang
Jika pantang menghalang kemajuan;
Jangan segan menentang larangan
Jika yakin kepada kebenaran;
Jangan malu mengucapkan keyakinan
Jika percaya kepada keadilan

Jadilah bangsa yang bijaksana
Memegang tali memegang timba
Memiliki ekonomi mencipta budaya
Menjadi tuan di negara Merdeka!

Dato' Usman Awang (12 Julai 1929 - 29 November 2001)

Our condolences: The Muslim Brotherhood

A letter of condolences

(As appear in The New York Times; The Opinion Pages)

Today’s world is a global village; nations are closer than ever before. In such a world, respect for values and figures — religious or otherwise — that nations hold dear is a necessary requirement to build sustainable, mutually beneficial relationships.

Despite our resentment of the continued appearance of productions like the anti-Muslim film that led to the current violence, we do not hold the American government or its citizens responsible for acts of the few that abuse the laws protecting freedom of expression.

In a new democratic Egypt, Egyptians earned the right to voice their anger over such issues, and they expect their government to uphold and protect their right to do so. However, they should do so peacefully and within the bounds of the law.

The breach of the United States Embassy premises by Egyptian protesters is illegal under international law. The failure of the protecting police force has to be investigated.

We are relieved that no embassy staff in Cairo were harmed. Egypt is going through a state of revolutionary fluidity, and public anger needs to be dealt with responsibly and with caution. Our condolences to the American people for the loss of their ambassador and three members of the embassy staff in Libya.

We hope that the relationships that both Americans and Egyptians worked to build in the past couple of months can sustain the turbulence of this week’s events. Our nations have much to learn from each other as we embark on building the new Egypt. 

KHAIRAT EL-SHATER
Deputy President, Muslim Brotherhood
Cairo, Sept. 13, 2012 

(Source: 

http://www.nytimes.com/2012/09/14/opinion/our-condolences-the-muslim-brotherhood-says.html?_r=1)

Melatih semula Pengarah

 

"Payah betul nak latih semula Pengarah!"

 

Sering kali berlaku, kerugian tidak dapat disaksikan dalam penyata akhir tahun sesebuah organisasi. Pekerja baru perlu belajar; dengan secepat mungkin bagaimana untuk melakukan pekerjaan dengan betul dan cekap. Pakar dalam industri menganggarkan bahawa kos produktiviti yang hilang apabila pekerja baru tiba menjangkau 33% jumlah keseluruhan pendapatan syarikat! Ini bermakna, syarikat kehilangan masa sebanyak 4 bulan!

Ini tidak termasuk dengan kesilapan-kesilapan semasa latihan-dalam-perkhidmatan yang sememangnya memberikan implikasi kewangan dan membebankan kualiti produksi. Kenapa susah untuk melatih pekerja baru? Jawapan mudah adalah organisasi tidak menyediakan maklumat yang mereka perlukan untuk meneruskan tugasan mereka dalam persembahan yang mudah.

Bayangkan bagaimana untuk melatih Pengarah yang baru?

Jawapannya, mereka tidak akan dilatih semula. Malah, mereka akan memberikan latihan semula kepada pekerja lama yang lain! 

(Adapt and adopt from SmartDraw e-newsletter)

Malaysia Berhad

Ini adalah satu komen yang dicaplik dari blog Tun Dr Mahathir, antara komen yang saya rasa 'up to standard' atas jawapan balas untuk masukkan tajuk 'Merdeka' (http://chedet.cc/blog/?p=835). Beliau yang menamakan diri beliau, The Hidden Secret, antara pembaca yang memberikan komen yang matang dan bermakna.

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::;

The Hidden Secret; September 8, 2012 at 7:42 pm | Permalink

Dear Tun,

Recently you have written too many politically influenced articles in your blog.

By doing so, now everyone knows that BN is not in a good position to win in the next general election.
For me, this article is a bit unusual as you wrote about an immature 19 years old college student who stepped on DS Najib’s and his beautiful wife’s picture. The way I see it… he is just an immature 19 years old college student. It is more frightening to see despicable acts of mature adult of UMNO and PERKASA members. Their despicable acts were never been reported by the mainstream media. They are the real people who only know how to hate and have done nothing to make this country better, not an immature 19 years old college student. By doing what they did they have demonstrated that they and the people who lead them are unfit to rule this independent country. They only know hate. Hatred does not develop nations.

From the total of 7,878,875 voters in Malaysia’s 12th General Election in 2008, 3,796,464 voters (46.75%) voted for PR. Any of these voters steps on DS Najib’s picture? Do these voters have hatred in their heart? Do these voters have no contribution to Malaysia? Majority of these voters are from Kuala Lumpur, Penang, Selangor, Perak, Kedah and Kelantan. Do they not contribute to those states? Do they not love their country? Do they not cherish the freedom and merdeka which they are enjoying now?

http://en.wikipedia.org/wiki/Malaysian_general_election,_2008

Rgds.

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

Artikel ini menjadi jawapan balas beliau yang terperinci

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

 

The Hidden Secret September 7, 2012 at 7:58 pm

Peace.

I realised that running a country is not like running a company.

http://bigthink.com/politeia/countries-are-not-like-corporations

However, there are commonalities between running a country and a company.

http://www.forbes.com/sites/realspin/2012/07/23/is-running-a-country-like-running-a-company-should-it-matter/

Let us imagine that Malaysia is a company… Let us imagine that Malaysia is Malaysia Berhad, let us imagine that the citizens of Malaysia are the shareholders and the politicians in our government are the chairman and directors while the government staffs are the managers and employees of Malaysia Berhad.

As shareholders of Malaysia Berhad, the citizens of Malaysia will appoint the chairman and directors of Malaysia Berhad whom then will protect and act on the interest of the shareholders. This appointment is ON A CONTRACT BASIS. The chairman and directors will then be paid accordingly, will be given allowances and perks. If the majority shareholders are unhappy with the chairman and directors, the majority shareholders may appoint new chairman and directors after their contract expired.

All this will be done in a PROFESSIONAL MANNER. There shall be no issue on ‘jasamu dikenang’ or ‘janji ditepati’ or ‘janji tidak ditepati’ or ‘janji demokrasi’ etc as the chairman and directors were paid by the shareholders to carry out their duties.

The followings are the sources of capital entrusted by the shareholders of Malaysia Berhad to the chairman, directors, managers and staffs of Malaysia Berhad :-

1. Corporate income tax.
2. Individual income tax.
3. Sales tax.
4. Service tax.
5. Excise duty.
6. Licences.
7. Permits.
8. Summons.
9. Fines and penalties.
10. Revenues other than the above.

The chairman, directors, managers and staffs of Malaysia Berhad are entrusted to manage the above capitals in the interest of the Malaysia Berhad’s shareholders.

It is true that most of us do not experience what happened in Malaysia before 1957. However, some of the members from both camps of candidates (BN and PR) do have similar experience with Tun Mahathir prior to 1957. Other than Tun Mahathir, Nik Aziz (born in 1931 in Kelantan) and Karpal Singh (born in 1940 in Penang) also have the SIMILAR experienced as they were from Kelantan and Penang. Anwar Ibrahim (born in 1947 in Penang) and Lim Kit Siang (born in 1941 in Johore) also have experience living in British Malaya.

Now things have change in Malaysia. Now, PR is not only an opposition party. PR is now a legitimate government in Penang, Kedah, Kelantan and Selangor. The MAJORITY OF PEOPLE IN PENANG, KEDAH, KELANTAN, SELANGOR, PERAK AND KUALA LUMPUR have chose PR. PR HAS MAJORITY VOTES IN THESE FIVE STATES AND ALSO IN THE FEDERAL TERRITORY OF KUALA LUMPUR. This has never happen before.

As a shareholder of Malaysia Berhad, it is our right to appoint the chairman and directors of Malaysia Berhad and WE WILL APPOINT THEM IN A PROFESSIONAL MANNER WITHOUT BEING DEBTED TO ANY PARTY. HENCE, WE WILL REJECT THE IDEA OF “KINI MASA BALAS BUDI” AS WE, THE SHAREHOLDER OF MALAYSIA BERHAD ARE NOT DEBTED TO ANY OF OUR FORMER CHAIRMAN AND DIRECTORS. However, WE DO ACKNOWLEDGE AND RECOGNIZE THEIR SERVICE, AND WE THANK THEM FOR THEIR SERVICE.

All of us cherish our Merdeka celebration regardless of which political parties we support.

http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&v=hLDBq35GuSc&NR=1

http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&NR=1&v=ES0MX1wCznk

Rgds.

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

Sebelum itu, penulis ini memberikan komen berikut:

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

The Hidden Secret September 7, 2012 at 3:07 pm | Permalink

Peace!
Anyone knows who peed on Nik Aziz’s picture?
Anyone knows who showed their sexy buttocks in front of Ambiga’s house?
Anyone knows who threw shoes to Anwar Ibrahim in a mosque?
They only know hate. Hatred does not develop nations.
The truth is… there are only small minority of the supporters of both political parties who misbehaved. Supporters of both political parties will try to leverage on this issue.
The majority of both political parties do not misbehave but… they keep silence when the other supporters of the same political party which they support misbehaved.

I also will not going to step on the pictures of any people and I also will not going to throw shoes to any people (whether in the mosque or anywhere), and I will also not going to show my buttock in front of Ambiga’s house or to the photo of DS Najib Razak and his beautiful wife.
Shame on both political party supporters.

Dua-dua pon sama saja. Penyokong parti lain buat tak senonoh dia ‘kondem’ tapi bila penyokong parti dia buat tak senonoh dia senyap aje.

Bila Amerika mengamalkan ‘double standard’ dia ‘kondem’ tapi, dia sendiri pon mengamalkan ‘double standard’.

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::;

Apa yang Tun Mahathir cerita?
Ini artikel beliau

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

1. We are 55-years old. This blessed multi-racial country of ours has been free for 55 years. For some Malaysians of 55 years and under, to be free of foreign rule is no big deal. Of course we are free, so what?
2. Jalur Gemilang! Just a rag – a strip of coloured cloth. It can be of any colour. What’s so great about the stripes, the star and the moon. Why must we be loyal to a piece of coloured cloth?

3. And the anthem. Is it relevant? Why cannot we sing some other song?

 
4. These are said to be symbols. Symbols of what??

5. Of course we are free of foreign rule. For these 55 and under, it is unthinkable to be under foreign rule. What we know is rule by some Malaysians. And they deny us freedom. We cannot demonstrate. We cannot step on pictures. We cannot change the colour of our flag – that rag. We cannot sing other anthems.

6. We cannot do this; we cannot do that. So where is the freedom?

7. I am past 55 years. I lived under foreign rule. I lived under the British when all white men must be addressed as Tuan (master) and white women Mem (a corruption of Madame I suppose). Ours was to obey, theirs was to command. Politics was out of bounds.

8. I lived under the Japanese. We feared for our women. They had to cut their hair short and wore men’s clothing. They hid in the attic, fearing being raped by Japanese soldiers.

9. The Kampetai or military police had a list of Chinese who had actively supported China against the Japanese. Many were executed by decapitation with the curved Japanese sword.

10. Many were arrested and tortured. Water was hosed into their stomach and then forced out through their mouths and noses. They either died or they confessed to whatever crime they were accused of. Then they were taken out and shot.

11. Thailand allowed the Japanese army to land on its beaches and to march down the Isthmus of Kra into British Malaya. After two months of retreat, the British surrendered.

12. As a reward for their cooperation, the Thais were given four northern Malay state – Kedah, Perlis, Kelantan and Terengganu.

13. I experienced Thai rules. We had to respect their flag and anthem.

14. One evening as I was passing the Alor Star Police Station I heard the anthem and I froze, looking up at the Thai flag being lowered.

15. An old Malay man cycled slowly past apparently unaware that he had to get off his bike and stand at attention.

16. The anthem ended as the flag came down. I heard a shout and a Thai soldier who had been standing at attention ran after the old cyclist. He gave a flying kick to the face and the old man fell off his bicycle, lying still on the road.

17. I did not go to his help. I was afraid of the soldier who seemed about to kick the man again. He changed his mind and went away.

18. The Allied forces won the Pacific War and the British returned. They had promised
to defend us from foreign attacks. They had failed. We had to live under the Japanese and the Thais.

19. No apologies were offered. They merely threatened to depose the Malay rulers if they did not sign the MacMichael Treaty surrendering their states outright to the British. In the meantime we were ruled by the British Military Administration. No democracy.

20. Then the worm turned. The docile Malays united as never before and forced the Malayan Union to be aborted. Eventually the states of the Peninsular and then the states of Sarawak and Sabah achieved independence as Malaysia.

21. To me being independent will always be something I will cherish. As a Malaysian I don’t have to call foreigners “Master” or Tuan. We don’t have to fear foreigners in our country. We will not have our heads chopped off. We will not be kicked by foreigners in our own country.

22. Yes, our Governments are not perfect. I was expelled from my party. I was ostracised. When I retired I was treated like an enemy of the Government.

23. Others were detained without trial. A few claimed they were tortured. Maybe they were. But that is not the policy of our Governments. The law does not permit that though there are more advanced countries where torture is legalised.

24. There are good things and bad things, good governance and bad governance in independent Malaysia. It is not perfect. But which country is perfect. In America there is much inequality with 1% being extremely rich and 99% poor according to Nobel Laureate economist Joseph Stiglitz. Europe has been in financial crisis since 2008 and appears unable to get out of it.

25. In the Middle East there is the so-called Arab Spring. Many have died. Revolutionary successes have not brought the promised good Governments and prosperity yet. It will take time.

26. Where else? Africa! I don’t think the Africans are better off than Malaysians. Latin America! Yes Brazil. It’s doing well, that’s all I know. The others are not.

27. And in ASEAN. Singapore has done well. But the people seem unhappy. 15% of the
population are treated as second class citizens. They are poor. The other countries are so so.

28. Am I stupid? But really there is nowhere else I would like to be other than Malaysia. It’s not a perfect country. I don’t like some of the things I see or experience. But on balance there is more good in independent Malaysia than there are bad things.

29. So I will celebrate Merdeka days. I will fly the Jalur Gemilang and I will sing the National Anthem. I am proud I am a Malaysian, a citizen of an independent country. I will not step on the pictures of people who only know how to hate and have done nothing to make this country better. By doing what they did they have demonstrated that they and the people who lead them are unfit to rule this independent country. They only know hate. Hatred does not develop nations.

30. So I will shout “Merdeka” Malaysia for Merdeka means a lot to me.

Fitrah & Huriyyah (Kebebasan) Asas Kebangkitan Umat

Fitrah & Huriyyah (Kebebasan) Asas Kebangkitan Umat
Oleh: Amidi Abd Manan, Presiden Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM)

Aidilfitri secara harfiahnya boleh difahami sebagai hari meraikan fitrah. Fitrah yang dimaksudkan ialah fitrah keinsanan yang sudah disucikan daripada pencemaran selepas tewasnya hawa nafsu selama sebulan akibat daripada kekangan kelaparan. Hawa nafsu yang keterlaluan perlu ditewaskan jika kita inginkan pengembalian potensi kemanusiaan dalam diri kita.

Fitrah adalah satu perkataan yang mempunyai kaitan dengan perubahan. Malik Ben Nabi dalam mengemukakan teori ketamadunannya, menggelarkan kelompok yang berupaya menggerakkan sebuah kebangkitan semula sejarah sesuatu bangsa dengan gelaran Rajul al-Fitrah. Rajul al-Fitrah dicirikan dengan daya ubah yang tinggi selain semangat berdikari yang kental.

Generasi ini tidak mudah berpuas hati dengan keadaan dimiliki hari ini. Mereka sentiasa berusaha memperbaiki diri, baik dari sudut ilmu dan kemahiran. Mereka lebih bersikap reseptif dalam mempelajari sesuatu, mahupun menerima idea perubahan.

Generasi ini juga amat dekat dengan persekitaran. Menggunakan segala manfaat yang boleh diambil daripada persekitarannya dan mampu menggunakan kreativiti bagi menghasil produk baru.

Generasi Rajul al-Hadarah

Lawan kepada generasi ini digelar oleh Malik Ben Nabi sebagai Rajul al-Hadarah. Generasi ini adalah generasi yang selesa dan senang dengan kenikmatan hidup hari ini. 

Generasi ini dicirikan dengan kemalasan untuk berusaha dalam memperbaiki diri. Malah untuk keselamatan dirinya pun diletakkan kepada pihak berkuasa atau pun pihak lain yang dirasakan patut bertanggungjawab.

Generasi ini tidak mahu bersusah payah mempelajari ilmu dan kemahiran baru dan menolak segala bentuk idea baru yang dirasakan boleh menggugat keselesaan kehidupan seharian mereka.

Golongan inilah yang akhirnya akan menjerumuskan sesebuah tamadun ke dalam fasa kemerosotan yang dicirikan dengan kematian idea. 

Generasi ini juga mempunyai sifat materialistik yang keterlaluan terhasil akibat kegagalan memahami situasi atau keadaan yang melampaui batasan fizikal.

Inilah maksud yang lebih mendalam apabila dilihat dalam konteks ketamadunan manusia daripada kalimah fitrah itu sendiri. Fitrah mestilah berupaya menghasilkan perubahan diri ke arah kebaikan; Mampu melahirkan manusia tulus mengakui kelemahan dirinya dan terlindung daripada pencemaran keangkuhan. 

Fitrah juga mestilah mampu menyucikan segala bentuk kemalasan dan mampu menghijrahkan diri ke martabat lebih tinggi lagi.

Gandingan fitrah dan huriyyah

Apabila gandingan perayaan antara fitrah dan huriyyah (kemerdekaan), ia menjadi lebih besar maknanya. Ia sepatutnya menjadi suatu perayaan yang mengangkat karamah insaniah (kemuliaan insan) ke tahap sepatutnya.

Manusia yang kembali kepada fitrahnya adalah manusia yang berjaya memerdekakan dirinya daripada sebarang kekangan yang boleh merendahkan martabat keinsanannya. Justeru, hari kemerdekaan yang bakal menjelma ini wajar kita jadikan satu hari untuk melakukan muhasabah. Merenung masa depan sebuah negara dan tamadun.

Jika kita ingin menjadi generasi pencetus kebangkitan sebuah tamadun, kita perlu menghilangkan rasa selesa dengan keadaan hari ini dan bangun bergerak ke arah lebih baik. Generasi muda mesti keluar daripada zon selesa dan mula mengubah diri dengan potensi fitrah yang terbina sepanjang Ramadan lalu.

Peringatan kepada kita

Jangan kita alpa dan lalai kerana masa tidak pernah menunggu kita. Rasa selesa dengan keadaan hari ini secara keterlaluan akan membuatkan kita lambat untuk berubah. Guna suasana selesa ini untuk melakukan perubahan ke arah lebih baik. Bukankah semangat Ramadan menuntut kita agar terus menambah dan memperbanyakkan amalan apabila menuju ke penghujungnya?

Jangan kita leka dengan kemerdekaan negara yang kita peroleh hari ini. Kita hanya merdeka dari segi pemerintahan dan pentadbiran tetapi kita masih terjajah dari sudut ekonomi apabila kita hanya sebagai penumpang bukan pemain global dari sudut ekonomi dunia. K

Kita juga masih perlu membina pelbagai kemahiran dan kepakaran jika kita benar-benar ingin bebas dari sebarang penguasaan asing.

Begitu juga dengan penjajahan pemikiran yang secara keseluruhannya menguasai dunia Islam hari ini. Inilah perjuangan kemerdekaan generasi muda hari ini. 

Lengkapkan diri kita dengan ciri Rajul al-Fitrah jika kita benar-benar cintakan sebuah kemerdekaan.