Allahyarham Fadzil Noor dan keterbukaan politik Islam.

Allahyarham Fadzil Noor dan keterbukaan politik Islam.

1 JUN 2011 : Dekad rerfomasi menampilkan ramai wira; selain protagonisnya Datuk Seri Anwar Ibrahim, yang tidak kurang penting peranannya lebih sedekad yang lalu adalah Allahyarham Datuk Fadzil Noor, Presiden PAS.

Pada 2 September 1998, negara terkejut dan keliru. Menyusuri tahun-tahun 1990-an dengan igauan memalukan seperti seorang menteri besar membawa wang tunai sebegitu banyak ke Australia, seorang menteri dituduh mencabul perempuan di bawah umur, dan tentunya pemecatan, pembataian, pemenjaraan tanpa bicara, penghadapan ke mahkamah dan pemenjaraan Anwar.

Dalam keadaan negara terkejut dan keliru melihat seorang bakal perdana menteri dihina sebegitu rupa oleh pucuk pimpinan negara, ramai yang bersimpati dengan Anwar termasuk Fadzil yang terkenal dengan geralan Ustaz Fadzil.

Fadzil dan Anwar mempunyai tali persahabatan panjang sejak hari-hari Angkatan Belia Islam Malaysia (Abim) sekitar tahun 1970-an sehingga nama anak perempuan sulung Anwar, iaitu Nurul Izzah, diberikan oleh pemimpin PAS itu.

Namun hubungan sedemikian tidak dikongsi oleh banyak pihak dalam PAS. Mereka masih tidak puas hati dengan penglibatan Anwar dalam UMNO sejak awal 1980-an. Mereka melihat tidak ada keperluan untuk tampil mempertahankan Anwar.

Tidak dapat dinafikan, selama tempoh 16 tahun Anwar berada dalam kerajaan Barisan Nasional, beliau menjadi musuh politik PAS. Bekas Perdana Menteri Tun Dr Mahathir Mohamadmengambil Anwar pada 1982 sebagai jawapan beliau ke atas agenda kebangkitan Islam yang dibawa oleh PAS.

Pada hari sejarah hitam Anwar dipecat dari semua jawatan dalam kerajaan atas tuduhan rasuah, salah guna kuasa, liwat dan kaki perempuan, Fadzil menjadi satu-satunya pemimpin PAS yang berani mengambil tindakan yang betul.

Beliau menziarahi Anwar, pada masa itu masih di kediaman rasmi kerajaan, untuk memberi sokongan moral. Fadzil tidak memaklumkan rakan-rakan PAS mengenai pertemuannya itu. Beliau menutup telefon bimbitnya dan tiada siapa yang boleh menjejakinya pada malam itu. Para pemimpin PAS hanya mengetahui perkara itu menerusi akhbar keesokan harinya. Beberapa hari selepas itu, menurut Subky Latif dalam catatannya, semasa mesyuarat jawatankuasa pusat parti, Fadzil disoal “seolah-olah berdepan dengan tribunal.”

Fadzil mengambil risiko politik dan peribadi yang besar dengan membawa dirinya dan PAS untuk bersama dengan Anwar. Malah, ia tidak terhenti di situ sahaja. Fadzil bertindak menubuhkan Majlis Gerakan Keadilan Rakyat Malaysia (Gerak) – badan yang menjadi jambatan di antara parti-parti politik dan NGO; dan satu daripada dua perintis kepada Barisan Alternatifbersama Gagasan Demokrasi Rakyat – tanpa kelulusan jawatankuasa pusat PAS.

Kedua-dua gagasan itu ditubuhkan pada 27 September 1998, seminggu selepas Anwar ditahan. Walau pun Anwar adalah simbol reformasi, Fadzil adalah tokoh yang melaksanakan idealisme reformasi itu dengan menyediakan pentas untuk rakyat menyuarakan sokongan.

Kesannya, walau pun dibantah oleh sebahagian besar pemimpin PAS, mereka gagal menyekat kesan pengaruh Anwar terhadap parti itu. Usaha Fadzil ternyata melangkaui fahaman dan pendirian kebanyakan pemimpin PAS ketika itu. Tindakan berani Fadzil ternyata berjaya dan berbaloi.

Rakyat khususnya orang Melayu marah dengan tindakan zalim Mahathir terhadap Anwar. Ada yang keluar UMNO untuk mencari platform politik baru. Anak-anak muda Melayu yang belum pernah berparti pula turut melihat PAS sebagai alternatif.

PAS menggandakan keahliannya pada akhir 1998. Antara tahun kelahirannya pada 1951 hingga akhir 1980-an, PAS yang mempunyai 300,000 ahli, telah meningkat kepada 450,000 pada Oktober 1998. Pada 1999, PAS mempunyai 1 juta keahlian.

Lidah rasmi parti, Harakah, meningkatkan edaran daripada zaman pra-reformasi sebanyak 72,000 naskhah sewaktu pilihan raya kecil Arau pada Julai 1998 kepada 380,000 naskhah pada tahun 1999, menyumbang pendapatan besar kepada tabung parti.

Perubahan-perubahan ini akhirnya menyumbang kepada prestasi luar jangkaan parti pada pilihan raya umum 1999. PAS menawan 27 kerusi Parlimen dan 98 kerusi negeri.

Fadzil mungkin bukan pemidato yang paling karismatik dalam ceramah-ceramahnya. Namun beliau adalah seorang tokoh strategi di samping pengasas pakatan yang memainkan peranan besar dalam penubuhan Barisan Alternatif.

Selepas pilihan raya 1999, Fadzil mengingatkan PAS bahawa keputusan teruja itu bukan bukti sokongan positif terhadap pendirian PAS tetapi lebih kepada undi negatif kepada UMNO.

Ketika itu juga bangkit persoalan Negara Islam. Walau pun atas nama yang sama, soal prinsip dan ciri-cirinya berbeza di antara Fadzil yang lebih bersikap inklusif dan beberapa pemimpin lain dalam parti yang lebih tertutup dalam kefahaman mereka terhadap tafsiran Negara Islam.

Malangnya, sebelum sempat isu Negara Islam diselesaikan dengan baik, Fadzil telah terlebih dahulu menyahut panggilan Ilahi. beliau meninggal dunia pada usia 65 tahun pada Jun 2002.

Mungkin apa yang akan berlaku jika hayatnya masih ada, isu rumit itu akan dapat dihuraikan dengan cara yang lebih teratur dan diterima ramai atas kepakaran strategi dan kesabaran Fadzil. Ia mungkin lebih telus dan kurang mengelirukan.

PAS tidak mendapat sambutan sehebat 1999 apabila bertanding dalam PRU 2004. Ia hilang banyak kerusi termasuk Terengganu yang dirampas semula oleh BN. Kerusi Parlimen PAS pada masa itu tinggal 7 manakala DUN 36.

Perginya Fadzil merupakan satu kehilangan besar dalam politik negara. Di mana masyarakat masih diikat dengan politik kaum dan agama – walau pun sudah ada tanda-tanda kematangan demokrasi di kalangan rakyat masa kini – Fadzil telah sedikit-sebanyak mendahului zamannya.



Sumber:
Artikel ini ditulis oleh Liew Chin Tong yang merupakan Setiausaha Antarabangsa DAP dan Ahli Parlimen Bukit Bendera, disiarkan di laman web Roketkini.com

----------------------------------------:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::------------------------------------------

Fikrah:

1) Pembacaan autobiografi seperti ini terutama tokoh-tokoh sebegini sangat sukar didapati secara terbuka dalam dunia melayu Malaysia. Pelik dan ironi apabila berlaku dalam dunia negara Islam(yang telah diwartakan sebagai negara Islam semenjak zaman Tun Mahathir lagi)!

2) Allahyarham Ustaz Fadzil adalah sahabat seusrah ABIM bersama dengan Alfadhil Prof Dr. Razali Nawawi, DS Anwar Ibrahim, dan lain-lain sahabat generasi pertama ABIM pada awal penubuhannya, iaitu pada tahun 1970-an. Maka, adalah suatu yang sangat mengharukan apabila melihat persahabatan dan ukhuwah yang terbina sejak zaman muda masing-masing menjadikan diri dan personaliti masing-masing semasa dewasa sangat berfikrah walau berbeza pendekatan dan persada.

System needs revamp

Sunday August 1, 2010

System needs revamp
OPINION
By LUCILLE DASS

SO MUCH has been said by so many. Educators — past and present — continue to fill these pages with substantial comments, concerns, opinions and suggestions, that repeatedly and singularly underscore a plea-mantra: review-revamp-reinvent-refresh for an improved education system.

Given the centrality of education to the making of a sober and robust nation, passionate educators feel concerned that the purpose of education has gone awry and should be brought on track, like ... yesterday.

Indeed, we should be courting a “systemic change and not a piecemeal” quick-fix-it reactionary approach any more.

There is much sense to be made of the education-related content continually contained in these pages. Content that is time-sensitive, relevant, real-world requirement material, and refreshing. The key to all this is an openness to UNDERSTAND what it means to “educate” a person.

A cross-check with our National Philosophy of Education will reveal how we have veered off course. En route to realising the national project towards developed status, the nature of our education system suggests that we have not been keen investors in the potential development of our most important resource – the human resource. Character development is an integral part of education. To partially quote Charles Read, “Sow a character and you reap a destiny.” Whither our destiny in the light of recent happenings?

To create a nation of fully functioning people (as encapsulated in our National Philosophy of Education), we must begin with the end in mind.

In this context I admire the former Education Ministry director-general Tan Sri Dr Wan Mohd Zahid Mohd Noordin for his forward thinking, his “bold imaginings” and his time-sensitive resolve “to depart from the beaten paths … ” (George Bernard Shaw).

While the destination might remain the same (or not), the journey counts. Ignore the journey and you ignore the progress. Life is a process-product, and we will reap what we sow. After painstakingly sowing exam-oriented teaching and learning, we are reaping routine teachers and rote learners.

We celebrate our unending list of A-bearers and then wonder why many cannot cope with the demands of higher learning, or cannot be gainfully employed upon graduation. We boldly proclaim that our English language teachers are well trained, and then wonder why the standard of English continues to backslide.

We are not being honest. The system has been ailing. Allow me one personal take here. In the early 90s, while still in service, at a meeting on “quality in training” with a visiting official from the ministry’s teacher training division, a concerned colleague stood up to lament the (already) appalling level of language proficiency among the new recruits for the Teaching of English as a Second Language (TESL) course, only to have it unflinchingly dismissed with, “The ball is in your court. What are you going to do about it?” I inwardly retorted “That ‘ball’ landed in the wrong court and needs to be kicked out!”

Honestly, if after 11 years of learning English at school, students are still found to be severely wanting, how are they to measure up in a TESL course? Or, later as teachers? Probe, and you’ll open up a Pandora’s box.

After months of remedial work to help them cope with lectures, the futility of it finally dawned on me. Was I doing a service or a disservice in training them to become teachers of English?

Out of frustration I asked why they chose to major in English. I lurched at the response.

They didn’t; they were given English! Trainers have no choice but to accept the situation. Much as I loved training (and still do), unfortunately, I could not compromise.

You need quality raw material to work with in the first place because the results are far reaching, otherwise you are simply perpetuating the deterioration that has already set in.

We need competent and dedicated educators at all levels. At school level, these precious few feel maimed, even “inadequate” because of the system.

In my frequent training interactions with them I’ve come across many who enjoy the creative training experience, and see value in it, but feel restricted to employ the same in their own situation.

Recently, one teacher told me, “You don’t understand! We have to finish the syllabus for the exam; give them practice. No time for all these fun activities!”

I’m just quoting one teacher, but it is a shared mindset, cultivated over long years of rigid practice to produce exam-scorers.

Aghast, I ask, “No time to simply put your hands together for a ‘clappity-clap’ rhythm, or add a tambourine-beat, to your otherwise dreary pronunciation drill?”

The problems loom larger than exams.

There is limitless value in an overall and accurate understanding of “education” and matching it with action. Time to figure out: whither education … or, wither education?

Lucille Dass is a former lecturer, teacher and Newspaper-in-Education (NiE) trainer.


(source : http://thestar.com.my/education/)


>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

Fikrah:-

1) review-revamp-reinvent-refresh -   As it is. The work flow process has been in the great mind and need not be debated at all. It's part of the innovation we intend to to all this while. 


2)  “systemic change and not a piecemeal” - The systemic change need to be overall process, isn't it? Then, the human capital that we have for now, need to be restructured mentally, and ideally. In other words, to re-learn what we know and re-do what we have applied continuously for this past 30-50 years ago. What our teachers done, can't be 'cloned' in this era. That is Major process, and it needs more than 'Transformation'. It may needs 'Revolution'!


3) The key to all this is an openness to UNDERSTAND what it means to “educate” a person. - Indeed, the key is to have an eye-openers. It's plural! In other sense, we need a bunch of Educators with high-updated vision with support from the Administrators. Even then, these people, not in the level of  Policy Makers. Well, we know, who's up there, that don't even have any idea What and How Education is all about and being transferred. For start, the mini-Lab of NKRA maybe have small important role in to revamp the system. Better still, do the Teachers understand what it means to 'educate'? 


4) It is felt like -rotating in a circle; we're going nowhere, when the TEACHERS doesn't sound like EDUCATORS anymore. Scoring 'A's has ALL to do with schooling years ever since. It's the only criterion that all industries in all sectors in all over the world put the credit into. So, do the teachers have to take all the blame?

kisah suri rumah

A man was SICK and TIRED of going to work every day while his wife stayed home.

And further jealous of her, as she received lot of Women's Daywishes and compliments

He wanted her to see what he went through so he prayed:

"Dear Lord: I go to work every day and put in 8 hours while my wife merely stays at home. I want her to know what I go through. So, please allow her body to switch with mine for a day.Amen!"

Poof!!!

God, in his infinite wisdom, granted the man's wish.

The next morning, sure enough, the man awoke as a woman.

He arose,

cooked breakfast for his mate, Awakened the kids,

Set out their school clothes, Fed them breakfast,

Packed their lunches, Drove them to school, Came home and picked up the dry cleaning,

Took it to the cleaners And stopped at the bank to make a deposit,

Went grocery shopping, Then drove home to put away the groceries,

Paid the bills and balanced the check book...

He cleaned the cat's litter box and bathed the dog.

Then, it was already 1.00pm

And he hurried to make the beds...

...do the laundry...

vacuum, Dust, And sweep and mop the kitchen floor...

...Ran to the school to pick up the kids and got into an argument with them on the way home.

Set out milk and cookies and...

...got the kids organized to do their homework. Then,

set up the ironing board and watched TV while he did the ironing. At 4:30pm,

he began peeling potatoes and washing vegetables for salad...

...rolled meatballs and snapped fresh beans for supper. After supper,

He cleaned the kitchen, Ran the dishwasher.. .

...Folded laundry, Bathed the kids, And put them to bed. At 9.00pm,

He was exhausted and, though his daily chores weren't finished, he went to bed where he was expected to make love,

which he managed to get through without complaint.

The next morning,
he awoke and immediately knelt by the bed and said:

"Lord, I don't know what I was thinking. I was so wrong to envy my wife's being able to stay home all day. Please, Oh! Oh! Please, let us trade back. Amen!"

The Lord, in his infinite wisdom, replied:

"My son, I feel you have learned your lesson and I will be happy to change things back to the way they were. You'll just have to wait NINE MONTHS, though. You got pregnant last night."

HIjrah; Ektrak ilmu dari Dr Yusuf Al-Qardhawi

1) Salam hijrah tahun yang ke 1431. Selama itulah, 'Hijrah' Rasul SAW bermula; berPindah dari Kota Mekah ke Kota Madinah. Hakikat perpindahan yang membawa pelbagai pengajaran kepada umat Islam seluruh dunia. Syeikh Dr Yusuf Al-Qardhawi menerangkan peri pentingnya umat Islam memahami pengkisahan ini dengan menolak mana-mana kisah yang bersifat diada-adakan atau ditokok-tambah, dan yang mana kisah yang benar, bersandarkan pada sumber Al-Quran dan As-Sunnah. Kisah perpindahan itu sendiri memberi pengajaran yang bukan calang-calang kerana hakikat urusan perpindahan itu adalah mengikut perencanaan Allah SWT; yang mana Nabi Muhammad SAW adalah penggerak kepada perencanaan tersebut. Maka, sudah tentu, Hikmah kebijaksanaan adalah berteraskan Tauhid kepada KebenaranNya, KeadilanNya dan Kasih sayangNya kepada seluruh HambaNya yang beriman.

2) Dr Yusuf kemudian, melakarkan lagi, hasil ekstradisi peristiwa Hijrah ini kepada beberapa pengajaran kepada umat Islam keseluruhannya seperti berikut:-

a) Bersabar dengan ujian yang diberikan kepada kita. Ujian, mehnah dan tribulasi akan hadir kepada setiap orang yang berjuang untuk kebenaran. Dalam bersabar, tugas menyampaikan harus diteruskan dengan penuh Hikmah dan berterusan. Konsistensi itu sendiri adalah satu ujian yang berat; malah konsistensi itu juga akan melihatkan kebenarannya. Malahan, kekuatan Agenda untuk menyampaikan kebenaran akan semakin dirasai oleh sekelian umat, termasuk musuh-musuh kepada kebenaran itu.

b) Merencanakan satu perubahan memerlukan pemikiran yang strategik dan berkesan. Pemikiran harus diiringi dengan tindakan yang bertepatan dengan penggemblengan buah fikiran yang tuntas dan bernas. Soal ini sangat penting dan vital dalam memastikan rancangan jangka pendek dan jangka panjang berhasil sebagai satu misi 'pasti berjaya', dengan izin Allah taala. Memberi pendidikan yang jelas dalam satu misi yang sukar, sudah tentu memerlukan ketelusan dalam rasional maklumat yang disampaikan serta tegas dalam disiplin tatacara penyampaian supaya tidak ada kebocoran mahupun ketirisan maklumat untuk tindakan dari komander kepada penggerak umat secara keseluruhan.

c) Segala mobiliti adalah dari Jemaah, secara Jemaah dengan ukhuwah yang jitu dan rapat. Maka, segala kelonggaran saf pimpinan, mahupun saf jemaah akan melemahkan rangkaian komunikasi, dan akhirnya akan memudahkan kelicikan musuh untuk menjatuhkan dan seterusnya menerobos benteng umat yang mahukan perubahan dalam penghijrahan ini. Kesatuan dalam Jemaah bukan sekadar dengan memberi Wala' kepada pimpinan, malah mengetahui dan menyedari tanggung-jawab ataupun akauntabiliti setiap ahli dalam jemaah. Malah, ia adalah pra-syarat dalam menguruskan kelancaran perencanaan yang telah disusun seawalnya.

d) Penghijrahan yang dilakukan Rasulullah SAW adalah perpindahan yang memberi erti kepada perpindahan keutamaan susun atur dalam sosial masyarakat. Rasulullah SAW telah menunjukkan bahawa ASAS kepada kekuatan komuniti adalah Tauhid dan keEsaan kepada Allah SWT.

e) Maka, tempat untuk memantap dan menyuburkan lagi asas kerohanian ini, adalah dengan mendirikan dan menghidupkan institusi Masjid itu sendiri. Masjid, yang diperihalkan adalah tempat masyarakat berkumpul untuk bersolat, berzikir, bermesyuarat, berusrah, dan lain-lain lagi yang berorientasikan hubungan sesama manusia dijana dengan diiringi kukuhnya hubungan dengan Allah. Di sinilah juga pemerkasaan generasi muda sebagai generasi penerus digarap dengan kepelbagaian bentuk dan kaedah pendidikan syariah Islam yang syumul.

f) Seterusnya, penghijrahan ini memerlukan pengorbanan yang bukan calang-calang. Ini termasuklah meninggalkan segala harta benda dan menyerahkan segala urusan selepas itu kepada Allah dan Rasul Nya. Lantas, kekuatan Ekonomi harus dijana semula, dengan memasuki pasaran setempat, melibatkan diri dan mengaktifkan perdagangan dua hala di antara masyarakat-masyarakat di sekeliling kota. Lantas, keharusan terlibat dalam perniagaan adalah suatu kemestian untuk akhirnya nanti, berbakti semula untuk agama Allah.

3) Ekstrak ilmu yang diulas di atas adalah versi yang telah diperhalusi dan difahami oleh penulis dalam melayari bahtera ilmu Tuhan yang luas ini. Yang pasti, konteks hijrah yang ditunjukkan oleh Rasul SAW adalah mencangkumi segala Sosio-Ekonomi dalam mengatur masyarakat; sama ada masyarakat kecil keluarga kita, mahupun masyarakat yang besar di luar sana. Disiplin dan keutamaan inilah kunci kepada kejayaan Umat; sekiranya kita memahami dan mengamalkan apa yang tertulis secara tersurat dan tersirat.

Wallahu'alam.

Minggu Du'at 2009 negeri Selangor

Karnival Maal Hijrah 1431 Hijrah Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Dan Program Kefahaman Islam

Tarikh : 17 - 20 Disember 2009
Tempat : Perkarangan Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah, Shah Alam

Penganjur : Masjid SSAAS dan Bahagian Dakwah JAIS

Antara Program Dijalankan :-

Perasmian oleh YAB Dato' Menteri Besar Selangor pada 17 Disember 2009 (malam)
Bacaan Doa Awal Dan AKhir Tahun
Forum Perdana Khas Maal Hijrah
Program Malam Sentuhan Hati
Program Muslimah
Program Halwa Minda
Program Malam Silaturrahim NGO
Program Mesra Keluarga
Pameran oleh agensi kerajaan dan NGO

Semua dijemput hadir bersama keluarga sempena cuti persekolahan ini

YAB Tan Sri Dato Khalid Ibrahim, Menteri Besar Selangor melawat tapak pameran; Kelihatan, Booth ABIM Selangor

Gambar kenang-kenangan bersama YAB MB bersama penggerak PEPIAS dan ABIM negeri Selangor.

Cabaran membentuk kesepakatan

Cabaran membentuk kesepakatan bina identiti peradaban Malaysia

Oleh: Muhamad Razak Idris

NOV 11 — Wujud banyak cabaran di dalam agenda membina peradaban Malaysia. Cabaran paling utama ialah membentuk satu kesepakatan pemikiran mengenai identity peradaban itu sendiri. Perkara ini menjadi satu cabaran kerana beberapa faktor.

Pertama kerana kepelbagaian latar kependudukan masyarakat Malaysia yang terbentuk oleh beberapa komposisi kaum. Seperti yang kita ketahui, ketika Malaysia di bawah pemerintahan penjajah Inggeris, latar kependudukan masyarakat berubah dan berkembang.

Pembangunan ekonomi di Tanah Melayu pada waktu itu mendorong penghijrahan yang amat ramai ke negara ini terutama di kalangan kaum Cina dan India. Pada masa sama, masyarakat Melayu iaitu kaum utama juga terbahagi kepada beberapa kumpulan etnik seperti Iban, Kadazan, Dayak dan Dusun.

Kini, selepas Malaysia mencapai kemerdekaan, semua kaum dan etnik ini diiktiraf sebagai warganegara Malaysia. Semua kita kini sudah menjadi sebahagian keluarga besar masyarakat Malaysia. Sebagai satu keluarga besar, semua kita yang juga pada masa sama, mewakili satu entity kebudayaan yang tersendiri mempunyai ruang dan hak saksama dan diiktiraf oleh perlembagaan.

Di samping faktor kepelbagaian latar belakang penduduk seperti yang dinyatakan di atas, masyarakat Malaysia juga memiliki kerencaman daripada sudut nilai dan pemikiran. Perkara ini adalah faktor kedua yang menjadi cabaran di dalam agenda membentuk identiti peradaban Malaysia.

Secara umumnya, nilai dan pemikiran masyarakat Malaysia boleh dibahagikan kepada beberapa pola atau aliran. Aliran pertama sering diistilahkan di dalam diskusi ilmiah sebagai “tradisional”. Ia merujuk kepada suatu bentuk cara hidup masyarakat yang amat menekankan kepada asas-asas warisan di dalam kehidupan mereka.

Asas warisan ini selalunya dipengaruhi kepercayaan agama dan nilai mulia yang diperturunkan secara berterusan daripada satu generasi ke generasi lain sejak zaman berzaman. Asas warisan ini amat penting bagi mereka yang dibentuk oleh pola atau aliran tradisional. Ia harus dipertahankan dengan sesungguhnya.

Asas-asas warisan ini adalah teras yang membentuk identiti sesuatu kaum atau etnik. Asas ini juga sering dirujuk sebagai jati diri sesebuah masyarakat. Ia juga adalah garis penentu yang akan membezakan antara satu kaum atau etnik dengan yang lain.

Sekiranya asas warisan ini lemah dan kendur, ia akan memberi kesan terhadap ketahanan jati diri sesuatu kaum atau etnik. Malah, akibat yang paling parah sekali ialah masyarakat terbabit akan mengalami krisis identiti. Andainya krisis identiti tidak ditangani dengan baik, ia boleh membawa masyarakat kepada keadaan hilang identiti.

Bagi aliran liberal, nilai-nilai hidup moden boleh membawa masyarakat kepada kemajuan hidup yang sebenar. Oleh kerana itu, masyarakat harus menyandarkan cara hidup mereka kepada struktur nilai dan pemikiran moden yang dicapai oleh masyarakat maju pada hari ini dan pada masa sama, perlu menolak nilai-nilai hidup yang bertentangan dengan cara hidup moden.

Inilah antara dua faktor yang menjadi antara hambatan dalam cabaran membentuk kesepakatan pemikiran mengenai identiti peradaban Malaysia yang ingin dibina.

Sejak akhir-akhir ini, pertembungan antara kaum dan aliran berfikir di kalangan pelbagai perkumpulan semakin meninggi dan jurang perselisihan juga semakin menebal. Beberapa perkara seperti permasalahan rumah ibadat, bahasa dan isu perundangan, sekiranya ditangani secara tidak berhemah boleh menjadi pencetus kepada perselisihan antara masyarakat Malaysia.

Apakah penyelesaian kepada cabaran membentuk kesepakatan pemikiran di dalam kepelbagaian dan kerencaman yang wujud ini bagi mengelakkan fenomena pertembungan yang telah dilihat dan dialami sejak akhir-akhir ini di negara kita? Secara umum, penyelesaiannya boleh dilakukan menerusi beberapa langkah dan ikhtiar.

Pertama, tuntutan membina satu kerangka teras mengenai watak atau identiti peradaban Malaysia dari sudut falsafah, nilai dan kebudayaannya. Watak dan identiti ini harus bersifat inklusif atau terbuka yang memberi ruang saksama kepada seluruh kepelbagaian dan kerencaman yang wujud untuk berkembang.

Dalam hubungan ini, beberapa prinsip asas seperti aspek kepercayaan rasmi dan amalan demokrasi hendaklah disepakati dan dihormati semua pihak sebagai prinsip asas peradaban Malaysia. Prinsip asas lain kebanyakannya sudah pun tercerna menerusi Rukun Negara dan Perlembagaan Persekutuan.

Kedua, keperluan kepada pengukuhan pola atau aliran nilai dan pemikiran yang bersifat sederhana diperluas dan diperkembangkan di dalam kehidupan masyarakat. Ia boleh diperkukuhkan menerusi pembentukan satu Piagam Etika yang diterima oleh seluruh perkumpulan masyarakat dan kepercayaan agama.

Ketiga, kepentingan untuk proses perluasan budaya dan amalan dialog di dalam masyarakat Malaysia. Perkara ini harus bermula dengan penerapan kefahaman mengenai dialog sebagai satu ilmu yang amat penting dipelajari.

Ini bagi memastikan supaya sebarang bentuk perselisihan dan pertembungan di dalam apa juga isu dan permasalahan di negara ini ditangani menerusi kaedah berdialog atau berbincang.

Ketiga-tiga langkah ini adalah lontaran umum yang memerlukan banyak perincian dan diskusi berterusan. Namun, ia boleh menjadi sebahagian bahan berfikir bagi kita merancakkan semula wacana mengenai peradaban Malaysia. Sekurang-kurangnya ia boleh menjadi pencetus kepada debat berterusan mengenai persoalan penting ini yang dilihat sejak akhir-akhir ini semakin gersang. — Berita Harian

Penulis ialah Presiden Angkatan Belia Islam Malaysia (Abim)

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

Fikrah:-

1) Merencanakan kesepakatan bukan sahaja harus diusahakan di peringkat nasional, malahan usaha kecil dan utama harus bergerak di dalam ruang lingkum masyarakat kecil dalam satu-satu organisasi seperti pejabat, kampung, kejiranan, masjid dan sebagainya.

2) Meneladani warisan dan nilaian murni orang-orang terdahulu juga memerlukan penilaian semula secara rasional dan intelektual. Mungkinkah tradisi terdahulu yang diwarisi masih relevan dan sesuai pada masa kini? ataupun, asbab peristiwa tradisi yang diamalkan juga harus diketahui generasi hari ini; yang ramainya hanya taklid tanpa pengetahuan.

Berperanan dalam kepelbagaian

1) Berperanan dalam kepelbagaian suasana memerlukan kemahiran dan pengalaman yang lama. Lama dengan erti kata, lama dalam kehidupan dan bersosial dalam masyarakat. Yang ini, orang muda sangat 'disadvantage'. Namun, tidak lah sampai langsung tidak boleh berperanan dengan berkesan. Cuma, pada ketika tertentu sahaja, tidak pula disukai oleh ramai orang. Realitinya, tak ramai yang mahu membuat sesuatu dalam kepelbagaian kaedah dan cara. Katanya, kalau satu kaedah sudah berkesan, kenapa mahu berubah?

2) Orang muda atau orang lama, sama sahaja. Akhirnya, kita akan menurut apa yang kita fikirkan terbaik untuk diri kita. Pada kebiasaannya, ramai orang suka berada dalam keadaan yang orang lain akan bersama mereka. Pendekatan popular bisa menjadikan sesuatu tindakan itu, tidak kekok. Persepsinya, yang ramai itu yang baik. Kan biasa kita dengarkan, "ikut orang ramai lah..." walaupun belum tentu yang ramai itu betul. Mahu berperanan dalam keadaan berseorangan, ataupun minoriti, bukan mudah; walaupun tindakan itu betul. Ya, atau mungkin juga tidak betul...

3) Berdiri atas prinsip dan keyakinan; dan berperanan sebaik mungkin dengan berkesan; Berkesan atau tidak, ini perlukan keberanian. Kalau belum cuba, mana tahu! Bila sedang mencuba sesuatu yang belum tahu hasilnya, yang ini memerlukan sokongan, dorongan, dan cadangan balas oleh ahli yang bersama-sama dengannya. Setakat mengkritik tanpa memberi cadangan, itu sudah biasa. Ya, biasa yang tidak akan menjanjikan perubahan. Dan lagi, sikap positif dan berinisiatif harus diiringi bersama. Bukan menunggu untuk gagal; atau yang lebih teruk, tolong untuk menggagalkan lagi perubahan. Pernah jumpa orang begini? Orang lama bersosial dalam masyarakat, mesti pernah jumpa. Kalau tak pernah, maknanya, orang lama yang tiada pengalaman! Ada ke?

3) Berjemaah kan lebih baik dari berseorangan? Benar sekali. Kerana itu, dalam mana-mana perjalanan sekalipun, hatta 2 orang dalam satu perjalanan, hendaklah dipilih seorang menjadi ketua. Maka, ikutlah ketua selagi perjalanan itu dalam tuntutan syariah. Itu tuntutannya. Dalam sebuah surau, selepas azan Maghrib, masih tak ramai di surau. Maka, jemaah boleh bersolat sunat terlebih dahulu. Tidak lah muakkad, namun, lebih baik dari tiada berbuat apa-apa. Bila imam sudah datang dan bersedia, datang pula seorang lagi jemaah terus bersolat sunat. Bilal pula serba salah nak iqamat atau tidak... Pernah jumpa keadaan begini? Maknanya, imam kena ada ilmu, bilal pun kena ada ilmu, makmum pun kena ada ilmu. Bukan setakat itu, yang juga perlu ada, bil hikmah wal mau 'izatil hasanah. Dalam terma yang nampak kaunseling sikit, empati dan bijaksana.

Penyapu baru dan penyapu lama

0) New broom, sweeps clean. Biasanya orang menggunakan peribahasa ini untuk mengatakan keraguan, sinisme, memerli atau menyindir pekerja atau pegawai atasan yang baru dilantik.

1) Penyapu baru dan penyapu lama. Satu perbandingan yang dibuat dengan memberi makna, orang baru, dan orang lama. Orang baru berkerja- semangatnya membara; banyak yang ideal; tinggi cita-citanya; optimis dan positif sentiasa; suaranya lebih nyaring dan terkadang, semangat tinggi seakan beremosi dan yang lebih penting, kerjanya lebih baik dari segi kesan akhirnya berbanding orang lama. Dengan kata lain, penyapu baru, menyapu dengan lebih bersih berbanding dengan penyapu lama.

2) Orang yang telah lama berkerja- digambarkan seperti penyapu lama. Sudah banyak cariknya; sudah banyak kelompongan dan kecomotan di sana-sini, yang akhirnya membuatkan tugasnya untuk membersih debu dan kotoran tidak berkesan; malah terdapat banyak tinggalan dan calitan kotoran di sana-sini. Kesan akhirnya, pasti kurang memuaskan dan mungkin tidak berharga lagi. Harus ditegaskan lagi; ini konotasi sinikal, dan kata perlian semata-mata dalam masyarakat.

3) Hebatnya orang lama; adalah kerana pengalamannya. Pengalamannya sangat berharga, kerana mereka telah menempoh dahulu keadaan sedemikian yang mungkin dejavu pada hari ini. Ibarat kata, sekilas ikan di air, sudah tahu jantan betina. Lantas, untuk meletakkan taraf penyapu lama, adalah tidak sesuai; dan mungkin dibaca sebagai kurang ajar; terutama bagi masyarakat melayu khususnya.

4) Kebiasaanya, alasan yang sering didengari dan diberi oleh orang lama :-

a) Aku dah pernah buat dah ni...

b) Bagi la peluang pada kamu, orang muda...

Ironinya, alasan ini hanya kedengaran apabila melibatkan tugasan yang tidak memberikan keuntungan dari segi material sahaja! Selebihnya, yang melibatkan tugasan fizikal, emosi, masa, tidak pula diletakkan alasan sedemikian. Yang menariknya, orang yang baru ini pula, biasanya akan menerima tugasan sedemikian. Seolah-olah di sini, adalah perkara (win-win situation) (menang-menang).

5) Memang benar, pengalaman harus diberikan kepada pegawai baru; namun, haruslah bijak dan berhikmah. Bukan memutarkan kembali episod lama; dengan alasan "aku dulu begitu juga." Ini seolah-olah menunjukkan, bahawa tiada penambah baikan yang berlaku dari dulu hingga sekarang. Prinsip pendidikan dan penambah baikan harus datang secara seiring dan membina.

6) Jauh sekali untuk menjatuhkan! Kan biasa dalam masyarakat kita, yang bising suaranya, yang itulah kita tujukan segalanya. "Kamu banyak sangat soalnya, banyak sangat cakapnya, apa kata kamu lakukan selepas ini?" Padahal, mungkin komen atau pendapatnya itu dapat menambah baik apa yang mungkin terlepas pandang? Lantas, jika sebarang perbezaan pendapat dilihat sebagai musuh, kurang ajar, pendek akal, atau apa pun istilahnya, maka, apa lagi untuk bercerita dan menyediakan pelan untuk penambahbaikan? Hakikatnya, apabila dinamakan pendapat, sudah pasti, diletakkan dalam keadaan serba mungkin.

7) Bukankah, apa yang penting, adalah untuk menilai dan memberikan kesan baik dan manfaat kepada orang lain lebih dari diri sendiri? Biar semangat, "Dahulu, kita sudah susah; generasi masa depan akan dapat manfaat daripada apa yang kita susahkan dahulu.." Inilah yang dipanggil, penambah baikan. Lantaran, semangat untuk menukar budaya yang lapok dan negatif harus dipugarkan kembali. Budaya mendidik.

8) Tindakan berhikmah, adalah suatu yang memberi rahmat. Keindahannya dapat dirasai secara emosi yang tenang, rasional yang diterima akal, dan seterusnya membawa keharmonian pada akhirnya lebih daripada porak-peranda dan perpecahan. Kebijaksanaan ini biasanya, datang daripada pengalaman yang cukup mematangkan, bukan daripada pengalaman yang menyakitkan. Ada perbezaan besar walaupun keduanya dalam kategori berpengalaman luas. DAN, apabila berhikmah, sudah tentu datang dengan pendidikan yang membina akal dan ilmu kepada yang menerima.

9) Perhatikan watak-watak di sekeliling masyarakat. Bermacam jenis ragam, juga pengalaman yang menjadikan diri mereka, pada hari ini. Tidak semua kita adalah sama. Kerana itu, kita perlukan satu sama lain, dan saling memberikan pandangan kita atas suatu perkara. Pandangan kita, dan pandangan mereka; dibicarakan dengan tuntas dengan jiwa yang besar, pandangan yang tidak skeptikal, dan pandangan ke arah menambah yang baik. Ini kemahiran yang perlu dikuasai baik penyapu baru mahupun penyapu lama. Apabila kita sudah memahami antara satu sama lain, kotoran tidak akan timbul, dan mungkin kita tidak akan perlukan lagi mana-mana penyapu pun.

Disebalik Perang Uhud; Menentukan Sikap

1) Nabi Rasulullah SAW telah bermimpi;Lembu disembelih, mata pedangnya sumbing, dan Baginda memasukkan tangan ke dalam baju besi. Mimpi tersebut ditakwilkan sebagai berikut: Lembu disembelih -> sekelompok sahabat yang terbunuh; SUmbing mata pedang -> seorang daripada keluarga baginda terluka; Baju besi -> Dalam Madinah

2) Rasulullah SAW mengusulkan kepada para sahabtnya untuk tidak keluar dari MAdinah dan bertahan sahaja dari dalam. Ironinya, Abdullah Bin Ubay, iaitu ketua Munafik setuju dengan cadangan itu. Manakala, para sahabat yg lain tidak bersetuju, dan bersungguh-sungguh mahu pergi berjihad dan tidak kelihatan penakut atau bacul; lebih-lebih lagi selepas kemenangan besar, Badar. Antaranya termasuklah Hamzah B. Abd Mutalib.

3) Melihat pendapat terbanyak (majoriti), RAsulullah SAW mengabaikan pendapatnya sendiri dan memutuskan untuk pergi bertempur di medan terbuka. Setelah bersolat, Baginda memasuki rumahnya dan bersedia memakai kelengkapan perang. Sementara itu, kaum Muslimin yg menunggu di luar; tiba-tiba muncul perasaan serba salah dan menyesal kerana telah memaksa RAsulullah SAW keluar dari MAdinah.

4) Yang menimbulkan semula persoalan itu, Sa'ad Bin Muadz, dan Usaid Bin Hudlair berkata,"Kamu semua telah memaksa Rasulullah SAW pergi berperang. Sekarang, Serahkanlah semula perkara ini kepada baginda". Kaum Muslimin yang lain lantas menemui RAsulullah SAW dan berkata "WAhai RAsulullah, kami tidak akan menyalahkanmu. Lakukanlah apa yang tuan kehendaki. Jika tuan ingin menetap di Madinah, lakukanlah"

5) Dengan tegas, RAsulullah SAW menjawab,"SEorang Nabi, jika sudah mengenakan baju besi, maka dia tidak patut menanggalkannya, sehingga Allah memberikan keputusan antara DIa dan musuh-Nya" JElas, keputusan Rasulullah telah Bulat. Mereka akan keluar bertempur. MEdannya, Bukit Uhud. INI KEPUTUSAN BERSAMA. Keputusan rasmi syura bersama para sahabat. Apapun, hasilnya, menjadi tanggungjawab bersama.

6) KOMITMEN mukmin diuji. Sejauh mana dia mampu menilai perbezaan. KAREKTOR sebuah pasukan, dan pergerakan akan terbentuk di sini. Dan, setiap keputusan, pasti akan mengundang risiko; termasuklah di Medan Uhud ini. Mereka dilanda kekalahan yang sebenarnya telah terbaca melalui mimpi Rasulullah SAW. Namun, walau bagaimanapun, KEPUTUSAN ITU HARUS DIHARGAI.

Besar sungguh pengajaran kisah ini yang perlu dibincangkan bersama-

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Fikrah:-

1) Sejauh mana suatu keputusan sesuai dengan situasi, keperluan dan suasana. Keputusan tidak hanya harus benar, tetapi juga tepat dengan masanya. Keputusan yang benar, jika tidak disampaikan pada waktu yang tepat, akan dilihat negatif, dan sebaliknya.

2) MEmbuat keputusan berisiko; perhatikan juga yang mana berupaya memberikan mudarat yang lebih kecil dari yang lain. Lantas, pengetahuan mengenai Syariat ISlam (Fiqh Wahyu), dan pemahaman mengenai realiti semasa (Fiqh Realiti)

3) Konsisten dalam menjalankan keputusan. Walau suatu ketika keputusan harus diubah, perkara perubahan itu harus dijelaskan kepada masyarakat, supaya tidak berlaku fitnah dan kekeliruan.

4) Keputusan mesyuarat / syura, bukan segalanya. Ramai beranggapan keliru menganggap Syura pasti benar, atau sekurang-kurangnya hampir benar. Padahal, bukan begitu hakikatnya. Mereka yang terlibat dalam Syura, kecuali Nabi dan Rasul, hanyalah manusia biasa yang bisa sahaja terkeliru dengan mood dan semasa. Lantas, memahami persekitaran massa adalah sangat penting. Keadaan yang dinamik memerlukan keputusan baru, sekiranya perlu. Malah, perubahan keputusn tidak harus dilihat sbagai tidak ada atau hilangnya ketetapan, tetapi ia menyebabkan berlakunya ijtihad baru, seperti pendapat Imam Syafie; Qaulun Qadim (pendapat lama) dan Qaulun Jadid (Pendapat baru).

5) Majoriti bukan segalanya. Malah, Si Pencacai, dan Si Munafik akan memperlihatkan sikap luar biasa yang tidak pernah dilakukannya; semata-mata memenuhi nafsu diri sendiri.

(PERMATA minda dari buku:-Belajar dari 2 Umar; Kenyangkan perut rakyat)
(Chapter 4; Menentukan sikap)

Tercapaikah O..........nya?

Mulanya saya nak masukkan entri ni pada 16 Mei, tapi rasa tak sesuai. Macam ‘kacau daun’. Mood sambutan hari guru sedang hangat.

Nak tulis sebelum 16 Mei, macam nak “mengajar” pulak.

Saya percaya sehingga hari ni hari guru tahun ini masih dirayakan. Macam2 acara diadakan di sekolah. Perutusan, nyanyian, ikrar, sukaneka, acara pentas, perarakan, hadiah, jamuan dan sebagainya. Ini biasalah. Tak ada acara macam ni, mana seronoknya hari guru.

Kalau cadangkan yang bukan-bukan, siapa yang setuju. Sesekali cikgu-cikgu nak seronok ‘beraya’ apa salahnya. Maka saban tahun, itulah perayan dan sambutannya. Seronok juga!
(Teringat satu ketika dulu, saya cadangkan Kelab Guru buat forum hari guru dengan menjemput ibu-bapa – tak maunya).

Cuma kadang-kadang masa nak rancang sambutan hari guru, terlupa pula nak rujuk objektif hari guru yang telah digariskan oleh Kementerian Pelajaran. Masa nak rancang sambutan tahun depan, mungkin boleh rujuk objektifnya.

Kalau nak baca objektif hari guru, di bawah ni. Lepas tu check balik, tercapai tak objektifnya sambutan tahun ni:-

1. Menitikberatkan peranan guru dalam pembinaan kebangsaan (termasuk perpaduan dan integrasi), pembangunan negara dan perkhidmatan kepada masyarakat.
2. Menarik perhatian ibubapa, murid dan orang ramai kepada peranan penting kaum guru dalam masyarakat Malaysia.
3. Memupuk perasaan perpaduan ikhtisas dan muhibah di antara guru.
4. Meninggikan martabat dan taraf guru dalam masyarakat.
5. Memberi peluang untuk memajukan kecekapan guru melalui seminar-seminar, persidangan-persidangan, dan sebagainya yang diadakan pada Hari Guru.
6. Menilai secara objektif peranan guru dengan berlatarbelakangkan Malaysia dan mengambil langkah-langkah supaya peranan itu lebih berkesan.
   

Semoga sambutan/ perayaan hari guru lebih meriah, tahun depan.

(blogsimantanguru.blogspot.com)

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

Fikrah:-
1) Akan diperhalusi lagi untuk sambutan akan datang, InyaAllah
2) Permulaannya; satukan guru; tawan hatinya; kemudian tawan imannya.
3) Untuk keluar dari kebiasaan, mungkin perlukan masa. Namun, segala yang baik, akhirnya akan tertonjol jua akhirnya. Segala nasihat akan dijadikan iktibar. Segala yang baik, akan dijadikan pengalaman berharga.
4) Mana mungkin agenda 'syok sendiri' yang dikejar? Bukankah penghargaan itu datang dengan pelbagai bentuk dan situasi? Ya, mungkin kemeriahan boleh dijadikan kayu ukurannya, begitu juga dengan kelangsungan penglibatan keseluruhan rakan guru dalam aktiviti yang direncanakan. Inikan hari Guru?
5) Modul penghargaan- murid->murid; murid->guru; guru->guru. (Ini fokus kita!)

Bancian tindakan

1) Satu kaedah yang paling berfakta dan berfokus dalam melakukan tindakan berasaskan kajian, adalah dengan memulakan suatu bancian. Soalan dirangka khusus untuk memenuhi aspirasi suatu sasaran, dalam memahami kecenderungan sampel yang dikaji. Tahap ketepatan mungkin boleh dipertikaikan; maka, harus diletakkan suatu standard tertentu seperti peratusan sampel, jenis soalan, soalan tertutup, kerahsiaan identiti sampel dan ketelusan dalam menjalankan analisis.

2) Soalnya adalah tindakan selepas itu. Segala analisis akan diperlihatkan dalam bentuk tindakan. Namun, sekali lagi, ia amat bergantung kepada fungsi utama kajian bancian tersebut diadakan. Harus jelas, fungsi suatu bancian adalah untuk melihat kecenderungan sampel. Kuasa untuk melakukan tindakan pula bergantung kepada kuasa kapasiti yang ada. Kalau ada, teruskan lah bertindak; kalau tidak ada, salurkanlah kepada yang punya kuasa bertindak.

3) Mereka berkata, adalah mustahil untuk mendapatkan persetujuan kesemua orang dalam melakukan satu-satu tindakan. Kisah klasik seorang anak kecil, bapa tua dan keldai yang punya prinsip tentang membuat keputusan, akhirnya akan membawa kesimpulan, kepada tidak perlu terlalu mendengar kata semua orang kerana akhirnya, masing-masing ada pandangan masing-masing. Sekonyong-konyongnya, pemimpin harus membuat keputusan yang secara majoritinya dipersetujui ramai. Harus diletakkan satu nota; bahawa bukan semua yang majoriti adalah yang benar!

4) Culaan telah dilakukan. Analisis telah diperolehi. Bertawakkallah; dan yakin bahawa segala yang baik, tidak datang bergolek. Tiada jaya tanpa usaha. Orang kata, kalau kita bukan sebahagian daripada penyelesaian, maka kita adalah sebahagian daripada masalah. (If we're not part of solutions, then we're part of problems). Doakanlah semoga perjalanan kita dalam rahmat dan petunjuk Illahi.

Teruskan perjuangan kalian

Inilah dia serba sedikit kenangan semasa program Ayuh Geng Bersih Masjid. Penat, tapi seronok dan sangat berbaloi. Kesungguhan untuk menjadi Aktivis dan penggerak masyarakat yang berfungsi pasti akan diteruskan hingga akhir hayat;

Generasi muda hari ini harus disokong dan didokong apalagi mereka berusaha untuk menggerakkan rakan-rakan seusia mereka dalam aktiviti kesukarelaan dan mendekatkan diri dengan masjid. Semangat sebegini tidak datang sekelip mata. Ia harus dipupuk. Ibarat menyemai benih pokok. Hasilnya mungkin lambat; mungkin akan ada hasil yang dapat dituai; mungkin juga akan mati dan tidak dapat diselamatkan.

Namun, kita percaya, proses pendidikan adalah sepanjang hayat. Apa yang berlaku pada hari esok, kita serahkan sahaja kepada Yang Esa. Namun, hari ini, kita usaha sehingga berjaya. Berjaya untuk membina hati, jiwa, dan peribadi seorang Muslim dan Mukmin sejati. Kita adalah khalifah istimewa di atas muka bumi ini.

Teruskan perjuangan adik-adikku sekelian! Masyarakat sangat memerlukan kalian.

Mencari iktibar dan pengajaran

1) Sekiranya berlaku sesuatu perkara yang tidak disangka-sangka dan tidak memihak kepada kita, bernasib malang, tidak berkesan pada mana-mana hasil, gagal dalam mencapai matlamat, atau kehilangan arah, dan seerti dan semakna dengannya, apa yang boleh dilakukan?

2) Kebiasaannya, kita akan mencari kesalahan orang lain. Cari kesilapan orang lain adalah pilihan yang paling popular dan paling mudah; Tujukan sahaja jari-jemari kita kepada mana-mana sahaja orang yang terlibat secara langsung mahupun secara tidak langsung.

3) Ada pendapat menyatakan adalah lebih baik mencari kesilapan diri sendiri. Lihat kelemahan dalam diri yang menyebabkan perkara itu berlaku. Biasanya, ini diterima sebagai kaedah yang menunjukkan ketinggian pekerti dan lebih kelihatan rendah diri. Ia juga melihatkan diri ini adalah orang yang boleh menerima kesalahan dan kelemahan diri.

4) Sama ada menyalahkan pihak lain atau diri sendiri juga sebenarnya tidak membawa apa-apa erti dan kesan kepada hasil atau peristiwa yang telah pun berlaku. Dan, sebenarnya akan membawa masalah yang sama teruknya dan mungkin lebih besar pada masa akan datang. Bukankah ungkapan 'yang berlalu biar berlalu, dan ambil pengajaran untuk masa depan' merupakan nasihat yang akhirnya diberikan kepada kita oleh penasihat-penasihat di sekeliling kita? Maka, bermain permainan tuduh-menuduh ini sebenarnya tidak membawa kepada ungkapan nasihat tersebut pada akhirnya.

5) Jadi, apa yang boleh dilakukan apabila menempuhi saat malang ini? Menuduh pihak lain akan membawa kepada persengketaan dan lebih banyak tuduh-menuduh akan berlaku. Manakala, menuduh diri sendiri pula akan membawa kepada sindrom fobia dan sikap takut menghadapi risiko dan akhirnya tidak akan membawa kepada kemajuan.

6) Mungkin kaedah yang boleh dikongsi di sini dapat membantu.
Tanyakan kepada diri 3 perkara penting:
a) Adakah saya telah melakukan perkara yang patut dilakukan?
b) Apakah perkara yang tidak patut saya lakukan, telah saya lakukan?
c) Apakah perkara yang boleh saya lakukan, tidak saya lakukan?

7) Keliru?? baca perlahan-lahan setiap soalan tersebut dan jawabnya dengan ikhlas dan secara terbuka. Terbuka di sini bermakna keterbukaan dengan hati dan minda. Tidak perlu mencari dan menuduh kesalahan pihak lain mahupun diri sendiri. Hanya ambil tindakan yang patut selepas menjawab soalan di atas.

8) Tindakannya berasaskan kepada soalan ini:

Dan, apa tindakan saya selepas ini?



>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>.

Fikrah-
1) Setiap kali nota motivasi ditulis; sasaran pertama adalah untuk diri saya sendiri; kemudian, barulah pembaca lain!
2) Ini memang bukan berkenaan orang lain atau berkenaan diri sendiri. Ini hanya suatu jalan kebenaran yang tidak popular apabila menghadapi dugaan yang kelihatan malang.
3) Kenapa dikatakan 'kelihatan malang'? Kerana sebenarnya kita tidak tahu yang 'kelihatan malang' itu, sebenarnya bala untuk kita, atau sebenarnya 'rahmat dan nikmat' dari yang Esa.
4) Maka, amat tidak wajar untuk menolak bala atau rahmat kepada orang lain; apatah lagi diri sendiri! Bersyukurlah!

Agenda untuk Maju

Agenda untuk maju

Begitu sinonim perubahan pasti untuk kemajuan. Kemajuan harus bergerak ke hadapan, dan bukan ke belakang. Lantas, penghayatan kepada sejarah adalah perlu, untuk memastikan kita bergerak ke arah yang betul; bukan sebaliknya. Dan untuk maju, adalah tanggung-jawab hakiki setiap umat manusia; tak kira pelajar, mahupun yang sudah habis belajar; termasuklah insan yang dipanggil guru sekalipun. Padahal, pada dasarnya, kita tidak pernah habis belajar sehingga akhir hayat kita.

Daripada sejarah, kita melihat sekeliling, dan sudah tentu, kita akan merasakan bahawa ada sahaja perkara yang masih tidak sempurna dalam diri. Baik untuk diri sendiri, mahupun orang sekeliling kita. Maka, akan wujudlah permintaan. Dalam teori ekonomi, di mana ada permintaan, di situ ada peluang perniagaan. Dalam konteks kemanusiaan, di mana ada permintaan, di situ perlu ada penambah baikan. Dan, di situlah bermulanya, agenda untuk maju ke hadapan, agar setiap permintaan dapat dipenuhi; walaupun mustahil.

Kisah klasik, seorang Pak Tua, bersama anaknya dan keldai mereka; persis mengajar erti memenuhi permintaan manusia yang amat mustahil. Namun, agenda kemajuan harus bergerak. Ertinya, ada permintaan yang mungkin tidak dapat ditunaikan; atau lebih halus, BELUM dapat ditunaikan. Di sini, mungkin Awlawiyat (kaedah menguruskan keutamaan) perlu digunapakai (Yusuf Qardhawi). Barangkali juga, bacaan Priority of Priority (Perkara penting dari yang paling penting), tulisan Steven Covey juga mengutarakan hal yang sama. Kata orang bijak pandai, pemimpin tidak perlu memenuhi segala kehendak anak-anak buahnya; namun, pemimpin yang baik akan memenuhi keperluan mereka!

Lantas, perkara penting untuk terus bergerak ke hadapan, adalah adanya AGENDA. Kata mudahnya, niat dan susunan operasi. Kemudian, langkah kerja yang dilaksanakan harus diusahakan bersungguh-sungguh agar impian memenuhi permintaan akan menjadi kenyataan. Soal hati; soal kroni; soal skeptik; dan lain-lain soal yang selain untuk memenuhi awlawiyat, harus juga diraikan; tapi secara minimum. Dari Awlawiyatnya (keutamaanya), diletakkan pada kedudukan yang bawah. (Penting; tapi bukan paling penting). Posisinya di bawah; dan kadang-kadang, dipadamkan terus.

Akhirnya, soal besar yang perlu ditanya, dan dijawab bersama-sama di dalam hati;
Apa yang penting?

dan jawapannya, KERJASAMA.

Terima Kasih

Terima kasih

1)kerana bersama melangkah menerima pembaharuan untuk kebaikan; walau belum tentu kita mencapai kebaikan itu.

2)kerana memahami, dalam kita mencari kepuasan peribadi, ada rakan kita yang masih mencari keperluan diri.

3)kerana bertindak merendah diri dan mengalah kepada yang lain; walau diri tidak perlu bertindak dalam kapasiti itu.

4)kerana berusaha memudahkan mana yang susah; lagi-lagi, bila ia bersifat kesukarelawan, pada masa ramai yang lebih 'suka-rela-lawan'

5)kerana berjumpa dan berbincang secara terus; siap dengan menyusun kata, dan berbudi bahasa; bila ada masalah atau perlukan penjelasan; daripada memilih cakap-cakap di belakang, atau disampaikan kepada orang ketiga.

6)kerana yakin dan percaya dengan tindakan; bahawa ia datang dari mesyuarat. Dan Setiap dari mesyuarat itu, kalau tidak tepat, ia adalah hampir tepat.

7)kerana mampu bekerja dalam satu pasukan, dan menunjukkan kebersamaan untuk membuat kebajikan dan menegakkan keadilan untuk semua, walau kadang-kadang, terpaksa pendam dalam hati; bila ada pergeseran. Lumrahlah- dalam kebersamaan, atau keperbezaan.

8)kerana bisa menahan telinga dari kata-umpatan orang dan menganggapnya suatu cabaran kecil dalam menguruskan manusia. Bersangka baik sahaja dengan yang lain; mungkin ada keberkatan yang tidak diduga.

9)kerana pengalaman dalam kesempitan yang lalu, mengajar kita mencari kesempatan lain agar tiada yang lain akan tersempit lagi.

10)kerana bersedia menjadi pendengar dan pembaca yang baik serta memberi dorongan dan penghargaan untuk terus bergerak kehadapan!

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>.
Fikrah-
1) Dedikasi penghargaan kepada semua yang terlibat secara alami mahupun ruhiy.
2) Maafkan - Patik pacal hina baru belajar berterima kasih.
3) ...Dan selepas ini, kita akan terus bergerak kehadapan tanpa menoleh lagi!


(insyaAllah)

Fakta atau Auta

**Nota**
Baca secara halus...
Fakta atau Auta...
(read between the lines)

1)Dapatkan maklumat dari orang yang betul.
-Bunyinya senang; tapi ramai yang tidak faham dan enggan melakukannya.
-Berita lebih mudah datang daripada orang yang mahukan sokongan berbanding berita yang menentang atau tidak sependapat.
-Penyampaian berita juga 'lebih mudah' jika disampaikan kepada orang ketiga. Mudah di sini bermakna tidak perlu bersemuka.

2)Berani kerana benar, takut kerana salah.
-Hakikatnya, berani kerana ada penyokong dan pendokong; benar atau salah sudah menjadi perkara kedua; mungkin juga perkara ke-18.
-Takut pula kerana tidak biasa, atau tidak pasti dengan sebarang kemungkinan yang bakal tiba. Salah atau betul tidak ada dalam pertimbangan pun.

3)Lebih tua, lebih berilmu
-Umur boleh dijadikan sandaran seseorang berilmu atau tidak?
-Sandaran usia adalah pada pengalaman. Pengalaman tidak sama dengan ilmu.
-Biasanya, orang berpengalaman, lebih berilmu. Orang berilmu biasanya tindakannya lebih matang, dan rasional.
-Kalau orang yang lebih muda lebih rasional, orang muda itu lebih tua dari usia orang yang benar-benar tua yang tidak rasional.

4)Banyak bercakap, banyak yang silap
-Menyampaikan sesuatu maklumat, cara terbaik biasanya harus dengan medium percakapan.
-Banyak cakap, banyak maklumat disampaikan.
-Maklumat boleh betul, maklumat boleh salah. Apa yang dicakap, itulah maklumat.
-Bila bercakap tanpa berfikir, dengan kegopohan, dan beremosi, maklumat betul boleh jadi silap; Cerita 3cm jadi 3km.
-Bila tidak bercakap, langsung tidak silap; tapi, tiada siapa tahu yang betul.

5)Profesional tidak boleh bersama emosional
-Profesional adalah sistem dan peraturan tetap dengan melalui latihan dan piawaian tertentu yang juga dibataskan dengan suatu etika dan nilai yang tertentu.
-Emosional pula adalah hantaran perasaan yang diwajahkan dengan tindakan fizikal, yang membawa kepada implikasi tenaga negatif kepada diri dan persekitaran.
-Makan nasi secara profesional harus dimulakan dengan membaca doa dan membasuh tangan; makan nasi secara emosional pula; meletakkan 5 lauk pauk, bersama perencah gosip-mengata di meja makan, ditambah dengan gelojoh melahap.
-Hasilnya, perut tetap boleh kenyang. Bezanya, kalau profesional dan emosional bersama, apa lagi kesudahannya?


>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Fikrah-
1)Satu lagi pengkisahan dari pembacaan kisah komuniti manusia
2)Mungkin benar, mungkin auta... Boleh dinilai dan difikir bersama..

Menerobos, merungkai, menjernihkan

Menerobos
1)Menyelinap ke dalam suatu kawasan yang kusut, masai, dan penuh cabaran dan masalah yang bakal mendatang.
2)Mungkin perkataan merempuh lebih tepat daripada menyelinap; memandangkan menerobos adalah lebih agresif dan gagah bunyinya daripada menyelinap, yang halus dan berhati-hati bunyinya.
3)Pokoknya, menerobos adalah suatu tujahan kuat dengan pelbagai liku dan ancaman yang bakal menggugat si Penerobos.
4)Menerobos juga mengungkapkan suatu lapisan yang tepu, tebal dan liat; amat sukar untuk masuk ke dalam lapisan itu; mungkin kerana terlalu lama di situ, atau sudah terlalu selesa dengan keadaan itu.

Merungkai
1)Kekusutan dan simpulan-simpulan yang berselirat dibuka satu-persatu; dan dicari punca kekusutan itu, menjadi sesuatu yang mudah dan kemas.
2)Biasanya, keselerakan itu berpunca daripada punca tali yang tidak tahu punca. Lantas, membawa keseluruhan ekor-ekornya turut sama terlingkar.
3)Membuka sesuatu simpulan ini perlukan sokongan dan dokongan; dan mungkin juga suatu galakan dan kekuatan; kerana biasanya, sesuatu yang telah lama kusut, sudah ketat simpulannya, amat sukar untuk dirungkai. Dibimbangi, akan semakin kusut.
4)Tambahan pula, ada kekusutan yang ada tepung di atasnya; kalau ditarik secara kasar, berselerak tepungnya; semakin tercalit dan comot keseluruhan kawasan rumah. Namun, tidak pula boleh dibuat secara lembut; Lagi tidak akan merungkai sebarang kekusutan. Lebih baik comot, dari kusut.
5)Nasihat orang tua, untuk menyelesaikan kekusutan, jangan pula ditambah kekusutan yang lain. Lagi satu, lebih baik lambat, dari terus tidak datang (it's better late than never).Maknanya, pilih yang mana lebih baik; atau antara dua perkara buruk, pilih mana yang paling kurang buruk.

Menjernihkan
1)Kalau dibicarakan pasal air di sungai, adanya kocakan, keruhlah air itu; Lantas tidak nampak segala yang tersembunyi di dasar sungai; bukan sahaja yang tersembunyi, yang ada jelas di atas dasar sungai pun tidak kelihatan.
2)Dan kalau kocakan berlaku secara berterusan, tak mustahil, apa yang ada di dasar sungai, mahupun yang tersembunyi akan hilang terus ditelan pasir, dan kalau hidupan, akan mati dan yang boleh lari, sudah lama melarikan diri mereka.
3)Tempat yang indah yang boleh didiami, keruh; dikeruhkan pengganggu yang sebenarnya punya pilihan; Sama ada menjernihkan, atau mengkeruhkan.
4)Ternyata, bila pilihan telah dibuat, kesannya, bukan sahaja kepada pengganggu, tetapi kepada seluruh komuniti sungai.
5)Rungkaian suatu kekeruhan ini juga merupakan keindahan kebijaksanaan yang berhikmah; terpancar dari tindakan, tutur kata, dan keberanian untuk memberi manfaat kepada orang lain lebih daripada diri sendiri.


>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Fikrah-
1)Setiap komuniti harus sedia menerobos, merungkai dan seterusnya menjernihkan kembali apa yang keruh, apa yang liat, dan apa yang buruk.
2)Mungkin sukar bertindak secara berseorangan; lantas, kita harus guna pengkalan untuk rungkai segala kekusutan bersama-sama, sebelum kita pulang semula ke lapangan.
3)Bertindak secara berhikmah dan bertanggung-jawab tidak sekompleks sains roket, namun, ia memang berat; jika melakukannya dengan emosi.



Selamatkan keluarga kita...
Fikrah Imayu

versus

Berkongsi versus Menumpang
1) Kalau berkongsi, sikap antara rakan kongsi adalah sehati sejiwa; Alasannya, apabila untung, kita sama-sama untung, dan kalau rugi, begitu juga. Berkongsi berasaskan persetujuan bersama tidak kira 50-50; atau 80-20. Masing-masing akan dapat habuan masing-masing berasaskan syer yang setimpal.
2) Kalau menumpang, tiada istilah rakan kongsi. Yang ada, hubungan tuan-penumpang. Alasannya, seorang tuan adalah empunya; yakni hak dan tidak boleh dicabar. Penumpang pula tidak akan mendapat hak yang sama mahupun yang setimpal. Hidup bersama hanyalah berasaskan hubungan simpati dan ehsan.
3) Dua istilah ini, hampir sama dalam penggunaan harian;(namun berbeza implikasinya). Kedua-duanya akan berlaku dalam keadaan kekurangan; namun memerlukan perkara yang sama.
4) Istilah berkongsi pada mulanya, akan bertukar kepada istilah menumpang pada akhirnya; sekiranya salah satu pihak merasa diri adalah TUAN dalam perkara yang sama itu. Secara automatik, perasaan kurang senang akan timbul kerana haknya tidak setimpal.
5) Mungkin perasaan lebih layak, lebih dulu, lebih lama, atau lebih banyak mengeluarkan modal untuk mendapat perkara itu mendorong kepada pertukaran istilah itu; padahal pada asasnya, kedua-dua pihak punya hak yang sama sebagai rakan kongsi.


Lebih tua versus lebih lama
1) Tua lawannya muda; bererti hubungan yang direlatifkan dengan usia. Usia pula adalah berasaskan tahun kehidupan. Maknanya, seorang yang lebih dahulu hidup daripada seseorang yang lain adalah lebih tua daripada orang tersebut. A berumur 40 tahun adalah lebih tua daripada B yang berumur 29 tahun. Walaubagaimanapun, A adalah muda berbanding C yang berumur 70 tahun; dan C juga adalah orang muda jika dibandingkan dengan D yang berumur 89 tahun.
2) Lama pula lawannya baru. Hubungan ini relatif dengan sesuatu keluaran; tak kiralah keluaran dari mana-mana proses dalam hidup ini. COntohnya, kilang, universiti, latihan perguruan, PLKN, latihan kawad kaki, kemahiran pengurusan, dan lain-lain lagi.
3) Lama juga boleh dilawankan dengan sekejap. Lama ini pula adalah suatu relatif ketahanan dalam masa yang panjang berbanding masa yang ditetapkan atau standard terhadap perkara itu. Sekiranya lama masa diambil untuk sesuatu urusan, ia bersamaan pula dengan lambat. Maka, lawan lambat pula adalah cepat.
Contohnya,sekiranya kereta F1 bergerak pada kadar 200km/j, kereta itu adalah lambat. Berbanding kereta kancil 660cc yang bergerak pada kadar 100km/j, kereta itu adalah dalam kategori cepat.
4) Lama bukan seerti dengan tua. Yang ini harus difahami...
5) Orang lama tidak semestinya orang tua. Orang muda juga tidak semestinya orang baru.
6) Dengan kata lain; Orang lama juga mungkin orang muda, dan orang muda juga mungkin orang lama.

Pertimbangkan situasi ini:
1)Seorang murid, A tidak mahu berpindah ke kelas lain kerana dia lebih cepat 'cop' tempat itu. (andaiannya- boleh masuk kelas mana-mana; asalkan boleh belajar);dan lagi, dia tidak mahu berpisah dengan rakan-rakannya yang lain.
Ada pula budak baru, B yang masuk ke kelas itu; walau bagaimanapun, tidak cukup kerusi dan meja di kelas itu. Lantas, guru menyuruh A itu berkongsi tempat di kelas tersebut bersama A.

Fikrah
- Apa agaknya yang berlaku lama-kelamaan?
- Apa tindakan rasional yang harus dilakukan guru mahupun murid A atau B?


2)Murid baru, B tadi dilantik pula sebagai ketua kelas setelah ramai memilihnya berbanding murid-murid lain. Namun, lantikannya itu dibuat kerana, (secara tradisinya) tidak orang yang sanggup melakukan kerja-kerja kesukarelaan atas alasan yang pelbagai; seperti banyak masa terbuang, kena balik sekolah lambat, kena tolong cikgu hujung minggu, kena buat koleksi duit kelas, dan lain-lain; dan alasan yang paling besar, tidak mahu menanggung beban dikata orang lain apabila tidak mampu atau gagal melakukan sesuatu tugas yang diberikan. Namun, ramai lagi murid lama di dalam kelas itu menyatakan sokongan mereka walaupun setiap kali mahu mengadakan jamuan kelas, pasti ada yang terasa hati, enggan mengikut sama dan sebagainya lagi kerenah.

Fikrah-
- Di mana silapnya?
- Apa tindakan rasional yang boleh dilakukan murid B, guru kelas, dan rakan-rakan kelas?

Menyorot arah, mengorak langkah

Pendokong dan seluruh warga SMKTPG haruslah berusaha dengan bersungguh-sungguh merealisasikan impian dan visi sekolah menjelang tahun 2010. Masa depan adalah milik generasi yang mampu berkerja keras dan berani untuk membantu orang lain dan seterusnya, bertanggung-jawab untuk membina masa depan yang lebih cemerlang. Penulis Perancis, Victor Hugo pernah menukilkan;

"For the weak, it is the unattainable,
For the fearful, it is the unknown,
For the bold, it is the opportunity"

Namun, kita harus memperkuatkan tekad dan memperhebatkan amal kebaikan, dan menjana semula idealisme pendidikan dan pengurusan kebajikan. Harus difahami, idealisme kita haruslah realistik dan sentiasa berpijak pada bumi yang nyata. Impian kita ialah untuk membangkitkan pemuda-pemudi, pelajar-pelajar, malahan guru-guru yang berjiwa besar untuk melahirkan suasana dan budaya sekolah yang lebih membina, bermotivasi dan seterusnya mendapat pengiktirafan di mata umat atas dasar kualiti dan bukannya atas dasar simpati (Quality, not sympathy)

Harapannya, janganlah dengan modal sekepal, diharapkan untung segunung. Lantas, mohonlah kepada Illahi supaya jihad kita ini di medan pendidikan dinaungi petunjuk dan hidayah Allah SWT. Mari kita bersama-sama menyemarakkan semangat Quranik, Fistabiqul Khairat (berlumba-lumba membuat kebaikan) dengan sebaik-baik amalan. Sifat ikhlas dan ihsan harus disebatikan agar kualiti amal terus meningkat.

Mari kita bersama-sama menyorot arah, mengorak langkah menuju ke hadapan.

Saya simpulkan serangkap kata-kata hikmah oleh HAMKA buat renungan bersama.

"Bukit tinggi berdaki-daki,
Lurah dalam berkala-kala,
Berat kaki boleh berhenti,
Berat beban SIAPA MEMBAWA"

Akhirnya, kita hanya berikhtiar... Tuhan juga yang akan menentukan...

Fikrah Imayu
30/12/2008
9.50 malam

Projek Cat Rumah Cheras

Ini satu lagi projek yang telah dilaksanakan bagi memperbaharui kekemasan dan gaya kehidupan serta keselesaan tinggal di rumah. Kami sekeluarga, semua sekali balik dan bergotong-royong...

Seharian juga menyiapkan projek ini. Lihatlah perbezaan yang amat ketara... SEBELUM dan SELEPAS!!! Yang pasti, inilah rumah kami... Jadi, kalau tak kita, siapa lagi yang mahu melakukannya... Di sekolah ke, pejabat ke, mana-mana ke, asal kita punya hati, punya kemahuan, dan yang penting kerjasama, segala yang kelihatan sukar dan mustahil pun boleh dilaksanakan...

Fikrah Imayu