Ahad, Januari 31, 2010

SBT

Kerajaan telah mengumumkan beberapa senarai sekolah berprestasi tinggi (SBT) ataupun lagi menariknya boleh digelarkan sebagai antara sekolah-sekolah hebat dan elit di Malaysia ini. Sebanyak 20 buah sekolah di seluruh Malaysia telah terpilih untuk menerima penganugerahan tersebut.

  1. Sekolah Tun Fatimah, Johor Bahru, Johor.
  2. Sekolah Dato’ Abdul Razak, Seremban, Negeri Sembilan.
  3. Kolej Melayu Kuala Kangsar, Perak.
  4. Sekolah Seri Puteri, Cyberjaya, Selangor.
  5. SMK Aminuddin Baki, Kuala Lumpur.
  6. Sekolah Menengah Sultan Abdul Halim, Jitra, Kedah.
  7. Kolej Tunku Kurshiah, Seremban, Negeri Sembilan.
  8. Kolej Islam Sultan Alam Shah, Klang.
  9. SMK Sultanah Asma, Alor Setar, Kedah.
  10. SMK (P) St. George, Pulau Pinang.
  11. Sekolah Menengah Sains (SMS) Tuanku Syed Putra, Perlis.
  12. Sekolah Sultan Alam Shah, Putrajaya.
  13. SMS Muzaffar Syah, Melaka.
  14. Sekolah Menengah Kebangsaan (SMK) (P) Sri Aman, Petaling Jaya, Selangor.
  15. Sekolah Kebangsaan (SK) Seri Bintang Utara, Kuala Lumpur.
  16. SK Zainab (2), Kota Bharu, Kelantan.
  17. SK Taman Tun Dr. Ismail 1, Kuala Lumpur.
  18. SK Convent Kota, Taiping, Perak.
  19. SK Bukit Damansara, Kuala Lumpur.
  20. SK Bandar Baru Uda 2, Johor Bahru, Johor.



Antara kelebihan yang diperoleh hasil dari anugerah ini ialah dimana ia menyaksikan pengetua dan guru besar diberi autonomi tambahan dalam pengurusan kurikulum, kewangan dan kakitangan. Autonomi itu antara lain memberi kelonggaran memanjangkan waktu persekolahan, menamatkan tempoh persekolahan pelajar cemerlang setahun lebih awal, mengagihkan kewangan mengikut keperluan serta mengambil kakitangan berdasarkan pencapaian dan bukan kekananan. Dan lainya:

  • Fleksibel dalam pengajaran dan pembelajaran serta silibus bagi subjek wajib dan elektif
  • Boleh menggunakan bahasa pengantar bahasa kebangsaan atau pelbagai bahasa lain.
  • Kelonggaran menetapkan waktu pengajaran minimum sesuatu mata pelajaran.
  • Memanjangkan waktu persekolahan.
  • Membenarkan tempoh persekolahan bagi pelajar cemerlang ditamatkan setahun lebih awal (seperti kelas lompat).
  • Fleksibiliti untuk mengagihkan kewangan mengikut keperluan.
  • Pengecualian daripada perolehan secara berpusat.
  • Bajet tambahan antara RM500,000 hingga RM1 juta setahun.
  • Mengambil staf berdasarkan prestasi pencapaian dan bukan kekananan.
  • Boleh menyediakan bayaran kerja lebih masa dan ganjaran berdasarkan prestasi kepada semua staf.
  • Boleh memindahkan staf jika prestasi kurang memuaskan.
  • Pengagihan fungsi berdasarkan akademik dan bukan akademik.

Falsafah Kambing


“Anta percaya tak kalau ana katakan bahawa 1 jam pertama setiap pagi, adalah penentu kepada keseluruhan hidup kita dalam sehari?” saya berbual dengan seorang teman.
“Percaya. Pengalaman kita semua ke arah itu. Jika mulakan pagi dengan tenang, tertib, elok Solat Subuhnya, elokmood, minda dan fizikal, maka Insya Allah eloklah keadaan diri sepanjang hari” katanya.
“Kalau mulakan hari dengan Subuh Gajah?” saya bergurau.
“Turun minyak naik minyak sahajalah kerjanya. Seperti gajah!” beliau membalas.
Memang benar.
Penting sekali untuk kita mulakan pagi dengan cara yang terbaik. Pada tanggungjawab solat Subuh, berjemaah di masjid atau surau bagi lelaki. Lebih cantik jika didahului dengan Qiamullail. Biar ringkas, asalkan konsisten.
“Jangan ikut falsafah kambing!” saya menokok.
“Macam mana tu?” tanya beliau.
Anta pernah tengok kambing bangun pagi keluar kandang dan berazam nak jadi kambing yang lebih baik berbanding semalam?” saya menyoal.
“Haha…!” beliau hanya ketawa.
Kambing bangun pagi, apa yang difikirkannya ialah apa aku nak makan hari ini, di mana aku nak berehat, siapa bini aku hari ini! Itu sahaja…” saya mengulang kenyataan yang sering disebut di dalam ceramah.
Malang betul, ramai manusia yang memulakan pagi dengan falsafah kambing itu. Malah lebih hebat, bukan setakat hari ini aku nak makan apa, tetapi hari ini aku nak makan siapa!” tambah beliau lagi.

sumber:

Sabtu, Januari 30, 2010

Some terms of wisdom to ponder

Maybe it's true... just to ponder?


The most destructive habit....... ......... ......... ......... ........Worry 
The most destructive relationship. ......... ......... ......... ..Ill-will 

The greatest joy......... ......... ......... ......... ......... ......... ......Giving 
The greatest loss........ ......... ......... ......... ......... ......... .....Loss of self-respect 
The most satisfying work........ ......... ......... ......... ......... .Helping others 
The ugliest personality trait....... ......... ......... ......... ......Selfishness 
The greatest achievement ............ ......... ......... ......... .Selflessness
The most endangered feeling..... ......... ......... ......... ...Contentment 
The most dangerous species..... ......... ......... ......... ....Man 
Our greatest natural resource.... ......... ......... ......... .....Human being
The greatest 'shot in the arm'............ ......... ......... ......Encouragement 
The greatest problem to overcome.... ......... ......... ....Fear 
The most effective sleeping pill........ ......... ......... ......Peace of mind 
The most crippling disease. ......... ......... ......... ......... ..Excuses 
The most powerful force in life........ ......... ......... ........Love 
The most dangerous act......... ......... ......... ......... .......A gossip
The world's most incredible computer.... ......... ......The brain 
The world's most forgiving organ....... ......... ......... ...The heart 

The worst thing to be without..... ......... ......... ......... ....Hope 
The deadliest weapon...... ......... ......... ......... ......... ....The tongue The noisiest sound. ......... ......... ......... ......... ......... .....The thought The two most power-filled words....... ......... ......... .....'I Can'The greatest asset....... ......... ......... ......... ......... ......... Faith 
The greatest effort...... ......... ......... ......... ......... ......... ..Staying at the present

The greatest worth ............ ......... ......... ......... ......... ....Self- mastery 
The greatest patience.... ......... ......... ......... ......... .......Humility
The greatest happiness ............ ......... ......... ......... ....Peace of mind
The greatest wisdom...... ......... ......... ......... ......... .......Letting go
The most worthless emotion..... ......... ......... ......... ....Self- pity 
The most beautiful attire...... ......... ......... ......... ......... SMILE! 
The most prized possession.. ......... ......... ......... ......Integrity 
The most powerful channel of communication. ....Prayer 
The most contagious spirit...... ......... ......... ......... ......Enthusiasm 

(e-alumni @ recsam)

Khamis, Januari 28, 2010

Improving the UK Plug


Written by Anna Bates.

The Royal College of Art's graduate show has opened, and this year, the show-stopper was a plug. Min-Kyu Choi impressed every passer by with his neat, apparently market-ready plug that folds down to the width of an Apple MacBook Air. "The MacBook Air is the world's thinnest laptop ever. However, here in the UK, we still use the world's biggest three-pin plug," says Choi.



Choi's plug is just 10mm wide when it is folded. To unfold it, the two live pins swivel 90 degrees, and the plastic surround folds back around the pins so the face of the plug looks the same as a standard UK plug. The idea produced a spin off, too. Choi created a multi-plug adaptor, a compact standard plug sized unit with space for three folded plugs to slot in, as well as one that charges USB devices.

It's so plausible and so obvious a product that it should produce a few red faces; how many more years were we going to attach our palm sized mobiles and wafer thin laptops to an object that's barely been touched since its first design in 1946? Choi picked an everyday product that most other designers find too mundane to dabble with and drastically improved it - exactly the kind of thinking that we should be celebrating right now.



www.minkyu.co. uk






 



 


(source: http://www.iconeye.com)

Dakwah Satu Perjuangan Sepanjang Zaman

Nukilan : Hj Nik Mohd Yusoff Nik Ismail , YDP WADAH Selangor
Dideklamasikan pada 19 Dis 09 bersamaan 2 Muharram 1431H dalam Program Malam Silaturrahim NGO Islam JAIS sempena ' Minggu Duat Selangor' di Dataran Masjid Negeri Shah Alam.

Dakwah satu perjuangan sepanjang zaman
Memenuhi tuntutan-tuntutan tuhan
Sebagai 'abdillah yang beriman
Sebagai khalifah yang berkebajikan..

Dakwah itu bermakna pengorbanan
Melalui harta takhta serta pengalaman
Melalui masa dan daya pemikiran
Kebijaksanaan dan garis pedoman..

Dakwah itu bererti qudwah hasanah
Membangun diri jangan punah
Memurnikan rohani secara istiqamah
Daya fikir penggerak wadah..

Dakwah itu tarbiah
Mendidik dan melatih
Sehingga menjadi insan terpilih
Dipuji malaikat doa terpilih..

Dakwah itu ibadah
Meliputi segala liku dan wilayah
Dari peribadi hingga ke pemerintah
Melalui uslubul-hasanah..

Dakwah itu istiqamah
Istiqamah atas jalan yang diamanah
Menepis segala hasutan iblis pemusnah
Agar perjuangan tidah punah-ranah..

Dakwah itu kesabaran
Sabar itu separuh daripada iman
Mencari ilham dalam ancaman
Begitulah pendakwah budiman..

Dakwah itu jihad
Menegak kebenaran penuh tekad
Aufu bil 'uqud!
Aufu bil 'uqud!

Dakwah itu 'amal-jamaii
Bermuafakat sesama sendiri
Bersyura menepati peraturan Ilahi
Agar segala diberkati..

Dakwah itu kepimpinan
Kepimpinan itu satu penderitaan
Bukan anugerah kenalan
Atau hadiah buat si polan..

Dakwah itu kaya akhlak
Jiwa diasuh diri tak rosak
Dipegang teguh sampai layak
Menjadi insan bukan perosak..

Dakwah itu penyebaran
Wlaaupun cuma satu ungkapan
Bermula dengan diri hingga ke teman
Tanpa mengenal benua dan sempadan..

Dakwah itu amar makruf nahi mungkar
Yang Makruf jangan diengkar
Yang mungkar jangan dibiar
Agar umat menjadi segar..

Dakwah itu keadilan-kebenaran
Apa erti perjuangan tanpa kebenaran
Apa erti perjuangan tanpa ke'adilan
Keadilan teras keamanan..

Dakwah itu nasihah
Membimbing umat dengan susah payah
Bersaksikan qudwah hasanah
Dilaksanakan dengan penuh hikmah..

Dakwah itu amanah
Dipegang teguh dengan sungguh-sungguh
Agar terlaksana tanpa tangguh
Segala harapan membawa berkah..

Dakwah itu ujian
Hadapi rintangan dan halangan
Dari lawan dan juga rakan
Itulah fitrah mencari kebenaran..

Dakwah itu tak kenal penat-lelah
Bersedia atau dalam susah
Pantang undur seorang pendakwah
Bak panglima yang perkasa gagah..

Dakwah itu hijrah-perubahan
Bermula dengan niat yang diabadikan
Dengan tingkatkan rohani berteraskan iman
Menghadap wajah dengan Yaa Rahman..

Dakwah itu mulai dari diri
Membangun diri dengan pekerti
Memperbaiki sampai mati
Itulah pejuang sejati..

Dakwah itu muhasabah
Muhasabah diri dengan tabah
Mencari kelemahan elak fitnah
Agar perjuangan menjadi mudah..

Dakwah itu ikhtiar-tawakkal
Ikhtiar sepenuh akal
Mengolah kaedah, uslub yang afdhal
Lalu tawakkal kepada yang kekal...

Rabu, Januari 27, 2010

Ujian Komunikasi


Apakah tahap kemahiran berkomunikasi anda? Adakah baik, perlu diperbaiki ataupun lemah? Untuk menilai diri anda, jawab soalan dalam Ujian Komunikasi di bawah.


UJIAN KOMUNIKASI
Anda diberikan masa selama 20 minit untuk menjawab kesemua 34 soalan. Jawab secara jujur dan spontan.


1. Jika saya menerangkan sesuatu perkara kepada sekumpulan orang, saya akan bertanya kepada mereka sama ada mereka faham atau tidak akan perkara yang ingin saya sampaikan.
A Tidak pernah
B Jarang-jarang 
C Kadang-kadang
D Kerap
E Sentiasa

2. Orang tidak pernah faham akan perkara yang ingin saya sampaikan.
A Sentiasa
B Kerap 
C Kadang-kadang
D Jarang-jarang
E Tidak pernah

3. Saya dapat menyampaikan idea saya dengan berkesan.
A Tidak pernah 
B Jarang-jarang
C Kadang-kadang
D Kerap
E Sentiasa

4. Saya berasa sukar untuk menyampaikan sesuatu maklumat sekiranya orang tidak faham akan perkara yang saya cakapkan.
A Sentiasa 
B Kerap 
C Kadang-kadang
D Jarang-jarang
E Tidak pernah

5. Jika saya tidak memahami sesuatu soalan, saya akan bertanya dengan lebih lanjut.
A Tidak pernah terjadi
B Jarang-jarang terjadi
C Kadang-kadang berlaku
D Kerap berlaku
E Sentiasa terjadi

6. Saya tidak faham akan perkara yang orang lain maksudkan.
A Sentiasa 
B Kerap 
C Kadang-kadang
D Jarang-jarang
E Tidak pernah

7. Saya mudah untuk memahami perasaan orang lain.
A Tidak pernah 
B Jarang-jarang 
C Kadang-kadang
D Kerap
E Sentiasa

8. Saya berpura-pura mendengar walaupun fikiran saya melayang jauh.
A Sentiasa 
B Kerap 
C Kadang-kadang
D Jarang-jarang
E Tidak pernah

9. Saya susah untuk meluahkan perasaan.
A Sentiasa 
B Kerap 
C Kadang-kadang
D Jarang-jarang
E Tidak pernah

10. Jika saya mempunyai sesuatu perkara yang penting dan relevan untuk diperkatakan dalam satu perbualan, saya akan menyampuk.
A Sentiasa 
B Kerap 
C Kadang-kadang
D Jarang-jarang
E Tidak pernah

11. Saya boleh membaca mood seseorang ketika dia bercakap.
A Tidak pernah 
B Jarang-jarang 
C Kadang-kadang
D Kerap
E Sentiasa

12. Sekiranya saya tahu apa-apa yang ingin ditanyakan kepada saya, saya akan terus menjawab walaupun orang tersebut belum habis bertanya.
A Sentiasa 
B Kerap 
C Kadang-kadang
D Jarang-jarang
E Tidak pernah

13. Saya terlalu memikirkan perkara yang ingin saya sampaikan sehingga saya tidak peduli akan perasaan atau reaksi pendengar saya.
A Sentiasa 
B Kerap
C Kadang-kadang
D Jarang-jarang
E Tidak pernah

14. Kelemahan saya bukan urusan orang lain dan lebih baik bagi saya untuk menyembunyikannya daripada diketahui oleh orang ramai.
A Tidak pernah 
B Jarang-jarang 
C Kadang-kadang
D Kerap
E Sentiasa

15. Sekiranya saya bersalah, saya tidak akan teragak-agak untuk mengakui kesalahan saya.
A Tidak pernah 
B Jarang-jarang 
C Kadang-kadang
D Kerap
E Sentiasa

16. Satu cara yang paling baik untuk orang lain memahami diri saya adalah dengan cara berterus terang tentang apa-apa yang saya rasa dan fikirkan.
A Tidak pernah 
B Jarang-jarang 
C Kadang-kadang
D Kerap
E Sentiasa

17. Jika sesuatu perbualan itu menjadi terlalu peribadi, saya akan cuba menukar topik.
A Sentiasa 
B Kerap 
C Kadang-kadang
D Jarang-jarang
E Tidak pernah

18. Sekiranya saya sedar saya melukakan hati seseorang, saya akan cepat-cepat meminta maaf.
A Tidak pernah 
B Jarang-jarang 
C Kadang-kadang
D Kerap
E Sentiasa

19. Saya akan mempertahankan diri saya sekiranya saya dikritik.
A Sentiasa 
B Kerap 
C Kadang-kadang
D Jarang-jarang
E Tidak pernah

20. Sekiranya saya marah dan seseorang bertanya sama ada saya marah atau tidak, saya akan mengaku.
A Tidak pernah 
B Jarang-jarang 
C Kadang-kadang
D Kerap
E Sentiasa

21. Saya cenderung untuk membuat kesimpulan tentang sesuatu perkara.
A Sentiasa 
B Kerap
C Kadang-kadang
D Jarang-jarang
E Tidak pernah

22. Sekiranya saya berbual dengan seseorang, saya mencuba untuk meletakkan diri saya di tempat orang itu.
A Tidak pernah 
B Jarang-jarang 
C Kadang-kadang
D Kerap
E Sentiasa

23. Jika seseorang itu menghadapi kesukaran untuk mencari sesuatu perkataan untuk dikatakan, saya bersedia untuk menyambung apa-apa yang ingin disampaikan.
A Sentiasa 
B Kerap 
C Kadang-kadang
D Jarang-jarang
E Tidak pernah

24. Orang di sekeliling berkata saya bercakap dengan nada yang tinggi, tetapi saya tidak menganggap sedemikian.
A Sentiasa 
B Kerap 
C Kadang-kadang
D Jarang-jarang
E Tidak pernah

25. Saya selalu bercakap dengan tidak terburu-buru.
A Tidak pernah 
B Jarang-jarang 
C Kadang-kadang
D Kerap
E Sentiasa

26. Saya mempunyai satu firasat yang orang lain berasa tidak selesa dengan kehadiran saya.
A Sentiasa 
B Kerap 
C Kadang-kadang
D Jarang-jarang
E Tidak pernah

27. Saya berminat dengan apa-apa yang ingin diperkatakan oleh orang lain.
A Tidak pernah 
B Jarang-jarang 
C Kadang-kadang
D Kerap
E Sentiasa

28. Saya berasa kecewa apabila orang lain tidak bersependapat dengan saya terutama sekali jika orang tersebut tidak melalui situasi yang saya lalui.
A Sentiasa 
B Kerap 
C Kadang-kadang
D Jarang-jarang
E Tidak pernah

29. Jika saya mengkritik, saya akan pastikan saya mengkritik perbuatan seseorang itu, bukan mengkritik individu tersebut.
A Tidak pernah 
B Jarang-jarang 
C Kadang-kadang
D Kerap
E Sentiasa

30. Saya mampu menyelesaikan sesuatu masalah tanpa rasa marah.
A Tidak pernah 
B Jarang-jarang 
C Kadang-kadang
D Kerap
E Sentiasa

31. Saya sedar tentang status emosi saya dalam sesuatu perbualan.
A Tidak pernah 
B Jarang-jarang 
C Kadang-kadang
D Kerap
E Sentiasa

32. Saya cuba mengelak untuk membincangkan perkara yang sensitif.
A Sentiasa 
B Kerap 
C Kadang-kadang
D Jarang-jarang
E Tidak pernah

33. Saya boleh bersemuka dengan orang yang melukakan perasaan saya.
A Tidak pernah 
B Jarang-jarang 
C Kadang-kadang
D Kerap
E Sentiasa

34. Saya cuba mengelak untuk meluahkan perasaan tidak setuju saya terhadap sesuatu perkara kerana saya tidak mahu dimarahi.
A Sentiasa 
B Kerap 
C Kadang-kadang
D Jarang-jarang
E Tidak pernah



Kira jumlah markah yang anda peroleh.

A 1 markah
B 2 markah
C 3 markah
D 4 markah
E 5 markah

Lihat dalam kategori mana anda berada. Terdapat 3 kategori, iaitu:

Kategori A: Markah anda di antara 136 - 170
Kategori B: Markah anda di antara 99 - 135
Kategori C: Markah anda di antara 34 - 98



Sumber:
jawapan, penerangan, dan muat turun, klik di sini

Rabu, Januari 13, 2010

Modul solat hari-hari

1) Pendekatan terbaik untuk menyelami satu sama lain adalah meluahkan dengan kata-kata. Setiap perkataan, pertuturan disulami dengan budi bicara dan berbekalkan rasionaliti akan menjadikan setiap hujahan difahami dan dirasai oleh semua pihak. Sudah tentu, faktor emosi harus diminimumkan kalau tidak mampu ditiadakan. Yang malangnya, ramai dari kita menganggap menjaga rahsia dan mendiamkan satu-satu isu dapat menjaga hubungan dengan lebih baik, dan menganggap, masalah akan selesai dengan sendirinya, lambat-laun.

2) Isunya adalah untuk memahami sesuatu tindakan, haruslah dengan kefahaman dan niat yang jelas. Selain itu, kaedahnya juga harus bersistematik dan berteraskan kepada satu-satu modul yang dirangka khusus untuk tindakan tersebut. Apa lagi kalau tindakan itu bersifat jangka panjang. Jika tidak disiapkan dengan kelengkapan ini, maka, akan berlakulah keciciran dan ketidak-setiaan atau keletihan di tengah-tengah perjuangan. Yang lebih membimbangkan, sasaran hala tuju yang semakin tidak jelas dan akhirnya, hanyut dibuai badai dan terus sesat entah ke mana. Ada lagi yang lebih teruk? apabila Tidak tahu pun, sebenarnya, diri sudah hanyut dan sesat dengan haluan yang sebarangan.

3) Hari-hari kita diajar untuk memperbaharui niat dan syahadah. Paling kurang, 5 kali sehari dalam modul Solat. Ia merupakan perkara Wajib dalam rukun Islam. Kepentingannya diletakkan pada yang kedua selepas mengucapkan Syahadah; yang lebih ketara, WAJIB untuk menunaikannya walau dalam keadaan apa sekalipun, waima sudah mati! Hubungan dengan Tuhan harus jelas sepanjang hidup kita, supaya kita faham hakikat sebab musabab kenapa kita dihidupkan? dari mana kita datang? hendak ke mana kita akhirnya? dan siapakah kita? Nescaya, inilah modul khusus dari Allah, diajar Nabi kepada kita untuk memahami diri dan menjaga hubungan dengan Allah SWT.

4) Ambil modul yang sama yang dituntut dalam solat kepada kehidupan kita. Sama ada dalam kehidupan peribadi, kehidupan sosial, dan kehidupan kerjaya. Perbaharui niat dan komitmen. Pilih sikap Mahmudah dalam kehidupan ini untuk menjaga hubungan sesama manusia. Komitmen yang kita galas, kita kaitkan dan pastinya kita akan berjumpa dengan Pencipta yang maha Esa. Berhati-hati dalam berbicara. Berbicara pula dengan jujur dan ikhlas. Luahkan dengan hati yang tulus dan suci, dan lebih penting, penuh beradab dan disisipi dengan doa dalam setiap perlakuan kita. Juga ada tertib dalam mengharungi satu tindakan. Persis Solat.

5) Kadang-kadang, dalam tindakan, harus juga kita merendah diri, melihat dan mengucap salam kepada mereka yang berada di kiri dan kanan sebagai teman muhasabah dan penasihat kita. Walau dalam keadaan apa sekalipun, hanya jiwa yang tenang, berserta memahami setiap patah perkataan, dan mengawal setiap laku perbuatan kita, akan menjadikan kita 'Khusyuk' dalam mencari redha Illahi. Di sinilah benteng pertahanan diri dibina dengan mengabaikan kata-kata pujuk rayu, nista, cela, umpat, keji, hina, di luar sana. Dan akhirnya, kita akan berdoa dan bertawakkal untuk diri kita, dan semua umat semua di luar sana sampai kita mati.

Sesungguhnya, rasa manis itu hanya akan dapat dirasai bagi yang khusyuk.

Sebagai Ahli jemaah,
Barulah kita tanya diri semula, 'Khusyuk' kah amalan kita setakat ini? selama ini?

Isnin, Januari 11, 2010

Faith in the job

Faith in the job
By PRIYA KULASAGARAN

Religion plays an important role in society, but religious teachers do more than teach people to pray.

USTAZ Hasrizal Abdul Jamil’s family was not amused when he spurned a scholarship in economics to pursue theology.
“Choosing to do Islamic Studies while having excellent academic results was not seen as a sensible option,” says the 35-year-old.
“My idea was to overcome the stigma, because it’s not right that this field is seen as a last resort.
After completing his degree in Sharia and Islamic Studies at the Mu’tah University in Jordan, Hasrizal made another radical decision. He wanted to venture further abroad.

Hasrizal in Tokyo, Japan, conducting a course on Islamic Studies for Malaysian students. His job has taken him all over the world.
“My experiences in Islamic school and university were monotonous in a sense, and not reflective of the varied society in Malaysia,” he says.
He explains that he wanted to understand people as much as he understood religious texts.
This quest took him to various locales. He was the first religious minister at the Belfast Islamic Centre of Northern Ireland, United Kingdom.

He also conducted research at the Research Centre for Islamic Art, History and Culture in Istanbul, Turkey.
Although his visits abroad are not as frequent nowadays, Hasrizal is still reaching out to people.
Between conducting motivational camps, giving talks on religion and faithfully updating his blog, the youthful ustaz (Islamic scholar) is in a constant buzz of activity.
The most striking thing about Hasrizal however, is that under his cheerful smile and easy-going persona, lies a steely commitment to his beliefs.

As he writes on his blog: “Some might find my posts controversial, but I’m not interested in being popular. I’d rather be accurate in interpreting my faith.”


My job involves ...

... offering people spiritual and moral guidance.
This includes encouraging people to live according to their faith’s teachings, explaining the meanings of religious scriptures, and conducting religious ceremonies.
However, being an ustaz is not as clear cut as simply teaching people how to pray.
It is about how you apply yourself in accordance with your faith’s teachings.
In my case, I found that being attached to a religious institution did not fit with my idea of being a leader.
Thus, I chose to carry out training and motivational activities to encourage people to adopt Islamic values in their everyday lives.


My morning starts with ...

... prayers, and then on to chores and studying.
When I was working in Ireland, I would be preparing sermons, leading prayers and welcoming visitors to the mosque.
I also found myself organising dialogue sessions with the community so that they could learn more about Islam.
I do much of the same these days, except that I am not limited to one particular centre or mosque.


To qualify, you need ...

... to have a strong belief in your faith.
In Malaysia, the typical perception of an imam (Islamic cleric) is that he is a trusted figure, who has a sound knowledge of religion as compared to the rest of his congregation.
Increasingly, the common practice these days is that the person should also hold a degree in any field related to Islamic Studies, and have good Quranic recitation and memorisation skills.


The best person for the job ...

... is someone who has a burning desire to give of himself and his knowledge, and is interested in humanity.
You need to have good communication skills and be prepared to work with all levels of society. It helps if you can converse in more than one language.
On a personal note, I will add that you must be free of intolerance and aggressiveness.


I love my job because ...

... I get to empower people with knowledge. Religion is meant to be the ultimate definition of how we can connect to God and other beings.
I enjoy helping people work out their questions about God and find meaning in their lives.
I have the opportunity to meet all types of people through my profession, and this shapes my own empathy towards others. It serves to keep me grounded and balanced between being idealistic and realistic.
Also, the process of teaching helps me to continuously develop my own knowledge and skills. The more you want to give, the more you need to have.


What I dislike most ...

... is dealing with the stigma of being a religious leader.
Many assume that my only concern is the afterlife, when I am more interested in improving people’s worldly lives based on values derived from religious thought.
This may be a personal grouse, but dealing with unnecessary bureaucracy imposed by religious authorities can be disheartening.


Prospects for the future ...

... are optimistic, if the role of a religious leader is properly defined in society.
Based on the wide roles played by Islamic centres all over the world, there is a significant need for officers to deal with religious rituals, charity, education, coaching, administration and counselling.
Being one in the Malaysian paradigm can be limiting in a sense, but it will definitely be a staple job.
Religion has always been a mainstay of civilised societies, as it is a source of identity.


A millionaire by 30?

Almost impossible. It may sound cliche, but financial gain is definitely not a motivation to be in this position.
While the salary may be moderate, one can earn extra income through other channels, such as having a business or producing books and CDs of lectures.
But then, you will have to deal with criticism, as the popular perception is that spiritual leaders should not be out to make money.

(http://thestar.com.my/education/story.asp?file=/2010/1/10/education/5416750&sec=education)

Pergi

Pergi
(Aizat)


Sayu terpisah
hikayat indah kini hanya tinggal sejarah
berhembus angin rindu
begitu nyamannya terhidu wangian kasihmu


hujan lebat mencurah kini
bagaikan tiada henti
kaulah laguku kau irama terindah
tak lagi kudengari


kau pergi.. pergi..
sepi tanpa kata
terdiam dan kaku tak daya kau kulupa
apa pun kata mereka
biarkan kenangan berbunga di ranting usia



Jumaat, Januari 08, 2010

AJL 24

Berikut adalah senarai lagu dan artis yang bakal bersaing di pentas AJL24 mengikut giliran persembahan:

1. Aurora (Komposer/Penulis Lirik/ Penyanyi: Estranged)
---**; unik, segar; tapi macam pernah dengar.

2. Tak Mungkin Kerna Sayang (Komposer: Ajai/ Penulis Lirik: Habsah Hassan/ Penyanyi: Alyah)
---**; sedap di dengar; cuma kurang seninya.

3. Cinta Adam & Hawa (Komposer: Azmeer/ Penulis Lirik: Loloq/ Penyanyi: Misha Omar)
---**; unik, segar, dan susah dibawa, kekuatan penyanyi mainkan peranan. Lirik sangat halus dan penuh dramatik.

4. Masih Jelas (Komposer: Aidit Alfian/ Penulis Lirik: Ad Samad/ Penyanyi: Hafiz)
---**; sedap di dengar; masih tiada perubahan rentak dan irama terlalu ringkas; kurang halus liriknya.

5. Situasi (Komposer/Penulis Lirik: Sam/ Penyanyi: Bunkface)
---**; cergas, unik, dan sedap di dengar; gegarannya kuat; senikata berseni dan topik menarik.


6. Pakai Buang (Komposer/Penulis Lirik: Edry/ Penyanyi: Stacy)
---**; cergas, unik, dan menampilkan topik menarik. Gaya lirik agak janggal.

7. Pergi (Komposer/Penulis Lirik: Pete Teo/ Penyanyi: Aizat)
---**; unik, halus, seni dan sangat mengusik jiwa; cuma, terlalu monoqnos.

8. Aku Skandal (Komposer/Penulis Lirik: Noh/ Penyanyi: Hujan)
---**; unik, cergas, tapi mendatar; macam pernah dengar.

9. Bencinta (Komposer: Audi Mok/ Penulis Lirik/ Penyanyi: Faizal Tahir)
---**; unik, segar namun bergantung penuh pada penyanyi; sangat sukar dibawa dan diikuti;

10. Aku Rindu Sayang Kamu (Komposer/ Penulis Lirik: Yuzai/ Penyanyi: Black)
---**; (i thought) langsung tak layak masuk final. bergantung pada penyanyi, klise

11. Bengang (Komposer: Amir/ Penulis Lirik: Sheikh Qalam/ Penyanyi: Akim)
---**;sedap di dengar; kurang halus seni katanya; topik biasa.

12. Dan Sebenarnya (Komposer/ Penulis Lirik: Yuna, Paan, Efry, Adil/ Penyanyi: Yuna)
---**; unik, segar, dan sangat mengusik jiwa; Variasi utama setakat ini. bergantung sangat kuat pada penyanyi dan persembahan.

13. Kau Aku (Komposer/ Penulis Lirik/ Penyanyi: Aizat)
---**; unik, segar, sedap di dengar. Halus seni katanya.

14. Rindu Terhenti (Komposer: Aubrey Suwito/ Penulis Lirik: Tinta/ Penyanyi: Tomok)
---**; unik, segar, dan popular, masih macam pernah di dengar.


Komen di atas adalah daripada seorang yang hanya telinga Radio oriented; yang tiada pengetahuan ilmu muzik. Sekadar memberi ulasan berasaskan ketenangan dan kesenangan di hati apabila mendengar dan menghayati seni katanya...

Yang di hitamkan di atas adalah pilihan saya!

Harus diingat; ini adalah pertandingan lagu;
Pada pemerhatian saya, Yang mencetus, memperbaharui serta menyegarkan kesenian dan variasi industri muzik semasa akan diangkat sebagai juara.

Add math Guidelines

fORMAT

Khamis, Januari 07, 2010

kisah 3 pinggan


Andaikan 3 individu berbeza meminjam sebiji pinggan daripada Kita.. Selang beberapa tempoh masa, individu pertama memulangkan pinggan tersebut dalam keadaan bersih cantik tanpa sebarang kecacatan.. Lalu Kita pun terus meletakkannya di atas rak pinggan mangkuk seperti keadaan asalnya..
Individu kedua pula memulangkan pinggan tersebut dlm keadaannya yang masih kotor; tidak berbasuh.. Pinggan tersebut akan Kita basuh sehingga bersih, kemudian barulah ianya diletakkan di tempat yg sepatutnya..
Individu ketiga pula memulangkan pinggan tersebut dalam keadaan pecah bersepai.. Tidak boleh dibezakan lagi bentuknya antara pinggan mahupun serpihan kaca.. Tiada nilainya lagi.. Kita tiada pilihan lain selain menghumbankannya ke dlm tong sampah yg hina..
Begitulah jua halnya dgn Allah Taala.. Jika Kita kembali kepadaNya dalam keadaan bersih, elok, tanpa kekotoran dosa, maka Allah akan terus meletakkan Kita di tempat yang baik Dan tempat yg selayaknya bagi Kita.. Iaitu syurga..
Namun jika Kita kembali ke hadratNya dlm keadaan kotor dgn dosa, Allah akan ‘basuh’ Kita sebersih-bersihnya di dlm api neraka sebelum memasukkan Kita ke dlm syurga..
Tetapi jika Kita kembali kepadaNya dlm keadaan yg rosak imannya, sehingga tidak dpt dibezakan antara iman dengan kufur, maka Allah tidak akan teragak2 utk menghumbankan Kita ke dlm neraka jahannam yang hina, ibarat pinggan yg pecah; tiada nilai lagi.....

Rabu, Januari 06, 2010

Kalimah Allah; suatu pernyataan keprihatinan


KONTROVERSI PEMAKAIAN KALIMAT ALLAH:
SUATU PERNYATAAN KEPRIHATINAN
 
Dato’ Dr. Siddiq Fadzil
Presiden
Wadah Pencerdasan Umat Malaysia (WADAH)
 
Selama berabad-abad  negara Malaysia (dan sebelumnya Tanah Melayu) yang  terbentuk daripada gabungan Negeri-Negeri Melayu (Malay  States)  ini dirujuk sebagai model negara berbilang kaum dan agama yang rukun, harmonis dan penuh tolerasi.  Kejayaan mencipta kerukunan hidup antara agama adalah suatu prestasi ketamadunan dan kemanusiaan yang tidak ternilai.   Faktor kunci kejayaan ini tidak lain adalah sikap ramah  bangsa Melayu-Muslim yang menjadi golongan majoriti dan sekaligus “tuan rumah”.   Keramahan luar biasa yang memang menjadi watak bangsa inilah yang memungkinkan penganut pelbagai agama (Kristian, Hindu, Buddha dan lain-lain) di negara ini  menikmati  kebebasan dan keselesaan mengamalkan agama masing-masing tanpa gangguan.   Selama ini kerukunan hidup sedemikian itu dapat dipertahankan kerana adanya sikap menghargai keramahan (Melayu-Muslim) tersebut, di samping adanya rasa hormat terhadap kedudukan istimewa agama Islam sebagai agama Persekutuan,  juga kerana adanya kesedaran terhadap realiti kesejarahan dan kebudayaan negara ini. Memang  dalam sejarahnya  Negeri-Negeri Melayu adalah bahagian daripada warga rumpun besar Dar al-Islam.    Kesedaran tentang hakikat-hakikat inilah yang melatari keharmonian hubungan antara kaum dan agama selama ini.  Justeru,  kesedaran tersebutlah yang membentuk sikap saling memahami dan menghormati batas dan sempadan daerah keagamaan masing-masing.  Kaum bukan Muslim umumnya cukup memahami daerah sensitiviti masyarakat Melayu-Muslim, dan demikian pula sebaliknya.   Kerana itu hal-hal yang berkaitan dengan kedudukan Melayu dan Islam biasanya tidak   diusek atau diganggu.     

Ketegangan di sekitar isu pemakaian kalimat Allah ketika ini adalah akibat kegagalan menghayati tradisi menjaga sensitiviti umat Melayu-Islam.   Mereka yang berkeras mahu menggunakan kalimat Allah  dalam konteks agama Katolik bukan tidak tahu tentang keberatan umat Islam terhadap tuntutan mereka.   Sikap tersebut tidak lain adalah gejala hilangnya kepedulian terhadap perasaan  dan pendirian orang lain.  Seharusnya mereka berusaha untuk cuba memahami keberatan umat Melayu-Muslim terhadap pemakaian nama Allah dalam konteks agama selain Islam. 

Bagi umat Islam, Allah adalah di atas segala-gala. Demikianlah hakikatnya,  Allah selamanya merupakan ultimate concern bagi kaum Muslimin.   Syahadat pertama keIslaman mereka adalah kesaksian tentang hakikat ketiadaan tuhan selain  Allah (Yang Maha Esa).  Hanya Dia yang bernama Allah,  nama yang dipilih sendiri oleh Allah khusus untuk diri-Nya,  tidak siapa pun boleh memakainya selain Allah sendiri.   Ia adalah al-Ism al-A`zam,  Nama Agung bagi Dhat yang wajib al-wujud.    Ia adalah nama yang merujuk  Dhat yang meliputi seluruh sifat ketuhanan.  Sebagai nama khusus-Nya,  ia berbeza daripada nama-nama-Nya yang lain seperti al-Qadir, al-`Alim, al-Rahim yang boleh dipakai oleh yang lain-lain. Kerana  kekhususannya itu jugalah nama-nama-Nya yang lain itu dinisbahkan kepada nama Allah  lalu disebut asma’u ‘Llah  (nama-nama Allah). Al-Sabur, al-Shakur, al-Qadir misalnya disebut sebagai nama-nama Allah, tetapi tidak boleh disebut sebaliknya,   Allah adalah nama al-Shakur atau al-Sabur.    Demikianlah hakikat kalimat Allah sebagai  nama khas (`alam yang tidak dipakai untuk selain-Nya.
                                                                                                                                                                                 
Allah bukan nama am yang siapa sahaja boleh memakainya,  dan bukan juga kata umum tanpa makna dan definisi tertentu sehingga siapa sahaja boleh memaknainya.   Andainya kalimat Allah dimaknai lain daripada makna dan definisi hakikinya,  jelas akan menimbulkan kekacauan semantik yang serius.  Bagi umat Melayu-Muslim sejak mula kalimat Allah sudah sedia terpadu dengan definisi yang mantap  dan muktamad,   definisi yang diungkapkan oleh Allah sendiri dalam surah al-Ikhlas,  Katakanlah:  Dia-lahAllah,  Yang Maha Esa.    Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu.  Dia tiada beranak dan tiada pula diperanakkan.  Dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia.”.   Penurunan  surah tersebut dilatari peristiwa kedatangan sekumpulan orang Yahudi meminta  Nabi s.`a.w. memberikan pemerian tentang Tuhannya.  Kerana itu surah ini bermula dengan kata  Qul (Katakan) yang kemudian diikuti dengan ayat-ayat yang mengandungi rumusan  definisi tentang Allah.  Ternyata Allah adalah nama yang menyebatikan makna tauhidik,  nama yang menolak syirik,  dan sekaligus nama yang menafikan faham trinity (Tidak beranak dan tidak diperanakkan).  Kerana itu surah ini disebut juga dengan  nama Suratu ‘t-Tawhid.  Memang ia adalah surah yang merumuskan faham tauhid yang semurni dan semutlaknya.   Ayat-ayat dalam surah ini juga dengan jelas mengungkapkan makna bahawa Allah adalah  “...a Personality”,  bukan sekadar suatu konsep falsafi yang abstrak.

Surah al-Ikhlas adalah antara sekian banyak surah dan ayat al-Qur’an yang membawa mesej conceptual correction terhadap pemakaian nama  Allah di kalangan masyarakat pra-Islam termasuk sebahagian suku-suku Arab jahiliah dan kaum Nasrani.   Mereka memakai nama Allah dalam konteks faham syirik, termasuk faham al-tathlith atau trinity.    Ayat-ayat korektif tersebut rata-rata membawakan makna dan nada ketidakrelaan Allah terhadap pemakaian nama-Nya dalam konteks yang menyimpang daripada prinsip kemurnian dan kemutlakan tauhid.    Demikianlah kalimat dan nama Allah yang difahami oleh umat Melayu-Muslim umumnya,  lalu bagaimana mungkin  mereka yang saban hari membaca dan menghayati surah al-Tawhid  akan dengan senang merelakan Nama Suci dan Agung  ini dipakai dalam konteks faham syirik.

Sikap berkeras mahu menggunakan juga kalimat Allah (sekalipun dengan mengguris perasaan sebahagian besar umat Melayu-Muslim) menimbulkan tanda tanya, ada apa sebenarnya?  Selama ini, sejak ratusan tahun,  tanpa memakai nama Allah,  para penganut Katolitik telah  dapat mengamalkan agama mereka dengan leluasa.  Ajaran Katolik dapat difahami oleh para penganutnya,  malah telah dikembangkan tanpa masalah.   Lalu kenapa sekarang isu  ini dibangkitkan dan diperjuangkan dengan cara yang begitu provokatif.  Mereka bukan tidak tahu betapa sensitif dan eksplosifnya isu ini.   Mereka juga bukan tidak tahu bahawa isu ini menyentuh jantung ajaran agama Islam.  

Rasanya wajar sekali  kita merenung  kata-kata Gopal Raj Kumar  yang kami petik di bawah ini:

What Catholics appear to be seeking here is an extension to that form of racism that whatever non Malays and non Muslims wish to do in the name of religion has to be tolerated in the name of a half written constitution.  Whilst at the same time arguing against everything that the Malays as a majority in a democracy do as wrong and racist.

Catholics must learn to reciprocate in kind to a people in whose country they have been treated with much reverence, dignity and respect over centuries.  Malaysia although fundamentally a Muslim state has, advocated for and advanced Catholic (and other religious causes and purposes)  without the let or hindrance of religious intolerance like that imposed on them by the Thais, Burmese, Philippines, Australians, Chinese and more recently the Swiss.

Much of the reason we are able to debate such issues and to read and write about it today it is often argued is the result of  a good Catholic education.  Wrong!  It is equally the result of Malay Muslim generosity in allowing the propagation of the faith, its schools and other institutions to thrive and its tolerance of their values.

It is a pity that in return all that the Catholic church  has to offer is an insult to the Malays and Malay Muslims in persuing such a worthless policy of provocation.

In a demonstration of its faith in its own credo of Good Christian Charity and goodwill, the Catholic Church ought to withdraw the ridiculous and provocative demand now legitimised by a flawed decision.  It should demonstrate that it ought not to be allowed the sinister use of one Arabic word Allah which is clearly a thorn in the side of its Malay majority hosts.

The church may do so without any embarrassment to itself.  On the contrary with one fell act of goodness and respect it would build a bridge of understanding likely to last forever  as a monument to its credo, rather than for the blemishes  in its record of insults, abuse, its betrayal to the colonials and the undermining of the cultural and religious sensitivities and heritage of Malaysia’s majority (http://takemon.wordpress.com/about/).

  
Isu ini seharusnya diselesaikan secepat dan sebijaksana mungkin.  Semakin lama dipolemikkan, akan semakin panjang rentetan persoalannya.  Sikap berkeras mahukan sesuatu yang jelas-jelas tidak dapat diberikan akan menimbulkan dugaan adanya agenda terselubung di balik tuntutan tersebut.  Ia akan ditafsirkan sebagai strategi “lulus jarum, lulus kelindan”,  selepas kalimat Allah akan banyak lagi istilah-istilah Islam yang dikatolikkan seperti kalimat syahadat, solat, zakat, haji dan lain-lain lagi.   Isu ini akan memarakkan spekulasi bahawa ia adalah bahagian daripada agenda besar mendistorsikan Islam dengan memakai istilah-istilah Islam yang dirubah erti dan isinya.  Masyarakat Islam akhirnya akan mengalami kekeliruan yang serius dan tidak lagi mengenal Islam yang murni. Lebih jauh lagi isu ini akan membangkitkan semula kenangan pedih masa lalu,  zaman awal kedatangan penjajah Barat yang membawa agenda pengkristianan rakyat pribumi  Melayu.    Arkitek penjajahan Inggeris di rantau ini, S. Raffles tidak datang hanya untuk mengaut kekayaan,  tetapi juga datang dengan misi dan cita-cita pengembangan Bible Society.   Kegiatan menyebarkan agama Kristian di kalangan pribumi Melayu itu dilakukan atas nama “...cultivating the waste and barren soil of the native mind.    Usaha mengkristiankan orang Melayu telah dilakukan dengan bersungguh-sungguh,  termasuk dengan menterjemahkan Bible ke dalam bahasa Melayu.  Untuk itu mereka telah mendapatkan khidmat  Abdullah Munsyi.  Bagaimanapun orang Melayu berpegang kuat dengan Islam.  Abdullah Munsyi yang terlibat dalam penterjemahan Bible mendapat gelar ejekan “Abdullah Paderi”.

Catatan tersebut seharusnya sudah menjadi “perkara masa lalu”  yang sudah tidak relevan lagi dalam konteks semangat masa kini,  era membina kesatuan dalam kepelbagaian.  Provokasi-provokasi keagamaan seharusnya dihindari,  dan tuntutan yang menjadi keberatan umat Melayu Islam ini harus dihentikan.  Apa pun yang berlaku pada pemakaian kalimat Allah di  luar Malaysia tidak semestinya relevan  dengan masyarakat kitaIsu ini harus dilihat secara kontekstual.  Realiti sejarah dan budaya Malaysia memang tidak memungkinkan pemakaian kalimat Allah di luar konteks keislaman.  Fiqh kita mengambilkira  `uruf ahl al-balad (budaya warga setempat). Antara yang harus menjadi pertimbangan utama dalam isu ini ialah  mafsadah atau kesan buruknya yang perlu dihindari.   




Selasa, Januari 05, 2010

Percaya dan Berjaya



1) Usaha untuk menguasai Constatinople sudah berlaku semenjak 800 tahun sebelum 1453, tahun di mana Sultan Muhammad Al-Fateh membuka kota Constantinople. Janji Rasulullah SAW 800 tahun sebelumnya adalah benar. Yang hebatnya, adalah para sahabat dan generasi sahabat yang PERCAYA sebelum melihat janji Rasulullah SAW.

2) Kemampuan kita untuk PERCAYA dengan janji Tuhan dan Sunnah Rasul SAW adalah satu cabaran yang melangkaui zaman dan akal. Apa yang tidak pernah dilihat, belum pasti tidak wujud di alam nyata. Seekor gajah dewasa akan kekal gagal dalam pengalaman silamnya. sekiranya terperangkap dalam indoktrinasi zaman mudanya yang gagal.

3) Melaksanakan perubahan adalah satu kemestian.Di akhir hayat kita, kita mengharapkan akan memasuki Syurga. Di Syurga, adalah tempat Rasululullah SAW, Isteri nabi, Para Sahabat, tabiin, dan orang-orang hebat. Ini kerana syurga hanya menerima orang yang hebat. Orang yang tidak hebat tempatnya adalah neraka. Maka, wajib untuk kita berusaha untuk jadi hebat,.

4) Allah telah menyediakan ruang yang cukup luas untuk manusia menjadi hebat sekiranya kita berfikir, dan melihat potensi dalam diri kita.