KENYATAAN MEDIA: Chua Soi Lek dan Hudud

Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) mengecam kenyataan yang dibuat oleh Presiden MCA,Datuk Seri Chua Soi Lek, yang memperlekehkan hukum Hudud di dalam sebuah forum "Hudud and its Implications on non-Muslims" yang dianjurkan semalam. ABIM menilai kenyataan biadap itu sebagai indikasi kepada perasaan kurang hormat beliau terhadap ajaran Islam itu sendiri

Di samping itu, ABIM berpandangan kenyataan tersebut yang itu berniat jahat serta bersifat dangkal dan boleh mencetuskan ketegangan politik serta agama yang sama sekali tidak diingini. Ini memandangkan hukum Hudud serta ajaran Islam secara keseluruhannya menghormati serta memartabatkan hak asasi manusia.   

Kenyataan Datuk Seri Chua Soi Lek tersebut juga merupakan kesinambungan daripada sentimen Islamophobia yang berkembang pesat di seluruh dunia.

ABIM merasa amat kecewa di atas kegagalan beliau mendalami serta memahami Islam secara keseluruhannya, di samping kecewa di atas kegagalan pihak-pihak yang berkenaan untuk memberikan kefahaman yang sepatutnya kepada beliau.  

Memandangkan ia bukanlah kali pertama beliau mengeluarkan kenyataan yang bersifat begitu (menghina hukum Islam), ABIM menggesa permohonan maaf secara terbuka dibuat oleh beliau kepada seluruh umat Islam di negara ini.

ABIM juga menggesa tindakan serta peringatan tegas dikemukakan ke atas beliau untuk mengelakkan insiden-insiden ini daripada berulang kembali.

MOHAMAD RAIMI AB RAHIM

Setiausaha Agung, Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM)

Rang Undang-Undang Perhimpunan Awam 2011

Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) sekali lagi mengulangi bantahannya terhadap penggubalan Rang Undang-Undang Perhimpunan Aman 2011 di parlimen semalam. ABIM menilai penggubalan undang-undang ini seakan tidak menghiraukan sensitiviti serta pandangan yang diketengahkan oleh pelbagai pihak  berhubung implikasi negatif yang bakal dicorakkan menerusi kelulusan undang-undang ini.

Dalam hal ini, ABIM amat menyesali  sikap tertutup kerajaan yang enggan membicarakan penggubalan rang undang-undang ini secara terbuka dan meluas sambil membabitkan konsultasi awam dan suara masyarakat sivil di negara ini.

ABIM memandang keengganan tersebut bertentangan samasekali dengan komitmen keterbukaan yang menjadi intipati agenda perubahan yang dilaungkan oleh pihak kerajaan  di bawah kepimpinan Y.A.B Dato’ Seri Najib Tun Razak.

ABIM menanggapi pendekatan tersebut tidak lain dan tidak bukan, seakan menzahirkan wujudnya agenda “pembebalan”  ke atas masyarakat sehingga ke peringkat akar umbi, dengan menutup serta menafikan sama sekali  ruang ekspresi bersuara  di kalangan rakyat.  Adalah amat menyedihkan kerana ia hanya akan menghalang kepada perkembangan wacana demokrasi dan kenegaraan yang sihat serta progresif di negara ini.

Demokrasi merupakan intipati penting kepada perkembangan sesebuah negara maju. Lunas-lunas demokrasi meraikan sebarang perbezaan pendapat dengan menjamin kebebasan bersuara di peringkat akar rumput. Demokrasi juga merupakan wahana penting yang merapatkan jurang di antara rakyat dan pemerintah  menerusi komunikasi dua hala rakyat-pemerintah dan rakyat-pemerintah.

Kelulusan rang undang-undang perhimpunan aman 2011 sekaligus menafikan fungsi serta potensi demokrasi itu sendiri sebagai agen perkembangan ekonomi dan politik di negara ini. Adalah amat malang amalan demokrasi dinafikan di atas nama prerogatif menjaga ketenteraman awam, walhal ia (demokrasi) merupakan wahana paling berpengaruh dalam menjamin keamanan serta kestabilan politik di sesebuah negara!

Menilai implikasi-implikasi tersebut, ABIM ingin mengulangi gesaan agar rang undang-undang ini ditarik balik. ABIM juga menggesa pihak kerajaan agar bersikap terbuka terhadap sebarang teguran serta mengadakan konsultasi awam sebelum menggubal sebarang undang-undang di masa akan datang!

AMIDI ABD MANAN
Presiden, Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM)

Let a Root remains as a Root: Issue on PPSMI

Tulisan ini dibuat bagi menjawab persoalan PPSMI yang sehingga ke hari ini, masih banyak orang keliru apa tujuan dasar ini diketengahkan. Secara tuntas, saya mengulas kenapa tujuan yang salah akan mengelirukan; baik dari aspek falsafah dan pelaksanaan; dan sudah tentu tidak akan mencapai kebenaran dan kejayaan!

Let a Root Remains as a Root

Bungkus aurat atau Tutup aurat?

Beza BUNGKUS dengan TUTUP adalah amat besar.

Situasi 1:
Aisyah: Ahmad, cbe teka aku tgh BUNGKUS ape?
Ahmad: Alaaa, nasi lemak.
Aisyah: Aik? Mane ko tau?
Ahmad: Aku nampk nasi terkluar sikit tu. Lgpun aku tau ko mmg jual nasi lemak.
Aisyah: Ok2. Cbe teka nasi lemak ni byk ke sikit?
Ahmad: Alaaa lg sng. Byk la.
Aisyah: Ha? Cmne ko tau ni?
Ahmad: Tgok bntuk & saiz laa. BUNGKUSan bsar, byk. BUNGKUSan kcik, sikit. Haha kantoi.
Aisyah: Pandainye ko ni.
Ahmad: Bkn aku yg pndai, ko yg xpndai. Haha.
Aisyah: Ceh. Malas la soal.

Situasi 2:
Aisyah: Ahmad, cbe teka aku TUTUP ape dgn tudung saji ni?
Ahmad: Hmmm. Ikan goreng?
Aisyah: Salah. Ahmad: Telur dadar?
Aisyah: Salah lg.
Ahmad: Karipap?
Aisyah: Salah jugak.
Ahmad: Fail MQA?
Aisyah: Ish. Lg la salah.
Ahmad: Abis tu ape? Mne la aku nk tau ape yg ko TUTUP tu.
Aisyah: Nasi lemak laa. Cbe teka byk ke sikit?
Ahmad: Ceh. Mne aku nk tau. Malas la jwb.


Maka pilihlah TUTUP.... :-) "

-Ustaz Zamri

Kenapa kami bantah PPSMI

Artikel ini telah diterbitkan pada 20/3/2009 di sini.
Rasanya, masih ramai yang tidak jelas dan perlukan pencerahan semula...

< Ini bagi menjawab pihak yang mendakwa bahawa tindakan kementerian untuk mengubah dasar PPSMI ini adalah semata-mata kerana desakan yang emosional. Sebenarnya, tindakan penukaran dasar ini telah mengambil kira semua perkara, termasuk soal kepentingan bahasa inggeris dalam kemajuan >

<Alternatif kementerian adalah memperkenalkan dasar MBM-MBI adalah menjawab isu ini.>

<Siapa sebenarnya yang emosional?>

1) Harus baca e-book ini untuk memahami secara tuntas asas bantahan PPSMI ini.

2) TERLALU RAMAI yang SALAH FAHAM- ASAS bantahan PPSMI ini; Mudah sekali dipengaruhi oleh media dan khabaran berita pihak ketiga (pernah dengar modul telefon karat?)

http://www.scribd.com/doc/13099777/eBook-Mengapa-Kami-Bantah-PPSMI


3) SIASAT setiap perkara secara halus dan jelas; kemudian, tetapkan pendirian supaya tidak terpengaruh dengan mainan politik kepartian yang jelas memihak. Dengan kata lain, diri kita harus punya pendirian dulu.

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

Fikrah-
Penegasannya- bertindak secara jelas; dan dilihat jelas.
Mencari kebenaran perlu berdasar ilmu dan bukan emosi.

Learning from Thailand's Flood

Learning from Thailand's Flood ...

Recycle …life cycle …

Every one of us owns a luxury speed boat at home !

Anybody home …?

Even animals can take care of others …

(Source : Anon email)

Kenyataan media : Bajet 2012

KENYATAAN MEDIA BERSAMA RAUDHATUS SAKINAH

11 OKTOBER 2011

DIMANA PERUNTUKAN BAJET 2012 UNTUK MENANGANGI GEJALA SOSIAL MASYARAKAT YANG SEMAKIN MERUNCING

Bajet 2012 yang baru dibentangkan oleh YAB Perdana Menteri Jumaat lepas dikatakan satu bajet yang responsive kepada rintihan semasa rakyat umum. Banyak peruntukan berjuta ringgit dikhususkan untuk memperbaiki kehidupan golongan rakyat kelas biasa dan bawahan yang sememangnya wajar diberikan pembelaan.

Malangnya , tidak terdapat pula satu peruntukan khas dalam bajet tersebut yang menjurus kepada usaha serius menangani gejala sosial dan seksual yang semakin membarah dan meruncing dalam masyarakat hari ini. Betapa saban hari semakin meningkat pelbagai jenis gejala sosial dan seksual berlaku. Sebagai contohnya, terdapat peningkatan kes pembuangan bayi yang begitu ketara. Dari 79 kes yang dilaporkan oleh PDRM pada tahun 2009, ia meningkat sebanyak 15% kepada 91 kes sepanjang tahun 2010. Menurut satu laporan JKM, dari tahun 2004 – 2009, sebanyak 16% bayi yang terdampar ditemui di kawasan pembuangan sampah! Semakin ramai golongan remaja yang sepatutnya menjadi harapan bangsa dan Negara, terbabit dalam pelbagai jenayah seperti samun, peras ugut, ragut, gangsterism, ketagihan dadah dan alkohol, rogol, cabul, bunuh. Jenayah sadis yang membabitkan ahli keluarga terdekat juga semakin berleluasa.

Peningkatan gejala sosial yang semakin kritikal ini amat membimbangkan dan menimbulkan kesan psikologi yang mendalam kepada ahli masyarakat. Amatlah wajar, semua usaha dan sumber yang ada digembleng untuk segera menangani isu gejala sosial ini dengan pelbagai langkah pencegahan dan rawatan yang lebih berkesan, agar ianya tidak semakin parah dan diluar kawalan. Usaha komprehensif dan intensif ini pastinya memerlukan banyak sokongan dan dokongan khususnya dari pihak berwajib, termasuk memperuntukkan sumber kewangan yang mantap dan stabil bagi melaksanakan usaha yang penting ini.

Usah untuk meningkatkan prasarana fizikal dan tahap ekonomi rakyat semata-mata,tanpa memberikan penekanan kepada aspek pembangunan dalaman yang menitikberatkan konsep amanah, integriti dan pertanggungjawaban, dibimbangi akan lebih mendatangkan mudharat dan kerosakan.  

Sebagai pihak sukarelawan dan NGO yang sekian lama terbabit secara lansung dengan usaha pencegahan dan rawatan pemulihan kelompok yang terlibat dengan gejala sosial dan seksual, kami yang mewakili institusi-institusi yang disenaraikan di bawah sepakat membuat penegasan menuntut semua pihak khususnya pihak berwajib :

1.       Memberikan perhatian, tumpuan dan keutamaan sewajarnya terhadap peningkatan gejala sosial yang serius melanda Negara, dan tidak mengenepikan atau menganggap remeh permasalahan tersebut

2.       Meningkatkan usaha pencegahan dan pendidikan masyarakat (amar maaruf) yang meluas dan holistic dalam membangunkan system sosial yang berpaksikan keadilan, kesejahteraan, akhlak luhur dan nilai terpuji.

3.       Menyusun strategi rawatan dan pemulihan yang efektif (nahi mungkar) bagi kelompok yang telah terjebak dan terjerumus ke dalam kancah gejala sosial, agar mereka dapat dibimbing untuk bangkit kembali membina kehidupan baru yang lebih bermakna.

4.       Memperuntukkan belanjawan yang mencukupi untuk membiayai semua usaha dan langkah-langkah di atas, sebagai satu komitmen padu yang membuktikan kesungguhan mahu menangani permasalahan peningkatan gejala sosial yang semakin meruncing.

Kami mohon agar penegasan ini diberikan perhatian sewajarnya oleh pihak kepimpinan Negara. Jangan biarkan kami menunggu setahun lagi untuk pembentangan bajet 2013. Itu pun belum tentu suara dan permintaan kami diambilkira.

Ke arah Malaysia yang lebih sejahtera!

Prof Madya Dr.Harlina Halizah Siraj

Pengerusi , Lembaga Pengarah Induk (LPI)

Pusat Bimbingan Remaja Puteri Raudhatus Sakinah

0123243134

Bersama wakil-wakil dari :

·         Pertubuhan Kebajikan Darul Islah Malaysia (PERKID Malaysia)

·         Rumah Puteri Arafiah

·         Pertubuhan Kebajikan Sahabat Insan & Iman Malaysia

·         Rumah Perlindungan & Pemulihan Wanita Darul Wardah

·         Kem Modal Insan KEWAJA

·         Baitul Islah (PERKID)

·         Pertubuhan Inisiatif, Penyelidikan, Pembangunan & Pemerkasaan Wanita (WIRDA)

·         Rumah Kebajikan Darul Islah

·         Pusat Tarbiyah Darul ‘Atiq

·         Keluarga Besar Norlina Alawi

PPSMI: JANGAN CUBA CETUS POLEMIK BARU

Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) merujuk kepada desakan PAGE dan Jaringan Melayu Malaysia (JMM)  agar mempertimbangkan semula perlaksanaan dasar PPSMI secara pilihan di sekolah-sekolah meskipun telah dimansuhkan sejak akhir 2009 yang lalu.  Gesaan PAGE dan JMM agar diberikan "autonomi" kepada sekolah untuk memilih PPSMI adalah berdasarkan kajian mereka yang mendakwa sebahagian besar guru dan ibu bapa mengharapkan agar PPSMI dilaksanakan semula.

Walaupun menghargai keprihatinan dan komitmen yang ditunjukkan oleh PAGE dan JMM dalam usaha mereka mengendalikan kajian tersebut, akan tetapi ABIM mendapati terdapat keraguan pada cara perlaksanaan dan hasil dapatan kajian tersebut yang boleh dipertikaikan kesahan dan kebolehpercayaannya.

Dalam hal ini, ABIM menyambut baik ketegasan Timbalan Menteri Pelajaran, Dr Fuad Zakarshi yang menolak kajian yang dikemukakan oleh JMM atas faktor yang sama.  Selain itu, hujah PAGE untuk menyokong cadangan mereka pada kali ini adalah ulangan kepada hujah-hujah mereka sebelum ini yang telah dibahaskan dalam siri persidangan meja bulat yang lalu dan dimuktamadkan oleh Timbalan Perdana Menteri dengan pengenalan dasar Memartabatkan Bahasa Melayu, Memperkasakan Bahasa Inggeris (MBMMBI) pada 25 November 2009. 

Perkara seperti kepentingan penguasaan Bahasa Inggeris, kecemerlangan subjek Sains dan Matematik, diskriminasi kepada golongan yang “beribundakan” Bahasa Inggeris dan ketidakkesanan kepada Perkara 152, Akta Pendidikan dan Falsafah Pendidikan Negara telah dibidas dalam buku “Mengapa Kami Bantah” serta diambil pertimbangan sewajarnya dalam mempersiapkan dasar MBMMBI.     

Dalam perkembangan yang berkaitan, ABIM berpandangan bahawa cadangan pemberian kuasa "autonomi" memilih dasar kepada sekolah adalah kecelaruan terbesar dalam sistem pendidikan negara. Tidak ada autonomi bagi perkara dasar melainkan hanya dalam soal pentadbiran dan pengurusan sekolah seperti yang diamalkan di Sekolah Kluster.

Komuniti sekolah hanya sebagai pelaksana dan bersama memberi sumbang saran  dalam penggubalan sesuatau dasar tetapi tidak untuk memilihnya bagi kecenderungan tertentu. Hal ini mencabar kredibiliti Kerajaan khususnya Menteri Pelajaran dalam menentukan masa depan negara kerana ia tercorak dari dasar yang diperkenalkannya.   

Di samping itu, cadangan PAGE dan JMM tersebut akan menimbulkan konflik dan ketegangan sosial serta kesenjangan di kalangan rakyat apabila dua arus perdana ini bertembung dalam masyarakat. Ini akan menggagalkan usaha penyatupaduan rakyat seperti mana yang terkandung dalam matlamat Pelan Induk Pembangunan Pendidikan (PIPP).

Cadangan tersebut juga dilihat tidak munasabah kerana akan menimbulkan kesulitan di peringkat perlaksanaan, penilaian dan pemantauannya. Ia akan menimbulkan masalah dalam proses latihan dan penempatan guru, penyediaan bahan mengajar, penerbitan dan pengagihan buku teks, penggubalan dan pencetakan kertas soalan, dan yang lebih utama penilaian berpusat bagi para pelajar yang menduduki peperiksaan awam.

Oleh itu, ABIM menyeru agar Timbalan Perdana Menteri merangkap Menteri Pelajaran tegas menolak kajian dan cadangan yang dikemukakan oleh PAGE dan JMM berdasarkan hujah yang dikemukakan.

ABIM juga berharap agar Kerajaan memberikan fokus kepada perlaksanaan dasar MBMMBI seperti mana yang telah diputuskan sebelum ini. ABIM percaya polemik ini tidak akan timbul sekiranya proses penggubalan dan perlaksanaan sesuatu dasar baru menuruti semua peringkat tapisan yang telah ditetapkan oleh pihak KPM tanpa sebarang kompromi.



Abu Qassim Nor Azmi

Ketua Biro Penerangan

Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM)

Idealisme, aktivisme dan intelektualisme gerakan mahasiswa

Idealisme, aktivisme, dan intelektualisme gerakan mahasiswa
Ahmad Fahmi Mohd Samsudin




Dalam kesibukan memenuhi undangan menziarahi sanak saudara dan sahabat handai bersempena bulan Syawal dan sambutan Hari Malaysia pada 16 September ini, golongan pelajar merupakan golongan yang sibuk dalam menghadapi persediaan sama ada persiapan menduduki peperiksaan UPSR bagi pelajar sekolah rendah dan peperiksaan percubaan SPM bagi pelajar sekolah menengah. Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) ingin mengucapkan selamat maju jaya dan semoga berjaya kepada adik-adik yang sedang berjuang menghadapi musim peperiksaan ini.

Tidak dilupakan juga kepada golongan pelajar yang akan bergelar sebagai mahasiswa yang sedang mengikuti minggu orientasi atau minggu taaruf di universiti masing-masing. Ahlan wassahlan wa marhaban bikum dan selamat datang diucapkan kepada semua pelajar baru yang berdaftar pada kemasukan kali ini. PKPIM amat mengalu-alukan kedatangan para pelajar sebagai keluarga baru IPT. Tahniah kerana kalian sedang dalam proses melangkah ke arah fasa baru kehidupan yang akan mencorakkan hala tuju masa depan anda kelak. Sesungguhnya, kesyukuran kepada Ilahi perlu diperbanyakkan memandangkan anda merupakan insan yang terpilih berdasarkan kepada kejayaan menempatkan diri di menara gading.

Mengikut perangkaan yang dikeluarkan oleh Kementerian Pengajian Tinggi (KPT) pada tahun ini sebanyak 41,267 kekosongan yang boleh disii oleh calon yang memohon di seluruh Negara berbanding sebanyak 64,703 calon yang memohon tempat untuk mengikuti Program Ijazah Pertama bagi sesi akademik 2011/2012 di Institusi Pengajian Tinggi Awam (IPTA) pada kali ini. Namun demikian, amanah ilmu yang bakal dipikul oleh mahasiswa perlu dilaksanakan dengan sebaiknya. Amanah ini tertakluk kepada mahasiswa baru mahupun mahasiswa lama yang baru menghabiskan percutian panjang akibat perubahan waktu sesi pembelajaran IPT pada tahun ini. Justeru, persediaan dan pembentukan ‘mind setting’ perlu digerakkan seoptimum mungkin memandangkan suasana pembelajaran di universiti sangat berbeza dengan keadaan sebelum ini di bangku sekolah.

Mahasiswa perlu cemerlang dalam pelbagai aspek terutamanya di dalam bidang akademik dan sahsiah. Mahasiswa perlu berdikari dan mempunyai iltizam yang tinggi dalam menempuh proses pembelajaran di menara gading. Pergantungan mutlak mahasiswa kepada nota dan suapan maklumat para pensyarah semata-mata tidak lagi menjamin kejayaan cemerlang akademik mahasiswa. Justeru, perlunya ada perubahan pendekatan dalam tindak tanduk mahasiswa supaya tidak hanya berjumpa pensyarah untuk menghantar kerja dan tugasan malahan mengambil peluang berjumpa pensyarah untuk bertukar-tukar pandangan dalam membincangkan beberapa isu yang melibatkan soal dasar dan polisi atau melibatkan isu-isu semasa dalam dan luar negara.

Selain itu, bahan bacaan mahasiswa perlu menjangkaui ruang lingkup bidang yang dipelajari dan tidak hanya terikat kepada nota-nota kuliah tetapi mahasiswa perlu didedahkan dengan bahan bacaan yang bertemakan falsafah, pemikiran dan karya-karya utama dunia tokoh-tokoh terkenal dunia. Dalam mendepani realiti semasa yang semakin ruwet dan mencabar memerlukan persediaan dan ketahanan yang ampuh dalam kalangan mahasiswa memandangkan terdapat banyak cabaran dan permasalahan semasa yang menyelubungi dunia hari ini. Sebagai contoh, pertembungan aliran pemikiran, krisis identiti, kecelaruan budaya, dan budaya hedonisme yang membarah merupakan cabaran semasa yang perlu ditangani secara hikmah oleh mahasiswa.

Justeru, mahasiswa perlu untuk menyiapkan diri dengan mengadunkan elemen idealisme, aktivisme, dan Intelektualisme dalam diri masing-masing. Elemen-elemen ini harus diadun secara seimbang, komprehensif dan bersepadu dalam mendidik dan membangunkan generasi mahasiswa yang diharapkan mampu mewarnai corak kepimpinan negara akan datang.

 Idealisme (Ketinggian Pemikiran) merujuk kepada pegangan atau prinsip fundamental yang dihayati lagi diamali. Ia berasaskan kepada dua perkara pokok iaitu Al-Amru bil Makruf atau kecintaan terhadap prinsip kebenaran, keadilan dan keharmonian dan yang kedua ialah Wan Nahyu ‘anil Mungkar atau kebencian terhadap kepalsuan, kezaliman dan kekacauan.

Aktivisme (kesungguhan usaha) pula merujuk kepada keupayaan merealisasikan idealisme melalui tindakan-tindakan yang praktikal. Ia merupakan suatu proses yang harus berlandaskan kepada kebijaksanaan mengolah idea-idea yang bernas dan kewibawaan menterjemah idealisme tersebut dalam aturan hidup secara kemas tanpa menimbulkan riak-riak negatif yang lebih memudaratkan. Melalui aktivisme inilah, akan lahirnya mahasiswa yang berintikan semangat pengorbanan dan perjuangan serta mempunyai nilai-nilai kesukarelaan yang tinggi. Melalui Rang Undang-Undang Universiti dan Kolej Universiti (Pindaaan) 2008, kerajaan telah membuka ruang seluas-luasnya kepada mahasiswa untuk terlibat secara langsung dalam aktiviti persatuan atau Badan Bukan Kerajaan (NGO) pelajar seperti Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) , Gabungan Pelajar Melayu Semenanjung (GPMS) yang bernaung di bawah Majlis Belia Malaysia (MBM).

Dalam elemen Intelektualisme (Keluasan Ilmu), ianya tidak hanya merujuk mahupun tergantung kepada kehebatan mahasiswa dalam memperoleh markah yang tinggi dalam peperiksaan atau mempunyai angka yang tinggi di dalam sistem CGPA. Elemen intelektualisme ini bukan juga terbangun di atas kecenderungan mahasiswa untuk menjadi ulat buku dengan mengasingkan diri daripada cuba memahami dan menelaah apa yang berlaku di sekelilingnya. Tetapi intelektualisme adalah satu proses penghayatan budaya ilmu melalui olahan idealisme yang dikembangkan dalam bentuk aktiviti-aktivitri yang mampu merangsang pemikiran kreatif dan kritis sehingga berupaya mencetuskan idea-idea baru sekaligus menterjemahkannya ke dalam bentuk tindakan yang praktis.

Akhirnya, sekiranya kesemua elemen idealisme, aktivisme, dan intelektualisme ini dibudayakan di peringkat mahasiswa, PKPIM yakin dan percaya bahawa masalah pengganguran dan ketidakboleh pasaran graduan tidak akan berlaku. Ini kerana, elemen yang dibudayakan ini turut mencakupi latihan kepimpinan, soft-skills dan ilmu-ilmu tambahan yang diperolehi di luar bilik kuliah. Mengambil kata-kata hikmah Almarhum Bapak Nasir mantan Perana Menteri Indonesia, beliau ada menyebutkan bahawa: “Tiada percetakan dalam kepimpinan. (lantaran) pemimpin tidak lahir di bilik kuliah (formal institution) tetapi tumbuh sendiri dalam hempas pulas kancah, muncul di tengah-tengah pengumpulan masalah, menonjol di kalangan rakan seangkatan lalu diterima dan didukung oleh umat.”


Penulis adalah Presiden Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia
(Sumber: http://bm.harakahdaily.net/index.php/separator-berita-utama/press-unedited/5344-idealisme-aktivisme-dan-intelektualisme-gerakan-mahasiswa)

Selamat berpuasa

Selamat berpuasa.

Puasa itu menahan lapar dan dahaga serta perbuatan yang boleh membatalkan puasa dari terbit fajar sehingga terbenamnya fajar berserta niat. Sementara kategori puasa terbahagi kepada puasa awam, puasa khusus, dan puasa khusus yg khusus. Hamba Allah terbaik adalah mereka yang sentiasa berusaha untuk mencapai kategori puasa pada tahap yang terbaik, dan bukan sekadar menahan lapar dan dahaga. dan yang penting, tugas-tugas kekhalifahan diteruskan. Jika tidak, dalam bulan puasa ini juga kita akan tergolong dalam orang yang membuang masa. Bukankah syarat bagi orang yang memelihara masa mereka adalah orang beriman, beramal soleh, dan berpesan dengan kebenaran dan kesabaran. Inilah tugas khalifah Allah yang tidak kunjung sudah sehingga akhir hayat kita. 

Kisah Syaitan dan sahabat manusia

Ada seorang manusia yang bertemu dengan syaitan di waktu subuh. Entah bagaimana awalnya, akhirnya mereka berdua sepakat mengikat tali persahabatan. Ketika waktu subuh berakhir dan orang itu tidak mengerjakan solat, maka syaitan pun sambil tersenyum berkata, "Orang ini memang sangat layak menjadi sahabatku..! "

Begitu juga ketika waktu zohor orang ini tidak mengerjakan solat, syaitan tersenyum lebar sambil berkata dalam hati, "Hampir pasti, inilah bakal teman sejatiku di akhirat nanti..!"

Ketika waktu asar hampir habis tetapi temannya itu dilihatnya masih juga asyik dengan kegiatannya tanpa mempedulikan waktu solat, tiba-tiba, syaitan mulai terdiam...... .

Kemudian ketika datang waktu maghrib, temannya itu ternyata tidak solat juga, maka syaitan nampak mulai gelisah, senyumnya sudah berubah menjadi kecut. Dari wajahnya nampak bahawa ia seolah-olah sedang mengingat-ngingat sesuatu.

Dan akhirnya ketika dilihatnya sahabatnya itu tidak juga mengerjakan solat Isya, maka syaitan menjadi sangat panik.

Ia rupanya tidak mampu untuk menahan diri lagi, dihampirinya sahabatnya yang manusia itu sambil berkata dengan penuh ketakutan, "Wahai sahabat, aku terpaksa memutuskan persahabatan kita!"

Dengan kehairanan manusia ini bertanya,"Kenapa engkau memungkiri janji. Bukankah baru tadi pagi kita berjanji akan menjadi sahabat?".
"Aku takut! Aku sangat takut!", jawab syaitan dengan suara gementar.

"Nenek moyangku saja yang dulu hanya sekali membangkang pada perintahNya, iaitu ketika menolak apabila disuruh sujud kepada Adam, maka Allah telah melaknatinya sehingga akhir zaman; apalagi engkau yang hari ini saja kusaksikan telah lima kali membangkang untuk bersujud padaNya. Tidak terbayangkan olehku bagaimana besarnya murka Allah kepadamu !", kata syaitan sambil pergi.

(Sumber : facebook kawan-kawan)

------------------------------::::::::::::::::::::::::::::::::::::------------------------------

Fikrah:

Ada berani?

We can make a Difference

Just brilliant!


"All that's necessary for the forces of evil to win in the world is for enough good men to do nothing." Edmund Burke.

Allahyarham Fadzil Noor dan keterbukaan politik Islam.

Allahyarham Fadzil Noor dan keterbukaan politik Islam.

1 JUN 2011 : Dekad rerfomasi menampilkan ramai wira; selain protagonisnya Datuk Seri Anwar Ibrahim, yang tidak kurang penting peranannya lebih sedekad yang lalu adalah Allahyarham Datuk Fadzil Noor, Presiden PAS.

Pada 2 September 1998, negara terkejut dan keliru. Menyusuri tahun-tahun 1990-an dengan igauan memalukan seperti seorang menteri besar membawa wang tunai sebegitu banyak ke Australia, seorang menteri dituduh mencabul perempuan di bawah umur, dan tentunya pemecatan, pembataian, pemenjaraan tanpa bicara, penghadapan ke mahkamah dan pemenjaraan Anwar.

Dalam keadaan negara terkejut dan keliru melihat seorang bakal perdana menteri dihina sebegitu rupa oleh pucuk pimpinan negara, ramai yang bersimpati dengan Anwar termasuk Fadzil yang terkenal dengan geralan Ustaz Fadzil.

Fadzil dan Anwar mempunyai tali persahabatan panjang sejak hari-hari Angkatan Belia Islam Malaysia (Abim) sekitar tahun 1970-an sehingga nama anak perempuan sulung Anwar, iaitu Nurul Izzah, diberikan oleh pemimpin PAS itu.

Namun hubungan sedemikian tidak dikongsi oleh banyak pihak dalam PAS. Mereka masih tidak puas hati dengan penglibatan Anwar dalam UMNO sejak awal 1980-an. Mereka melihat tidak ada keperluan untuk tampil mempertahankan Anwar.

Tidak dapat dinafikan, selama tempoh 16 tahun Anwar berada dalam kerajaan Barisan Nasional, beliau menjadi musuh politik PAS. Bekas Perdana Menteri Tun Dr Mahathir Mohamadmengambil Anwar pada 1982 sebagai jawapan beliau ke atas agenda kebangkitan Islam yang dibawa oleh PAS.

Pada hari sejarah hitam Anwar dipecat dari semua jawatan dalam kerajaan atas tuduhan rasuah, salah guna kuasa, liwat dan kaki perempuan, Fadzil menjadi satu-satunya pemimpin PAS yang berani mengambil tindakan yang betul.

Beliau menziarahi Anwar, pada masa itu masih di kediaman rasmi kerajaan, untuk memberi sokongan moral. Fadzil tidak memaklumkan rakan-rakan PAS mengenai pertemuannya itu. Beliau menutup telefon bimbitnya dan tiada siapa yang boleh menjejakinya pada malam itu. Para pemimpin PAS hanya mengetahui perkara itu menerusi akhbar keesokan harinya. Beberapa hari selepas itu, menurut Subky Latif dalam catatannya, semasa mesyuarat jawatankuasa pusat parti, Fadzil disoal “seolah-olah berdepan dengan tribunal.”

Fadzil mengambil risiko politik dan peribadi yang besar dengan membawa dirinya dan PAS untuk bersama dengan Anwar. Malah, ia tidak terhenti di situ sahaja. Fadzil bertindak menubuhkan Majlis Gerakan Keadilan Rakyat Malaysia (Gerak) – badan yang menjadi jambatan di antara parti-parti politik dan NGO; dan satu daripada dua perintis kepada Barisan Alternatifbersama Gagasan Demokrasi Rakyat – tanpa kelulusan jawatankuasa pusat PAS.

Kedua-dua gagasan itu ditubuhkan pada 27 September 1998, seminggu selepas Anwar ditahan. Walau pun Anwar adalah simbol reformasi, Fadzil adalah tokoh yang melaksanakan idealisme reformasi itu dengan menyediakan pentas untuk rakyat menyuarakan sokongan.

Kesannya, walau pun dibantah oleh sebahagian besar pemimpin PAS, mereka gagal menyekat kesan pengaruh Anwar terhadap parti itu. Usaha Fadzil ternyata melangkaui fahaman dan pendirian kebanyakan pemimpin PAS ketika itu. Tindakan berani Fadzil ternyata berjaya dan berbaloi.

Rakyat khususnya orang Melayu marah dengan tindakan zalim Mahathir terhadap Anwar. Ada yang keluar UMNO untuk mencari platform politik baru. Anak-anak muda Melayu yang belum pernah berparti pula turut melihat PAS sebagai alternatif.

PAS menggandakan keahliannya pada akhir 1998. Antara tahun kelahirannya pada 1951 hingga akhir 1980-an, PAS yang mempunyai 300,000 ahli, telah meningkat kepada 450,000 pada Oktober 1998. Pada 1999, PAS mempunyai 1 juta keahlian.

Lidah rasmi parti, Harakah, meningkatkan edaran daripada zaman pra-reformasi sebanyak 72,000 naskhah sewaktu pilihan raya kecil Arau pada Julai 1998 kepada 380,000 naskhah pada tahun 1999, menyumbang pendapatan besar kepada tabung parti.

Perubahan-perubahan ini akhirnya menyumbang kepada prestasi luar jangkaan parti pada pilihan raya umum 1999. PAS menawan 27 kerusi Parlimen dan 98 kerusi negeri.

Fadzil mungkin bukan pemidato yang paling karismatik dalam ceramah-ceramahnya. Namun beliau adalah seorang tokoh strategi di samping pengasas pakatan yang memainkan peranan besar dalam penubuhan Barisan Alternatif.

Selepas pilihan raya 1999, Fadzil mengingatkan PAS bahawa keputusan teruja itu bukan bukti sokongan positif terhadap pendirian PAS tetapi lebih kepada undi negatif kepada UMNO.

Ketika itu juga bangkit persoalan Negara Islam. Walau pun atas nama yang sama, soal prinsip dan ciri-cirinya berbeza di antara Fadzil yang lebih bersikap inklusif dan beberapa pemimpin lain dalam parti yang lebih tertutup dalam kefahaman mereka terhadap tafsiran Negara Islam.

Malangnya, sebelum sempat isu Negara Islam diselesaikan dengan baik, Fadzil telah terlebih dahulu menyahut panggilan Ilahi. beliau meninggal dunia pada usia 65 tahun pada Jun 2002.

Mungkin apa yang akan berlaku jika hayatnya masih ada, isu rumit itu akan dapat dihuraikan dengan cara yang lebih teratur dan diterima ramai atas kepakaran strategi dan kesabaran Fadzil. Ia mungkin lebih telus dan kurang mengelirukan.

PAS tidak mendapat sambutan sehebat 1999 apabila bertanding dalam PRU 2004. Ia hilang banyak kerusi termasuk Terengganu yang dirampas semula oleh BN. Kerusi Parlimen PAS pada masa itu tinggal 7 manakala DUN 36.

Perginya Fadzil merupakan satu kehilangan besar dalam politik negara. Di mana masyarakat masih diikat dengan politik kaum dan agama – walau pun sudah ada tanda-tanda kematangan demokrasi di kalangan rakyat masa kini – Fadzil telah sedikit-sebanyak mendahului zamannya.



Sumber:
Artikel ini ditulis oleh Liew Chin Tong yang merupakan Setiausaha Antarabangsa DAP dan Ahli Parlimen Bukit Bendera, disiarkan di laman web Roketkini.com

----------------------------------------:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::------------------------------------------

Fikrah:

1) Pembacaan autobiografi seperti ini terutama tokoh-tokoh sebegini sangat sukar didapati secara terbuka dalam dunia melayu Malaysia. Pelik dan ironi apabila berlaku dalam dunia negara Islam(yang telah diwartakan sebagai negara Islam semenjak zaman Tun Mahathir lagi)!

2) Allahyarham Ustaz Fadzil adalah sahabat seusrah ABIM bersama dengan Alfadhil Prof Dr. Razali Nawawi, DS Anwar Ibrahim, dan lain-lain sahabat generasi pertama ABIM pada awal penubuhannya, iaitu pada tahun 1970-an. Maka, adalah suatu yang sangat mengharukan apabila melihat persahabatan dan ukhuwah yang terbina sejak zaman muda masing-masing menjadikan diri dan personaliti masing-masing semasa dewasa sangat berfikrah walau berbeza pendekatan dan persada.

the interview

email 1

Hi there,

Yes, i hubungi you. Nama pena saya Nithya Sidhhu - saya seorang penulis free lance untuk The Sunday Star (English) education - juga seorang bekas guru.  Juga penulis tamu untuk Mingguan Star (BM)   

 

Saya ingin menulis satu rencana tentang guru yang menulis blog. Saya harap anda sudi menjawab soalan berikut. 

 

1. Sejak bila mula blog?

2. Mengapa anda suka blog?

3. Anda blog tentang isu apa? 

4. Apa plus minus nya? Baik buruknya?   

5. Alamat blog

6. Pengalaman menarik sejak mula blog?

reply:

Hi again,

wah.. ni, macam interview lah ni.. ok je..

well, i also read some of ur articles in thestar online. in fact, ada juga articles yg included dalam my blog ni..

 

1. Sejak bila mula blog?

sejak hujung tahun 2004. last time, kami, Persatuan Pelajar Islam Selangor (PEPIAS) berhubungan dan ber'usrah' secara maya melalui circles. Ada banyak perbincangan yg bermanfaat tidak disusun dengan baik. So, I initiate a blog untuk kumpulkan intipati perbincangan usrah kami. tapi, tu la.. suram sejuk sekali-sekala... atas kesibukan sendiri; terutama 2007; sunyi sesunyinye, masa ni, tengah belajar KPLI dan first posting ke Sarawak, kawasan luar bandar pulak tu.. susah nak online. 

re-active sangat tahun 2008; apabila transfered back to semenanjung; apabila anak murid berkongsi blog mereka. As teacher, kita pun nak cakap jugak yg kita pun dah ada lama dah blog... then, she helps me (teach me) to do the 'cosmetic'  part of my blog.. kalau tak, dulu, so skema! haha..  in a way, saya juga dapat mempromosi blog di kalangan guru di sekolah; in fact, kami (with my colleague) buat kursus dalaman pmbngunan profesional untuk bina blog... 

Sebab lain mula aktif, sebab banyak isu yang macam perlu diketengahkan! sekolah kami sangat tradisional, in a way, banyak guru yg average 10-20 tahun mengajar di situ. So, tempat yg paling mudah untuk saya menulis idealisme saya adalah pada blog. Ya, ia menjadi isu juga! tapi, perubahan harus dilakukan! dunia semakin berubah, maka budaya sekolah juga perlu berubah. Mungkin, guru muda ni, semangatnya lain sikit kot. Dengan harapan semoga idealisme tidak hangat2 tahi ayam, ditulis secara hitam putih melalui blog  agar menjadi bukti / journal selagi blog ini ada; Malah, sehingga sekarang, walaupun saya bertugas di KPM, putrajaya, idealisme perubahan dibawa bersama. 

 

2. Mengapa anda suka blog?

- Blog adalah percuma! haha...

- Blog boleh dicapai oleh sesiapa sahaja, dan bersifat personal! 'ini adalah ruang saya'

- Sifatnya yang ibarat web based; tapi jauh lebih mudah untuk direka, dikosmetikkan, dan pengisian yang sangat fleksibel memudahkan.

- Mula2, ada juga idea nak buat duit, tapi, rasanya tak pentinglah.. yg penting, media yang menceritakan idealisme tidak banyak dalam bahasa melayu, dan penceritaan dari 'guru', jarang yang casual dan rapat dengan remaja. Saya terlibat dalam PEPIAS sejak tamat ting5 tahun 1997, sehingga sekarang, dalam ABIM selangor.. merasakan remaja perlu didekati dan dididik secara mentoring... Rasional mereka harus ditawan; dan mungkin blog adalah media untuk mereka merujuk apa-apa isu berkaitan. 

(untuk pengetahuan, saya sentiasa mengikuti perkembangan sosial anak2 remaja saya (murid2 ting 4-5) melalui myspace  dan facebook mereka. Medan untuk menasihati mereka, saya minta mereka rujuk blog saya untuk isu2 tertentu yg mungkin mereka ada potensi untuk terjebak! atau mungkin sudah terjebak)

3. Anda blog tentang isu apa? 

- isu pendidikan, perubahan, motivasi, inspirasi, perjuangan, pentarbiyahan, dan isu real politik. 

4. Apa plus minus nya? Baik buruknya?   

- baiknya:::

a) remaja yang saya dekati, dapat pandangan dunia (worldview) yang berbeza dan lebih jelas tentang isu2 tertentu untuk membina minda mereka, jiwa mereka, dan asas kerohanian mereka. Ini sangat penting dalam proses pentarbiyahan mereka. Mereka harus didedahkan dengan pandangan yg lain dari media arus perdana!! (haha..jangan marah aaa..)

b) isu kontemporari dan perubahan penting dapat disematkan.. Surprisingly, ramai cikgu tak ada email aktif, malah tak ada email, apa lagi sosial network account. Ini semua adalah the world trend!! but it happens here in Malaysia. Jadi, boleh bayangkan isu2 lain yg contemp macam isu transformasi dalam RMK10, isu KSSR, isu Tunisia-Mesir dan dunia, isu real-politics, isu plurism-liberalism agama, dan macam2 lagi, termasuk pendekatan pendidikan yg lebih konstruktif, literasi numerasi, pembudayaan sekolah, dan lain2 isu asas macam pekeliling2 perkhidmatan tertentu... perkongsian boleh lah sikit2 mana yg boleh dikongsikan. kalau ada yg menjenguk lah. I guess, cikgu are too busy in doing the 'teaching' for exam, and other school stuffs.

- buruknya::::

a) ada isu yg disentuh; seperti isu sekolah, ada yg terasa dan mengganggap seperti menceritakan aib sekolah. (sama juga halnya kalau isu negara)... maka, jika anda dipulau oleh mereka yg marah, kena lah faham sendiri.. huhu... (orng makan cili, memang lah pedas, kan:) - but u know, perjuangan mana yg tak merasa keperitan?

b) Isu-isu yg diketenghkan, tidak ramai yg minat nak baca.. hanya yg serius nakkan suatu kelainan, mungkin akan carik. dengan kata lain, untuk motivasi dapat traffic, tak payah laa... (but still, kalau ada yg menjenguk consistently, i'd say, Alhamdulillah( Segala puji bagi Allah).

5. Alamat blog

imayu05.blogspot.com

6. Pengalaman menarik sejak mula blog?

- anak2 murid semakin rapat dengan cikgu. hmm.. they said, 'the coolest cikgu'..  ok lah kan..

- ada artikel atau entry yg dapat perhatian blogger terkenal; macamsaifulislam.com; dan blog guru cemerlang. 

Email 2:

Hello there again,

Just nak bagi tahu you bahawa saya bangga ada guru seperti you yang pentingkan komunikasi antara pelajar dan guru, ingin memahami mereka, membantu dan memajukan mereka dengan merapati mereka dahulu.

Boleh saya tahu - Cikgu ajar m/p apa dan dah berapa tahun pengalaman mengajar. Juga ingin tahu adakah Cikgu setuju dengan guru yang meukul atau mendera anak denagn rotan?

Bagaimana cara YOU disiplin pelajar?

 

Oh ya, by the way, saya jumpai blog you kerana you paparkan artikel saya. Kadang-kadang saya cari artikel lama saya dan terbit link dengan blog-blog yang memaparkan artikel lama saya.

 

Begitulah saya 'jumpa' you. But, it's good kerana dapat berkenalan dengan serang guru yang 'cool' dan minat membantu pelajar spt you.

 

Bye for now and thanks. Insyallah apabila artikel itu kelaur - akan saya e-mail dan beritahu you. Cuma mungkin not immediately sebab saya masih buat research.

Reply:

Salam,

1) thanks for the article. memang menambah bahan yg baik untuk perkongsian. tahniah juga sebab menjadi penulis yg baik, unik dan membina!

2) Saya ajar mp Matematik / matematik tambahan. Dalam perguruan secara rasmi, 5 tahun. Dalam pendidikan kemanusiaan melalui NGO as student activist, (PEPIAS, dan Student Rep. Council) 13 tahun secara aktif sehingga hari ini dalam ABIM. Mulai 2010, saya bertugas di KPM, putrajaya dalam Bahagian Pembangunan Kurikulum. So, kali ini bertugas dibalik tabir utk membina kurikulum kebangsaan pula. 

3) First thing first; kena betulkan istilah. Merotan = dengan erti kata menyebat menggunakan rotan ditempat tertentu yg dipersetujui / diwarta setelah melalui amaran tertentu yang jelas, dan aras libasan yg sederhana. 

Yang isitilah diatas, saya setuju; itu pun setelah melalui langkah undang2 tertentu sebelum tiba kepada hukuman rotan.

Istilah mendera tu, besar sangat lah... malah, merotan perlu dirasai dahului dari rumah! 

Cara saya? hmmm.... i'm not into sangat as cikgu disiplin style.. my method, since sebagai cikgu matematik n mate tamb, my problem adalah budak meniru untuk buat homework.. so, i told them, 'i don't need your book; it's yours to keep. i just need to know what you can do, and can't do, so i can help. but if you cheat, then, actually, who's cheating whom?' ::so, i did some controversial stand; which is, tak perlu hantar buku latihan. surprisingly, ramai yg melakukan kerja rumah sendiri.. dan melakukan perbincangan di kelas. only applicable kalau kelas tu, ok-ok lah... kelas yg aras rendah, never do this method! haha..

thanks

Email 3:

Thanks you so much. I hv one more question. What do you regret doing or not doing in your life as a teacher? (Apakah perkara yang you kesal buat atau tak buat sebagai seorang guru?)

Contohnya, ada guru kesal pukul atau memarahi pelajar tanpa memahami masalah pelajar itu dulu.

Reply:

Hi again,

maaf lambat reply.. busy sikit... 

hmm... 

1) Ada juga peristiwa yg membuatkan saya keliru (tak pasti suatu penyesalan atau rasa bersalah, atau sebgai tanggungjawab) as a teacher. Pernah satu ketika, saya melihat gurauan antara murid lelaki dan perempuan yang melibatkan sentuhan dan si perempuan hanya membiarkannya dan mengganggapnya sebagai tidak ada apa-apa masalah. Saya yg melihat dari luar kelas, terus menengking kedua-dua mereka atas perbuatan tersebut dihadapan murid yg lain; sebab:

a) murid lain pun anggap tak ada apa-apa

b) si lelaki melakukan sesuka hati

c) si perempuan merelakan pula

tapi, guru tiada dalam kelas! saya pula memberi  fokus tengkingan kepada mereka berdua sahaja; tanpa mengambil kira latar belakang mereka yang memang dikira 'star' di sekolah. Bermula saat itu, hampir seluruh murid kelas itu seolah-olah tidak menerima saya seperti sebelumnya. Mungkin penjelasan saya tidak jelas, dan saya bukan 'as cool as' yg mereka harapkan, kot... Akhirnya, pencapaian mereka jatuh, dan saya rasa, mereka sudah menyalah-anggap teguran/tengkingan saya... dan mereka salahkan saya kerana pencapaian mereka.

Dengan kata lain, peristiwa ini memberi kesan kepada saya kerana mungkin saya telah memberikan 'harapan' yang salah dengan hubungan yg rapat antara kami. Mungkin mereka mengganggap, cikgu Radin boleh lebih memahami mereka (ala-ala kaunselor atau kawan-kawan, dan bukan bertindak seperti cikgu disiplin!) 

Yang baiknya, saya lebih berhati-hati untuk lebih banyakkan 'slow-talk' dan 'belanja makan' mana-mana murid yang saya lihat ada masalah world-view seperti di atas! haha... 

(yup.. problem is, mereka dibesarkan pada persekitaran yg tidak mengganggap gurauan seperti itu ada masalah. World-view mereka mengatakan it's ok.. (paham ke ni...)

(wah.. panjang pulak cerita... )

ok..

thanks.

Email 4:

dear muhd radin.

Just so you know, the article on teachers who blog will be out this sunday (teacher talk by nithya siddhu - star education) on 29th may. please be aware that the article should also be available online (www.thestar,online.education)

It's a simple article but i hope you like it. moga-moga cikgu suka dan tidak ada banyak editing yg dilakukan oleh pihak the star (kadang-kadang mereka edit isi utk muat ruang yang ada.
Main point is you are featured in it and hopefully more people will view your blog after that!

Oh ya, happy belated teachers' day.
All the best

Reply:

ok.. thanks...

Artikel tersebut boleh dilayari di sini

http://thestar.com.my/news/story.asp?file=/2011/5/29/education/8693145&sec=education

Sumpah dan Qazaf

Sumpah (al-yamin) sama pengertiannya dengan al-khalaf dan al-qasam. Pengertiannya mengikut penggunaan umum ialah penegasan terhadap sesuatu hak atau kenyataan sama ada pengakuan atau penafian dengan menggunakan nama Allah atau salah satu daripada sifat-sifatnya. Sumpah untuk penghakiman (al-Yamin al-Qadhaiyyah) ialah untuk mensabitkan pendakwaan bagi tujuan penegasan sabitnya hak atau penafian hak di hadapan hakim dengan menyebut nama Allah atau salah satu dari sifat-sifatnya. Sumpah diharuskan berdasarkan al-Qur’an dan al-Hadith. Allah S.W.T. berfirman:

“Allah tidak mengambil kira sumpah kamu yang sia-sia tetapi, Dia mengambil kira sumpah kamu yang benar-benar.”

Rasulullah S.A.W. bersabda maksudnya:
“Kalau manusia itu dibiarkan membuat dakwaan, nescaya manusia akan mendakwa hak darah dan hak harta sesuka hati, tetapi ditetapkan bahawa ke atas pendakwa membawa bukti dan yang didakwa ingkar hendaklah bersumpah.”

Hak sumpah adalah hak pihak yang didakwa, manakala yang mendakwa perlu mengemukakan bukti. Berdasarkan ayat dan hadith di atas menjelaskan bahawa sumpah adalah diharuskan dalam pertikaian hak. Ia menggunakan nama Allah atau salah satu daripada sifat-sifatnya. Jumhur fuqaha’ berpendapat bahawa sumpah penghakiman hendaklah orang yang bersumpah menyebut Wallahi, Wabillahi, atau Rabbul ‘alamin dan seumpamanya. Sumpah penghakiman hendaklah diberikan dengan perintah hakim atau wakilnya untuk menyelesaikan kes berdasarkan kehendak hakim, demikian pendapat jumhur fuqaha’.

Fuqaha’ sepakat berpendapat bahawa tidak diharuskan bersumpah dalam perkara-perkara yang berkaitan dengan pensabitan Hak Allah semata-mata sama ada ia kesalahan Hudud seperti zina, mencuri, minum minuman yang memabukkan atau yang berkaitan dengan ibadah  semata-mata seperti solat, puasa, haji, sedekah, nazar dan  kaffarah, melainkan jika ia ada melibatkan hak manusia, kerana hudud tertolak apabila ada kesamaran bukti.

Fuqaha’ juga sepakat berpendapat bahawa diharuskan sumpah dalam perkara-perkara yang berkaitan dengan harta dan seumpamanya. Pihak yang didakwa diberi hak bersumpah untuk memperakukan dakwaannya atau menafikannya. Demikian juga, fuqaha’ sepakat berpendapat bahawa diharuskan bersumpah dalam perkara jenayah, melibatkan kesalahan qisas dan kecederaan termasuk juga sebahagian daripada perkara-perkara yang berkaitan dengan kekeluargaan.

Tuduhan zina antara suami isteri lebih kepada mencabuli keselamatan dan kesejahteraan rumah tangga yang lebih bersifat hak peribadi manusia daripada hak Allah kerana penglibatan tuduhan itu berlaku dalam keluarga  tidak melibatkan masyarakat awam, tidak sebagaimana yang berlaku ke atas bukan keluarga. Oleh itu bagi mensabitkan jenayah Qazaf yang berlaku antara suami isteri hendaklah pihak yang menuduh membuktikan tuduhan ke atas isterinya berzina, sekali dengan bersumpah menyebut nama Allah, Wallahi, Wabillahi atau Watallahi sebanyak empat kali bahawa isterinya melakukan zina dan kali kelima hendaklah ia bersumpah dengan nama Allah jika ia berdusta maka laknat Allah ke atas dirinya.

Bagi isterinya jika ia menyangkal dakwaan suaminya hendaklah ia bersumpah dengan menyebut nama Allah, Wallahi, Wabillahi, atau Watallahi, sebanyak empat kali bahawa dia tidak melakukan zina yang didakwanya, dan kali kelima ia bersumpah jika ia berdusta maka ia dilaknat oleh Allah S.W.T. Ini berdasarkan kepada Firman Allah S.W.T. yang bermaksud:

“Dan orang-orang yang menuduh isteri mereka (berzina) tidak mempunyai saksi-saksi selain diri mereka sendiri, maka persaksian orang itu ialah empat kali bersumpah dengan nama Allah sesungguhnya dia  adalah termasuk orang-orang yang benar (an-Nur: 6).
Dan sumpah yang kelima bahawa laknat Allah ke atasnya jika ia termasuk orang-orang yang berdusta (an-Nur: 7).
Isterinya itu dihindarkan daripada hukuman oleh sumpahnya empat kali atas nama Allah bahawa sesungguhnya suaminya itu benar-benar termasuk orang-orang yang dusta (an-Nur: 8).

Dan sumpah yang kelima bahawa laknat Allah atasnya jika suaminya itu termasuk orang-orang yang benar (al-Nur: 9).

Dengan sumpah ini menjadikan mereka berdua terpisah dan gugur ke atas suami hukuman Qazaf dan gugur atas isteri hukuman had zina.

Memandangkan jenayah Qazaf ini sebagai suatu jenayah yang serius dan terdapat nas qat’iy tentang ketetapan kesalahan, prosedur pembuktian dan hukuman keseksaannya, kerana ia diketegorikan sebagai kesalahan awam, maka sumpah tidak termasuk dalam prosedur pembuktian jenayah Hudud, kecuali dalam kes yang melibatkan tuduhan zina antara suami dengan isteri yang tidak diketegorikan sebagai kesalahan awam. Kerana ia lebih kepada kesalahan peribadi dan kekeluargaan, maka ia sebagai kes pengecualian maka pihak yang membuat dakwaan diminta bersumpah laknat dengan nama Allah demikian juga pihak yang engkar dakwaan itu diminta bersumpah laknat dengan nama Allah.

Berdasarkan pandangan jumhur fuqaha’ bahawa kesalahan jenayah Hudud tidak termasuk dalam perkara yang boleh menggunakan sumpah untuk mensabitkan atau menafikannya kecuali pada masalah li’an, tuduhan zina yang melibatkan suami isteri yang diperuntukkan khusus dalam al-Qur’an sebagai pengecualian daripada prosedur umum pensabitan zina dan Qazaf.

(Disediakan oleh, Dr Abdul Halim El-Muhamadiy, Naib Presiden Wadah Pencerdasan Ummah atau WADAH)

10 amalan umat melayu Islam Malaysia yg terbalik

Marilah kita bermuhasabah atau menilai dan menghitung kembali tentang amalan harian kita. Kadang-kadang kita akan dapati amalan kita adalah terbalik atau bertentangan dari apa yang patut dilakukan dan dituntut oleh Islam. Mungkin kita tidak sedar atau telah dilalaikan atau terikut-ikut dengan budaya hidup orang lain. Perhatikan apa yang dipaparkan dibawah sebagai contoh amalan yang terbalik:-

1. Amalan kenduri arwah beberapa malam yang dilakukan oleh keluarga simati selepas sesuatu kematian (malam pertama, kedua, ketiga, ketujuh dan seterusnya) adalah terbalik dari apa yang dianjurkan oleh Rasulullah di mana Rasulullah telah menganjurkan jiran tetangga memasak makanan untuk keluarga simati untuk meringankan kesusahan dan kesedihan mereka. Keluarga tersebut telah ditimpa kesedihan, terpaksa pula menyedia makanan dan belanja untuk mereka yang datang membaca tahlil. Tidakkah mereka yang hadir makan kenduri tersebut khuatir kalau-kalau mereka termakan harta anak yatim yang ditinggalkan oleh simati atau harta peninggalan simati yang belum dibahagikan kepada yang berhak menurut Islam?



2. Kalau hadir ke kenduri walimatul urus (kenduri kahwin) orang kerap salam berisi (hadiah wang yang diberi semasa bersalam). Kalau tak ada duit nak dikepit dalam tangan, maka segan ia nak pergi makan kenduri. Tetapi kalau ia menziarah orang mati, tidak segan pula salam tak berisi. Sepatutnya kalau menziarah keluarga si matilah kita patut memberi sedekah. Kalau ke kenduri kahwin, tak bagi pun tak apa kerana tuan rumah panggil untuk diberi makan bukan untuk ia menambah pendapatan.



3. Ketika menghadiri majlis pemimpin negara kita berpakaian cantik, kemas dan segak tetapi bila mengadap Allah baik di rumah maupun di masjid, pakaian lebih kurang saja bahkan ada yang tak berbaju. Tidakkah ini suatu perbuatan yang terbalik.



4. Kalau menjadi tetamu di rumah orang dan di beri jamuan, kita rasa segan nak makan sampai habis apa yang dihidangkan kerana rasa segan dan malu, sedangkan yang dituntut dibanyakkan makan dan dihabiskan apa yang dihidang supaya tuan rumah rasa gembira dan tidak membazir.



5. Kalau bersolat sunat di masjid amat rajin, tapi kalau di rumah, sangat malas. Sedangkan sebaik-baiknya solat sunat banyak dilakukan di rumah seperti yang dianjurkan oleh Rasulullah untuk mengelakkan rasa riak.



6. Bulan puasa adalah bulan mendidik nafsu termasuk nafsu makan yang berlebihan tetapi kebanyakan orang mengaku bahawa dalam carta perbelanjaan setiap rumah orang Islam akan kita dapati perbelanjaan di bulan puasa adalah yang tertinggi dalam setahun. Sedangkan sepatutnya perbelanjaan di bulan puasa yang terendah. Bukankah terbalik amalan kita?



7. Kalau nak mengerjakan haji, kebanyakan orang akan membuat kenduri sebelum bertolak ke Mekah dan apabila balik dari Mekah tak buat kenduri pun. Anjuran berkenduri dalam Islam antaranya ialah kerana selamat dari bermusafir, maka dibuat kenduri, bukan kerana nak bermusafir, maka dibuat kenduri. Bukankah amalan ini terbalik? Atau kita mempunyai tujuan lain.



8. Semua ibubapa amat bimbang kalau-kalau anak mereka gagal dalam periksa. Maka dihantarlah ke kelas tuisyen walau pun banyak belanjanya. Tapi kalau anak tak boleh baca Quran atau solat, tak bimbang pula bahkan tak mahu hantar tuisyen baca Quran atau kelas khas mempelajari Islam. Kalau guru tuisyen sanggup dibayar sebulan $20.00 satu pelajaran 8 kali hadir tapi kepada Tok Guru Quran nak bayar $15.00 sebulan 20 kali hadir belajar pun menggeletar tangan. Bukankah terbalik amalan kita? Kita sepatutnya lebih berbimbang jika anak tidak dapat baca Al Quran atau bersolat dari tidak lulus periksa.



9. Kalau bekerja mengejar rezeki Allah tak kira siang malam, pagi petang, mesti pergi kerja. Hujan atau ribut tetap diharungi kerana hendak mematuhi peraturan kerja. Tapi ke rumah Allah (masjid) tak hujan, tak panas, tak ribut pun tetap tak datang ke masjid. Sungguh tak malu manusia begini, rezeki Allah diminta tapi nak ke rumahNya segan dan malas.



10. Seorang isteri kalau nak keluar rumah samada dengan suami atau tidak, bukan main lagi berhias. Tetapi kalau duduk di rumah, masyaAllah. Sedangkan yang dituntut seorang isteri itu berhias untuk suaminya, bukan berhias untuk orang lain. Perbuatan amalan yang terbalik ini membuatkan rumah tangga kurang bahagia.




Cukup dengan contoh-contoh di atas. Marilah kita berlapang dada menerima hakikat sebenarnya. Marilah kita beralih kepada kebenaraan agar hidup kita menurut landasan dan ajaran Islam yang sebenar bukan yang digubah mengikut selera kita. Allah yang mencipta kita maka biarlah Allah yang menentukan peraturan hidup kita.

(Sumber : http://persadapepias.blogspot.com/)