Saya budak baru belajar

Buah cempedak di luar pagar,

ambil galah tolong jolokkan,

saya budak baru belajar,

kalau salah tolong tunjukkan.

Saya amat pasti, setiap orang yang membesar di bumi Malaysia, pasti akan pernah belajar dan hafal pantun ini, pantun yang paling asas diajar dan dipelajari oleh anak-anak di setiap rumah. Mesejnya jelas; untuk belajar, harus bersedia untuk menerima teguran dan tunjuk ajar. Lumrah orang belajar; memang pasti akan melakukan kesalahan demi kesalahan, sebelum menghampiri kesempurnaan. Bagaimana untuk menghampiri kesempurnaan, adalah dengan rela menerima tunjuk ajar daripada yang berilmu. Proses tunjuk ajar ini akan berlaku secara berulang-ulang kali, dan mendambakan masa yang bukan sedikit. Sesungguhnya, itulah hakikat dalam pembelajaran.

Belajar perlu berguru. Guru boleh jadi seorang  insan, malah apa sahaja yang ada pada alam ini. Tuhan jadikan segala yang ada di sekeliling kita, untuk manusia berfikir dan mencari iktibar, termasuk di sebalik suatu kejadian. Maka, untuk belajar dan mencapai suatu tahap menghampiri kesempurnaan perlukan kita untuk melihat berkali-kali. Melihat dengan pandangan mata, pandangan akal, dan yang paling penting adalah pandangan hati. Sudah tentu, ini juga memerlukan insan guru yang sifatnya sebagai Muaddib dan Murabbi.

Muaddib maknanya, seorang yang membentuk adab, manakala Murabbi bermakna seorang yang membentuk sifat ke'hamba'an dan ke'khalifah'an. Pendidik yang boleh dipanggil guru adalah yang punya komitmen untuk membentuk peribadi insan untuk menjadi soleh dan musleh, iaitu membentuk orang lain untuk menjadi soleh. Cabaran besar umat pada hari ini adalah untuk mencari dan menjadi seorang guru yang punya ciri sedemikian, tidak kurang juga cabaran mencari dan menjadi pelajar yang rela diajar; dari aspek jasmani, rohani, emosi, dan intelek? kenapa sukar mencari dan menjadi pelajar sedemikian? Sukar kerana kualiti pelajar dikatakan telah belajar, apabila akhirnya pendidikan menghasilkan perubahan sikap, pemikiran, dan tindakan yang mencirikan seorang yang soleh!

Salah satu unsur penting untuk mempelajari sesuatu, adalah keperluan untuk bertindak. Kaedah untuk belajar sambil bertindak merupakan kaedah klasik yang diperturunkan sejak turun-temurun. Kaedah ini memerlukan jiwa yang kental, keikhlasan dan keinginan yang tinggi untuk menghasilkan perubahan terhadap diri. Latihan membentuk keperibadian sebegini juga kekal sejak berzaman kerana hasilnya yang lebih tahan di samping guru di sekeliling yang sifatnya sangat semulajadi. Masyarakat akan menjadi guru yang paling berguna; kerana akhirnya tujuan pendidikan adalah untuk hidup dalam masyarakat. . Namun, berhati-hati dengan masyarakat yang rosak, kerana mungkin akan memberikan pandangan mata, akal, dan hati yang berkecamuk dan mengelirukan. Suatu latihan yang sifatnya terpaksa, atau jurulatih yang sentiasa memaksa, sebenarnya melatih untuk belajar tentang keikhlasan. Keihklasan tidak boleh dipaksakan, tetapi hati mungkin boleh dilatih dengan pentarbiyahan yang berterusan yang akhirnya melahirkan kemanisan dalam beramal seterusnya melahirkan keikhlasan.

Pembelajaran yang tidak kurang juga diperlukan dalam suatu sistem pendidikan, adalah dengan memberi suatu ramalan atau jangkaan tentang bakal apa yang berlaku sekiranya suatu tindakan dibuat. Sudah tentu jangkaan dan ramalan adalah berdasarkan kepada peristiwa lalu. Bukankah dalam Al-Quran juga ditulis sejarah umat manusia dari era Adam as sehinggalah hari akhir zaman untuk kita umat hari ini belajar dan mencari ibrah di sebalik setiap peristiwa? Maka, ingatkan dan teruskanlah mengingatkan orang yang belajar. Kalau boleh, joloklah mana yang patut supaya pelajar dapat belajar, dan bukannya kurang ajar kerana letih diajar oleh masyarakat yang rosak. Pantun di atas boleh juga diulas semula seperti ini:

Buah cempedak di luar pagar,

ambil galah tolong jolokkan,

saya budak baru belajar,

sebelum salah tolong jolokkan!

Perutusan ABIM 40 tahun

ABIM bukan nama asing di pentas dakwah negara ini. Tahun ini, ABIM akan menyambut ulang tahun penubuhannya yang ke-40. Menurut Prof John C Raines, seorang pengkaji Islam dari Amerika Syarikat dalam rencananya mengenai sejarah perjuangan ABIM, beliau membahagikan pertumbuhan ABIM sebagai pertubuhan dakwah kepada beberapa era utama. Era pertama ia mula ditubuhkan pada 1971, ABIM mendepani persekitaran masyarakat yang ‘rapuh’. Kerana pada sekitar tahun itu negara baru saja 12 tahun mencapai kemerdekaan.

ABIM muncul ketika usia negara terlalu muda serta tidak mempunyai sistem pemerintahan kukuh dalam segala aspek kehidupan. Banyak perkara diwarisi daripada sistem penjajahan terutama segi dasar dan sistemnya terus diguna pakai kepemimpinan awal negara. Keadaan ini menimbulkan rungutan dan kekecewaan masyarakat Melayu kerana sistem pemerintahan tidak berupaya memenuhi aspirasi kemerdekaan mereka khususnya dalam memajukan ekonomi mereka yang amat daif akibat dasar ‘pecah dan perintah’ yang diamalkan penjajah.

Keadaan ketidakseimbangan ekonomi antara kaum dicatat seorang penganalisis yang mana dari keseluruhan pemilikan ekuiti pada 1971, British memiliki 65 peratus, masyarakat Cina (27 peratus) manakala masyarakat Melayu hanya memiliki 2 peratus ekuiti. Realiti ini menggusarkan semua pihak dan mendorong penentangan masyarakat yang kecewa.

Dalam latar masyarakat yang sebeginilah ABIM sebagai sebuah pergerakan dakwah membentuk dirinya pada awal penubuhan. Kegiatan yang bersifat protes bagi menyuarakan isi hati dan menyampaikan realiti sebenar masyarakat umum yang ketinggalan pada arus pembangunan negara begitu sinonim dengan ABIM. Walaupun corak kegiatan dakwah ini dilihat terlalu lantang dan keras, namun ia dijayakan atas cita-cita perjuangan yang murni iaitu bagi memastikan semua pihak terutama masyarakat Melayu terbabit secara aktif dan tidak ketinggalan dalam arus pembangunan negara selepas kemerdekaan.

Selepas melalui era ini, dinamika pergerakan ABIM melalui fasa baru sekitar 1980–an dan 1990–an. Masyarakat dan melalui pengalaman baru pembangunan kesan dari beberapa dasar negara yang mula proaktif terhadap realiti sosio-ekonomi semasa. Selepas peristiwa 13 Mei 1969 di mana terjadi pertembungan kaum di negara ini, kerajaan memperkenalkan Dasar Ekonomi Baru (DEB). Tumpuan khusus dasar ini bagi membentuk keseimbangan ekonomi dan ia memberi manfaat kepada masyarakat Melayu.

Berdasarkan rekod, pemilikan ekuiti masyarakat Melayu meningkat daripada 2 peratus pada 1971 kepada 19 peratus pada 1994, walaupun dalam masa sama ekuiti masyarakat Cina meningkat daripada 27 peratus pada 1971 kepada 45 peratus pada 1994. Peningkatan keupayaan ekonomi Melayu memberi kesan kepada kehidupan masyarakat. Apa yang jelas pertambahan golongan kelas menengah dan elit. Sebahagian besar masyarakat memperoleh peluang pendidikan sama ada di dalam atau luar negara. Kesan lain ialah aspek kebudayaan. Masyarakat terdedah dengan kebudayaan global yang berkembang tanpa kawalan.

Pada era baru ini, ABIM bertukar corak. Dasar dan sikap pemerintah yang dinamik dalam memenuhi tuntutan dan keperluan masyarakat terutama dalam aspek ekonomi, pendidikan dan agama membuka ruang yang luas kepada usaha pengisiannya. ABIM menumpu usahanya sebagai rakan dalam pembangunan negara. Penyertaan ABIM dalam pelbagai bidang pembangunan masyarakat bagi memastikan perkembangan masyarakat dimanfaatkan dengan mewujudkan persekitaran yang mendorong penghayatan agama secara lebih menyeluruh.

Saya sering ditanya apakah agenda ABIM selepas ini? Pada saya, ABIM pada alaf baru harus mempersiapkan masyarakat terutama generasi muda mendepani era masyarakat terbuka. Realiti dunia bersifat global menuntut persediaan luar biasa terutama dari segi ketahanan ilmu dan budaya. Jika tidak, masyarakat kita berdepan krisis jatidiri yang parah. Kita tentu tidak menginginkan negara mencapai status maju namun asing di tanah air akibat jati diri yang larut dalam kebudayaan asing. Inilah agenda besar dakwah ABIM untuk beberapa dekad mendatang.

Sumber: ABIM Online

Allahyarham Fadzil Noor dan keterbukaan politik Islam.

Allahyarham Fadzil Noor dan keterbukaan politik Islam.

1 JUN 2011 : Dekad rerfomasi menampilkan ramai wira; selain protagonisnya Datuk Seri Anwar Ibrahim, yang tidak kurang penting peranannya lebih sedekad yang lalu adalah Allahyarham Datuk Fadzil Noor, Presiden PAS.

Pada 2 September 1998, negara terkejut dan keliru. Menyusuri tahun-tahun 1990-an dengan igauan memalukan seperti seorang menteri besar membawa wang tunai sebegitu banyak ke Australia, seorang menteri dituduh mencabul perempuan di bawah umur, dan tentunya pemecatan, pembataian, pemenjaraan tanpa bicara, penghadapan ke mahkamah dan pemenjaraan Anwar.

Dalam keadaan negara terkejut dan keliru melihat seorang bakal perdana menteri dihina sebegitu rupa oleh pucuk pimpinan negara, ramai yang bersimpati dengan Anwar termasuk Fadzil yang terkenal dengan geralan Ustaz Fadzil.

Fadzil dan Anwar mempunyai tali persahabatan panjang sejak hari-hari Angkatan Belia Islam Malaysia (Abim) sekitar tahun 1970-an sehingga nama anak perempuan sulung Anwar, iaitu Nurul Izzah, diberikan oleh pemimpin PAS itu.

Namun hubungan sedemikian tidak dikongsi oleh banyak pihak dalam PAS. Mereka masih tidak puas hati dengan penglibatan Anwar dalam UMNO sejak awal 1980-an. Mereka melihat tidak ada keperluan untuk tampil mempertahankan Anwar.

Tidak dapat dinafikan, selama tempoh 16 tahun Anwar berada dalam kerajaan Barisan Nasional, beliau menjadi musuh politik PAS. Bekas Perdana Menteri Tun Dr Mahathir Mohamadmengambil Anwar pada 1982 sebagai jawapan beliau ke atas agenda kebangkitan Islam yang dibawa oleh PAS.

Pada hari sejarah hitam Anwar dipecat dari semua jawatan dalam kerajaan atas tuduhan rasuah, salah guna kuasa, liwat dan kaki perempuan, Fadzil menjadi satu-satunya pemimpin PAS yang berani mengambil tindakan yang betul.

Beliau menziarahi Anwar, pada masa itu masih di kediaman rasmi kerajaan, untuk memberi sokongan moral. Fadzil tidak memaklumkan rakan-rakan PAS mengenai pertemuannya itu. Beliau menutup telefon bimbitnya dan tiada siapa yang boleh menjejakinya pada malam itu. Para pemimpin PAS hanya mengetahui perkara itu menerusi akhbar keesokan harinya. Beberapa hari selepas itu, menurut Subky Latif dalam catatannya, semasa mesyuarat jawatankuasa pusat parti, Fadzil disoal “seolah-olah berdepan dengan tribunal.”

Fadzil mengambil risiko politik dan peribadi yang besar dengan membawa dirinya dan PAS untuk bersama dengan Anwar. Malah, ia tidak terhenti di situ sahaja. Fadzil bertindak menubuhkan Majlis Gerakan Keadilan Rakyat Malaysia (Gerak) – badan yang menjadi jambatan di antara parti-parti politik dan NGO; dan satu daripada dua perintis kepada Barisan Alternatifbersama Gagasan Demokrasi Rakyat – tanpa kelulusan jawatankuasa pusat PAS.

Kedua-dua gagasan itu ditubuhkan pada 27 September 1998, seminggu selepas Anwar ditahan. Walau pun Anwar adalah simbol reformasi, Fadzil adalah tokoh yang melaksanakan idealisme reformasi itu dengan menyediakan pentas untuk rakyat menyuarakan sokongan.

Kesannya, walau pun dibantah oleh sebahagian besar pemimpin PAS, mereka gagal menyekat kesan pengaruh Anwar terhadap parti itu. Usaha Fadzil ternyata melangkaui fahaman dan pendirian kebanyakan pemimpin PAS ketika itu. Tindakan berani Fadzil ternyata berjaya dan berbaloi.

Rakyat khususnya orang Melayu marah dengan tindakan zalim Mahathir terhadap Anwar. Ada yang keluar UMNO untuk mencari platform politik baru. Anak-anak muda Melayu yang belum pernah berparti pula turut melihat PAS sebagai alternatif.

PAS menggandakan keahliannya pada akhir 1998. Antara tahun kelahirannya pada 1951 hingga akhir 1980-an, PAS yang mempunyai 300,000 ahli, telah meningkat kepada 450,000 pada Oktober 1998. Pada 1999, PAS mempunyai 1 juta keahlian.

Lidah rasmi parti, Harakah, meningkatkan edaran daripada zaman pra-reformasi sebanyak 72,000 naskhah sewaktu pilihan raya kecil Arau pada Julai 1998 kepada 380,000 naskhah pada tahun 1999, menyumbang pendapatan besar kepada tabung parti.

Perubahan-perubahan ini akhirnya menyumbang kepada prestasi luar jangkaan parti pada pilihan raya umum 1999. PAS menawan 27 kerusi Parlimen dan 98 kerusi negeri.

Fadzil mungkin bukan pemidato yang paling karismatik dalam ceramah-ceramahnya. Namun beliau adalah seorang tokoh strategi di samping pengasas pakatan yang memainkan peranan besar dalam penubuhan Barisan Alternatif.

Selepas pilihan raya 1999, Fadzil mengingatkan PAS bahawa keputusan teruja itu bukan bukti sokongan positif terhadap pendirian PAS tetapi lebih kepada undi negatif kepada UMNO.

Ketika itu juga bangkit persoalan Negara Islam. Walau pun atas nama yang sama, soal prinsip dan ciri-cirinya berbeza di antara Fadzil yang lebih bersikap inklusif dan beberapa pemimpin lain dalam parti yang lebih tertutup dalam kefahaman mereka terhadap tafsiran Negara Islam.

Malangnya, sebelum sempat isu Negara Islam diselesaikan dengan baik, Fadzil telah terlebih dahulu menyahut panggilan Ilahi. beliau meninggal dunia pada usia 65 tahun pada Jun 2002.

Mungkin apa yang akan berlaku jika hayatnya masih ada, isu rumit itu akan dapat dihuraikan dengan cara yang lebih teratur dan diterima ramai atas kepakaran strategi dan kesabaran Fadzil. Ia mungkin lebih telus dan kurang mengelirukan.

PAS tidak mendapat sambutan sehebat 1999 apabila bertanding dalam PRU 2004. Ia hilang banyak kerusi termasuk Terengganu yang dirampas semula oleh BN. Kerusi Parlimen PAS pada masa itu tinggal 7 manakala DUN 36.

Perginya Fadzil merupakan satu kehilangan besar dalam politik negara. Di mana masyarakat masih diikat dengan politik kaum dan agama – walau pun sudah ada tanda-tanda kematangan demokrasi di kalangan rakyat masa kini – Fadzil telah sedikit-sebanyak mendahului zamannya.



Sumber:
Artikel ini ditulis oleh Liew Chin Tong yang merupakan Setiausaha Antarabangsa DAP dan Ahli Parlimen Bukit Bendera, disiarkan di laman web Roketkini.com

----------------------------------------:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::------------------------------------------

Fikrah:

1) Pembacaan autobiografi seperti ini terutama tokoh-tokoh sebegini sangat sukar didapati secara terbuka dalam dunia melayu Malaysia. Pelik dan ironi apabila berlaku dalam dunia negara Islam(yang telah diwartakan sebagai negara Islam semenjak zaman Tun Mahathir lagi)!

2) Allahyarham Ustaz Fadzil adalah sahabat seusrah ABIM bersama dengan Alfadhil Prof Dr. Razali Nawawi, DS Anwar Ibrahim, dan lain-lain sahabat generasi pertama ABIM pada awal penubuhannya, iaitu pada tahun 1970-an. Maka, adalah suatu yang sangat mengharukan apabila melihat persahabatan dan ukhuwah yang terbina sejak zaman muda masing-masing menjadikan diri dan personaliti masing-masing semasa dewasa sangat berfikrah walau berbeza pendekatan dan persada.

the interview

email 1

Hi there,

Yes, i hubungi you. Nama pena saya Nithya Sidhhu - saya seorang penulis free lance untuk The Sunday Star (English) education - juga seorang bekas guru.  Juga penulis tamu untuk Mingguan Star (BM)   

 

Saya ingin menulis satu rencana tentang guru yang menulis blog. Saya harap anda sudi menjawab soalan berikut. 

 

1. Sejak bila mula blog?

2. Mengapa anda suka blog?

3. Anda blog tentang isu apa? 

4. Apa plus minus nya? Baik buruknya?   

5. Alamat blog

6. Pengalaman menarik sejak mula blog?

reply:

Hi again,

wah.. ni, macam interview lah ni.. ok je..

well, i also read some of ur articles in thestar online. in fact, ada juga articles yg included dalam my blog ni..

 

1. Sejak bila mula blog?

sejak hujung tahun 2004. last time, kami, Persatuan Pelajar Islam Selangor (PEPIAS) berhubungan dan ber'usrah' secara maya melalui circles. Ada banyak perbincangan yg bermanfaat tidak disusun dengan baik. So, I initiate a blog untuk kumpulkan intipati perbincangan usrah kami. tapi, tu la.. suram sejuk sekali-sekala... atas kesibukan sendiri; terutama 2007; sunyi sesunyinye, masa ni, tengah belajar KPLI dan first posting ke Sarawak, kawasan luar bandar pulak tu.. susah nak online. 

re-active sangat tahun 2008; apabila transfered back to semenanjung; apabila anak murid berkongsi blog mereka. As teacher, kita pun nak cakap jugak yg kita pun dah ada lama dah blog... then, she helps me (teach me) to do the 'cosmetic'  part of my blog.. kalau tak, dulu, so skema! haha..  in a way, saya juga dapat mempromosi blog di kalangan guru di sekolah; in fact, kami (with my colleague) buat kursus dalaman pmbngunan profesional untuk bina blog... 

Sebab lain mula aktif, sebab banyak isu yang macam perlu diketengahkan! sekolah kami sangat tradisional, in a way, banyak guru yg average 10-20 tahun mengajar di situ. So, tempat yg paling mudah untuk saya menulis idealisme saya adalah pada blog. Ya, ia menjadi isu juga! tapi, perubahan harus dilakukan! dunia semakin berubah, maka budaya sekolah juga perlu berubah. Mungkin, guru muda ni, semangatnya lain sikit kot. Dengan harapan semoga idealisme tidak hangat2 tahi ayam, ditulis secara hitam putih melalui blog  agar menjadi bukti / journal selagi blog ini ada; Malah, sehingga sekarang, walaupun saya bertugas di KPM, putrajaya, idealisme perubahan dibawa bersama. 

 

2. Mengapa anda suka blog?

- Blog adalah percuma! haha...

- Blog boleh dicapai oleh sesiapa sahaja, dan bersifat personal! 'ini adalah ruang saya'

- Sifatnya yang ibarat web based; tapi jauh lebih mudah untuk direka, dikosmetikkan, dan pengisian yang sangat fleksibel memudahkan.

- Mula2, ada juga idea nak buat duit, tapi, rasanya tak pentinglah.. yg penting, media yang menceritakan idealisme tidak banyak dalam bahasa melayu, dan penceritaan dari 'guru', jarang yang casual dan rapat dengan remaja. Saya terlibat dalam PEPIAS sejak tamat ting5 tahun 1997, sehingga sekarang, dalam ABIM selangor.. merasakan remaja perlu didekati dan dididik secara mentoring... Rasional mereka harus ditawan; dan mungkin blog adalah media untuk mereka merujuk apa-apa isu berkaitan. 

(untuk pengetahuan, saya sentiasa mengikuti perkembangan sosial anak2 remaja saya (murid2 ting 4-5) melalui myspace  dan facebook mereka. Medan untuk menasihati mereka, saya minta mereka rujuk blog saya untuk isu2 tertentu yg mungkin mereka ada potensi untuk terjebak! atau mungkin sudah terjebak)

3. Anda blog tentang isu apa? 

- isu pendidikan, perubahan, motivasi, inspirasi, perjuangan, pentarbiyahan, dan isu real politik. 

4. Apa plus minus nya? Baik buruknya?   

- baiknya:::

a) remaja yang saya dekati, dapat pandangan dunia (worldview) yang berbeza dan lebih jelas tentang isu2 tertentu untuk membina minda mereka, jiwa mereka, dan asas kerohanian mereka. Ini sangat penting dalam proses pentarbiyahan mereka. Mereka harus didedahkan dengan pandangan yg lain dari media arus perdana!! (haha..jangan marah aaa..)

b) isu kontemporari dan perubahan penting dapat disematkan.. Surprisingly, ramai cikgu tak ada email aktif, malah tak ada email, apa lagi sosial network account. Ini semua adalah the world trend!! but it happens here in Malaysia. Jadi, boleh bayangkan isu2 lain yg contemp macam isu transformasi dalam RMK10, isu KSSR, isu Tunisia-Mesir dan dunia, isu real-politics, isu plurism-liberalism agama, dan macam2 lagi, termasuk pendekatan pendidikan yg lebih konstruktif, literasi numerasi, pembudayaan sekolah, dan lain2 isu asas macam pekeliling2 perkhidmatan tertentu... perkongsian boleh lah sikit2 mana yg boleh dikongsikan. kalau ada yg menjenguk lah. I guess, cikgu are too busy in doing the 'teaching' for exam, and other school stuffs.

- buruknya::::

a) ada isu yg disentuh; seperti isu sekolah, ada yg terasa dan mengganggap seperti menceritakan aib sekolah. (sama juga halnya kalau isu negara)... maka, jika anda dipulau oleh mereka yg marah, kena lah faham sendiri.. huhu... (orng makan cili, memang lah pedas, kan:) - but u know, perjuangan mana yg tak merasa keperitan?

b) Isu-isu yg diketenghkan, tidak ramai yg minat nak baca.. hanya yg serius nakkan suatu kelainan, mungkin akan carik. dengan kata lain, untuk motivasi dapat traffic, tak payah laa... (but still, kalau ada yg menjenguk consistently, i'd say, Alhamdulillah( Segala puji bagi Allah).

5. Alamat blog

imayu05.blogspot.com

6. Pengalaman menarik sejak mula blog?

- anak2 murid semakin rapat dengan cikgu. hmm.. they said, 'the coolest cikgu'..  ok lah kan..

- ada artikel atau entry yg dapat perhatian blogger terkenal; macamsaifulislam.com; dan blog guru cemerlang. 

Email 2:

Hello there again,

Just nak bagi tahu you bahawa saya bangga ada guru seperti you yang pentingkan komunikasi antara pelajar dan guru, ingin memahami mereka, membantu dan memajukan mereka dengan merapati mereka dahulu.

Boleh saya tahu - Cikgu ajar m/p apa dan dah berapa tahun pengalaman mengajar. Juga ingin tahu adakah Cikgu setuju dengan guru yang meukul atau mendera anak denagn rotan?

Bagaimana cara YOU disiplin pelajar?

 

Oh ya, by the way, saya jumpai blog you kerana you paparkan artikel saya. Kadang-kadang saya cari artikel lama saya dan terbit link dengan blog-blog yang memaparkan artikel lama saya.

 

Begitulah saya 'jumpa' you. But, it's good kerana dapat berkenalan dengan serang guru yang 'cool' dan minat membantu pelajar spt you.

 

Bye for now and thanks. Insyallah apabila artikel itu kelaur - akan saya e-mail dan beritahu you. Cuma mungkin not immediately sebab saya masih buat research.

Reply:

Salam,

1) thanks for the article. memang menambah bahan yg baik untuk perkongsian. tahniah juga sebab menjadi penulis yg baik, unik dan membina!

2) Saya ajar mp Matematik / matematik tambahan. Dalam perguruan secara rasmi, 5 tahun. Dalam pendidikan kemanusiaan melalui NGO as student activist, (PEPIAS, dan Student Rep. Council) 13 tahun secara aktif sehingga hari ini dalam ABIM. Mulai 2010, saya bertugas di KPM, putrajaya dalam Bahagian Pembangunan Kurikulum. So, kali ini bertugas dibalik tabir utk membina kurikulum kebangsaan pula. 

3) First thing first; kena betulkan istilah. Merotan = dengan erti kata menyebat menggunakan rotan ditempat tertentu yg dipersetujui / diwarta setelah melalui amaran tertentu yang jelas, dan aras libasan yg sederhana. 

Yang isitilah diatas, saya setuju; itu pun setelah melalui langkah undang2 tertentu sebelum tiba kepada hukuman rotan.

Istilah mendera tu, besar sangat lah... malah, merotan perlu dirasai dahului dari rumah! 

Cara saya? hmmm.... i'm not into sangat as cikgu disiplin style.. my method, since sebagai cikgu matematik n mate tamb, my problem adalah budak meniru untuk buat homework.. so, i told them, 'i don't need your book; it's yours to keep. i just need to know what you can do, and can't do, so i can help. but if you cheat, then, actually, who's cheating whom?' ::so, i did some controversial stand; which is, tak perlu hantar buku latihan. surprisingly, ramai yg melakukan kerja rumah sendiri.. dan melakukan perbincangan di kelas. only applicable kalau kelas tu, ok-ok lah... kelas yg aras rendah, never do this method! haha..

thanks

Email 3:

Thanks you so much. I hv one more question. What do you regret doing or not doing in your life as a teacher? (Apakah perkara yang you kesal buat atau tak buat sebagai seorang guru?)

Contohnya, ada guru kesal pukul atau memarahi pelajar tanpa memahami masalah pelajar itu dulu.

Reply:

Hi again,

maaf lambat reply.. busy sikit... 

hmm... 

1) Ada juga peristiwa yg membuatkan saya keliru (tak pasti suatu penyesalan atau rasa bersalah, atau sebgai tanggungjawab) as a teacher. Pernah satu ketika, saya melihat gurauan antara murid lelaki dan perempuan yang melibatkan sentuhan dan si perempuan hanya membiarkannya dan mengganggapnya sebagai tidak ada apa-apa masalah. Saya yg melihat dari luar kelas, terus menengking kedua-dua mereka atas perbuatan tersebut dihadapan murid yg lain; sebab:

a) murid lain pun anggap tak ada apa-apa

b) si lelaki melakukan sesuka hati

c) si perempuan merelakan pula

tapi, guru tiada dalam kelas! saya pula memberi  fokus tengkingan kepada mereka berdua sahaja; tanpa mengambil kira latar belakang mereka yang memang dikira 'star' di sekolah. Bermula saat itu, hampir seluruh murid kelas itu seolah-olah tidak menerima saya seperti sebelumnya. Mungkin penjelasan saya tidak jelas, dan saya bukan 'as cool as' yg mereka harapkan, kot... Akhirnya, pencapaian mereka jatuh, dan saya rasa, mereka sudah menyalah-anggap teguran/tengkingan saya... dan mereka salahkan saya kerana pencapaian mereka.

Dengan kata lain, peristiwa ini memberi kesan kepada saya kerana mungkin saya telah memberikan 'harapan' yang salah dengan hubungan yg rapat antara kami. Mungkin mereka mengganggap, cikgu Radin boleh lebih memahami mereka (ala-ala kaunselor atau kawan-kawan, dan bukan bertindak seperti cikgu disiplin!) 

Yang baiknya, saya lebih berhati-hati untuk lebih banyakkan 'slow-talk' dan 'belanja makan' mana-mana murid yang saya lihat ada masalah world-view seperti di atas! haha... 

(yup.. problem is, mereka dibesarkan pada persekitaran yg tidak mengganggap gurauan seperti itu ada masalah. World-view mereka mengatakan it's ok.. (paham ke ni...)

(wah.. panjang pulak cerita... )

ok..

thanks.

Email 4:

dear muhd radin.

Just so you know, the article on teachers who blog will be out this sunday (teacher talk by nithya siddhu - star education) on 29th may. please be aware that the article should also be available online (www.thestar,online.education)

It's a simple article but i hope you like it. moga-moga cikgu suka dan tidak ada banyak editing yg dilakukan oleh pihak the star (kadang-kadang mereka edit isi utk muat ruang yang ada.
Main point is you are featured in it and hopefully more people will view your blog after that!

Oh ya, happy belated teachers' day.
All the best

Reply:

ok.. thanks...

Artikel tersebut boleh dilayari di sini

http://thestar.com.my/news/story.asp?file=/2011/5/29/education/8693145&sec=education

Keepin' them posted - featuring radin

Keepin’ em posted

TEACHER TALK
By NITHYA SIDHHU

There is now a new generation of teachers who share their thoughts and communicate with students through blogging.

IT IS a “place” where she expresses her thoughts and feelings freely and to Saodah Ajil, the writings on her blog are a reflection of herself.

Hailing from Kelantan, this teacher likes sharing educational articles and inspirational sayings with her students and her own brood of children at saodahajil.wordpress.com.

She adds that she also loves to express the beauty she finds in prayer, children and education on her blog, as they are inspiring.

While keen to improve her proficiency in English, she is also proving the point that older, “motherly” teachers like her can be tech-savvy too.

Similarly Cyril Dason, a young teacher, who is also into blogging says “it’s good for networking and putting my thoughts out there. I also have students reading my blog and it’s a platform to share my knowledge with them”.

Cyril blogs voraciously in http://cyrildason.com about his personal thoughts but sometimes offers his followers a dose of current issues together with automotive and tech news.

The ICT (Information Communication Technology Literacy) teacher in Kuching who also heads the fraternity of Sarawak Bloggers —http://sarawakbloggers.com, says that it is exciting to get to know people and see how their life is different from his. “My close friends at the moment are mostly from the blogging circle. Not all of them are teachers though – some are executives, CEOs (chief executive officers), varsity students and even people involved in health care. On top of that, blogging helps improve my English.”

Blogging expands one’s social network and allows an individual to vent their feelings, says Caroline Charles, who adds that in the end, one is addicted to sharing their daily thoughts on his or her blog!”

This young teacher from Keningau, Sabah, says that she first began blogging to record the progress of her chemotherapy sessions while being treated for Persistent Thropoblastic Disease.

Blogging to her was so therapeutic that she continued even after her treatment had ended.

“I blog mostly about my personal life that revolves around my passion for beauty, travel, weddings, dog, shoes, shopping, books and self-reflection. I had so much to blog about my students that I finally created another blog just for school-related entries.” Her blogs are :http://carolchs.com ; http://kaychs.blogspot.com andhttp://caitleya.blogspot.com.

She also reflects on what she has written. “Once the year is up, I look through my posts and note what I have and haven’t achieved. This helps me put my life goals back on track.”

Amanda, another young teacher, blogs to air her opinions on current issues and trends. In addition, she writes her own poems. Her blog www.amandachristinewong.blogspot.com is also an invaluable teaching tool because she uses it to post literature notes for her students. Content-wise, teachers have to be careful.

“As a teacher, I have to watch what I write,” agrees Amanda. “As a role model, it’s tough to be pure in heart, words and deed. And that’s where the problem lies. No sensitive issues! It’s a complete oxymoron to want to speak my mind, and at the same time be polite about it!”

Her principal can read her blog too! While she toes the line somewhat, Amanda feels she needs to remain “real” to her students who understand only too well where her angst comes from.

Meanwhile, Muhd Radin Muhd Imaduddin, who is currently attached to the Education Ministry’s Curriculum Development Division, blogs to move forward with the times.

He started his blog in 2004 because as a member of PEPIAS (Persatuan Pelajar Islam Selangor), he was dissatisfied at what was achieved in small circle meetings.

While his blog allowed him to compile and organise the essence of their discussions, it died a natural death when he was posted to Sarawak in 2007, where online access was denied to him.

A year later, upon his transfer back to Peninsular Malaysia, he revived his blog and even got students to improve its “cosmetic” appeal.

“Why blog?” I ask him. “Why not?” he replies, “it’ is free, isn’t it? Besides, it’s easy to create, enhance and maintain. For its very flexibility, I love blogs.”

For Radin, his blog is not only his “personal space’’, but also a platform where he can open up to his students and be more available for them.

“I think today’s youngsters need mentoring, and in order for us to reach them, we need to be seen as people who understand their concerns.

“A teacher’s blog opens up channels of communication between him and his students and allows them to know how approachable he is.”

Radin directs his students to his blog whenever he sees them struggling with a particular issue.

“In my blog,” he reveals, “there are a wide variety of sayings and articles – both religious and secular – which can motivate and inspire my students.”

In complete agreement is Guru Cemerlang (excellent teacher) Rahmah Sayuti. However in her case, she focuses on teacher development. The tagline for her blog www.engoasis.blogspot.com is the “thinking teacher”.

She believes “teachers should think about what they do and why they do it.”

A professional blogger, Rahmah uses her blog to help “create more awareness” while “sharing the best practices in the teaching business” with “linking useful materials for teacher development.”

She is justifiably proud when she tells me that her post on the tried and tested “basic sentence patterns in English” has been downloaded 5,674 times since 2008!

In fact, the ideas and links that she has been posting so far are so useful, that one ardent fan described her as a “gift” to the teaching world.

To sum up, blogs today are fast becoming a way to open up the world of teachers to others.

So, the question is whether to blog or not to blog?

Our Prime Minister in his keynote address at the First Malaysia-Asean Regional Bloggers’ Conference in Kuala Lumpur last month, said that it was important to learn from the views and constructive criticisms of bloggers as this would help build a better Malaysia and future for all of us.

“The relationship must be based on mutual respect. We might not agree all the time, but we cannot be disagreeable,” he said.

“The government-knows-all” era is over, he added, reminding bloggers that they should know better than to trespass the line between posting their honest views and spreading lies and half-truths.

(source: http://thestar.com.my/news/story.asp?file=/2011/5/29/education/8693145&sec=education )

-------------------------::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::-----------------------------------------

among others:

saodahajil.wordpress.com

http://cyrildason.com

http://sarawakbloggers.com

http://carolchs.com; http://kaychs.blogspot.com and http://caitleya.blogspot.com.

www.amandachristinewong.blogspot.com

www.engoasis.blogspot.com

and mine?

(i guess, the editor is doing his job. To Edit!)

imayu05.blogspot.com

Sumpah dan Qazaf

Sumpah (al-yamin) sama pengertiannya dengan al-khalaf dan al-qasam. Pengertiannya mengikut penggunaan umum ialah penegasan terhadap sesuatu hak atau kenyataan sama ada pengakuan atau penafian dengan menggunakan nama Allah atau salah satu daripada sifat-sifatnya. Sumpah untuk penghakiman (al-Yamin al-Qadhaiyyah) ialah untuk mensabitkan pendakwaan bagi tujuan penegasan sabitnya hak atau penafian hak di hadapan hakim dengan menyebut nama Allah atau salah satu dari sifat-sifatnya. Sumpah diharuskan berdasarkan al-Qur’an dan al-Hadith. Allah S.W.T. berfirman:

“Allah tidak mengambil kira sumpah kamu yang sia-sia tetapi, Dia mengambil kira sumpah kamu yang benar-benar.”

Rasulullah S.A.W. bersabda maksudnya:
“Kalau manusia itu dibiarkan membuat dakwaan, nescaya manusia akan mendakwa hak darah dan hak harta sesuka hati, tetapi ditetapkan bahawa ke atas pendakwa membawa bukti dan yang didakwa ingkar hendaklah bersumpah.”

Hak sumpah adalah hak pihak yang didakwa, manakala yang mendakwa perlu mengemukakan bukti. Berdasarkan ayat dan hadith di atas menjelaskan bahawa sumpah adalah diharuskan dalam pertikaian hak. Ia menggunakan nama Allah atau salah satu daripada sifat-sifatnya. Jumhur fuqaha’ berpendapat bahawa sumpah penghakiman hendaklah orang yang bersumpah menyebut Wallahi, Wabillahi, atau Rabbul ‘alamin dan seumpamanya. Sumpah penghakiman hendaklah diberikan dengan perintah hakim atau wakilnya untuk menyelesaikan kes berdasarkan kehendak hakim, demikian pendapat jumhur fuqaha’.

Fuqaha’ sepakat berpendapat bahawa tidak diharuskan bersumpah dalam perkara-perkara yang berkaitan dengan pensabitan Hak Allah semata-mata sama ada ia kesalahan Hudud seperti zina, mencuri, minum minuman yang memabukkan atau yang berkaitan dengan ibadah  semata-mata seperti solat, puasa, haji, sedekah, nazar dan  kaffarah, melainkan jika ia ada melibatkan hak manusia, kerana hudud tertolak apabila ada kesamaran bukti.

Fuqaha’ juga sepakat berpendapat bahawa diharuskan sumpah dalam perkara-perkara yang berkaitan dengan harta dan seumpamanya. Pihak yang didakwa diberi hak bersumpah untuk memperakukan dakwaannya atau menafikannya. Demikian juga, fuqaha’ sepakat berpendapat bahawa diharuskan bersumpah dalam perkara jenayah, melibatkan kesalahan qisas dan kecederaan termasuk juga sebahagian daripada perkara-perkara yang berkaitan dengan kekeluargaan.

Tuduhan zina antara suami isteri lebih kepada mencabuli keselamatan dan kesejahteraan rumah tangga yang lebih bersifat hak peribadi manusia daripada hak Allah kerana penglibatan tuduhan itu berlaku dalam keluarga  tidak melibatkan masyarakat awam, tidak sebagaimana yang berlaku ke atas bukan keluarga. Oleh itu bagi mensabitkan jenayah Qazaf yang berlaku antara suami isteri hendaklah pihak yang menuduh membuktikan tuduhan ke atas isterinya berzina, sekali dengan bersumpah menyebut nama Allah, Wallahi, Wabillahi atau Watallahi sebanyak empat kali bahawa isterinya melakukan zina dan kali kelima hendaklah ia bersumpah dengan nama Allah jika ia berdusta maka laknat Allah ke atas dirinya.

Bagi isterinya jika ia menyangkal dakwaan suaminya hendaklah ia bersumpah dengan menyebut nama Allah, Wallahi, Wabillahi, atau Watallahi, sebanyak empat kali bahawa dia tidak melakukan zina yang didakwanya, dan kali kelima ia bersumpah jika ia berdusta maka ia dilaknat oleh Allah S.W.T. Ini berdasarkan kepada Firman Allah S.W.T. yang bermaksud:

“Dan orang-orang yang menuduh isteri mereka (berzina) tidak mempunyai saksi-saksi selain diri mereka sendiri, maka persaksian orang itu ialah empat kali bersumpah dengan nama Allah sesungguhnya dia  adalah termasuk orang-orang yang benar (an-Nur: 6).
Dan sumpah yang kelima bahawa laknat Allah ke atasnya jika ia termasuk orang-orang yang berdusta (an-Nur: 7).
Isterinya itu dihindarkan daripada hukuman oleh sumpahnya empat kali atas nama Allah bahawa sesungguhnya suaminya itu benar-benar termasuk orang-orang yang dusta (an-Nur: 8).

Dan sumpah yang kelima bahawa laknat Allah atasnya jika suaminya itu termasuk orang-orang yang benar (al-Nur: 9).

Dengan sumpah ini menjadikan mereka berdua terpisah dan gugur ke atas suami hukuman Qazaf dan gugur atas isteri hukuman had zina.

Memandangkan jenayah Qazaf ini sebagai suatu jenayah yang serius dan terdapat nas qat’iy tentang ketetapan kesalahan, prosedur pembuktian dan hukuman keseksaannya, kerana ia diketegorikan sebagai kesalahan awam, maka sumpah tidak termasuk dalam prosedur pembuktian jenayah Hudud, kecuali dalam kes yang melibatkan tuduhan zina antara suami dengan isteri yang tidak diketegorikan sebagai kesalahan awam. Kerana ia lebih kepada kesalahan peribadi dan kekeluargaan, maka ia sebagai kes pengecualian maka pihak yang membuat dakwaan diminta bersumpah laknat dengan nama Allah demikian juga pihak yang engkar dakwaan itu diminta bersumpah laknat dengan nama Allah.

Berdasarkan pandangan jumhur fuqaha’ bahawa kesalahan jenayah Hudud tidak termasuk dalam perkara yang boleh menggunakan sumpah untuk mensabitkan atau menafikannya kecuali pada masalah li’an, tuduhan zina yang melibatkan suami isteri yang diperuntukkan khusus dalam al-Qur’an sebagai pengecualian daripada prosedur umum pensabitan zina dan Qazaf.

(Disediakan oleh, Dr Abdul Halim El-Muhamadiy, Naib Presiden Wadah Pencerdasan Ummah atau WADAH)

kisah debat bahasa isyarat

Kejadian berlaku di sebuah negara Antah-Berantah. Masyarakat dalam negara itu hidup dalam keadaan yang aman dan damai. Rata-rata penduduknya adalah yang menganut agama Islam.

Suatu hari datang seorang cendekiawan kristian, yang ingin menguji keagungan dan kebenaran Tuhan yang disembah. Cendekiawan itu berjumpa dengan raja negara tersebut dan meminta kebenaran untuk berdebat dengan penduduk-penduduk di negara tu.

Pertaruhan yang telah ditetapkan oleh cendekiawan itu adalah, jika dia dikalahkan, dia beserta seluruh ahli keluarganya akan memeluk Islam. Sebaliknya jika dia menang, raja hendaklah memberi dia kekayaan dan kebenaran menyebarkan agamanya di situ. Dan syarat terpenting perbahasan ialah menggunakan bahasa isyarat.

Kemudian raja pun bertitah mengumumkan pertandingan tersebut kepada rakyat dan barangsiapa yang kalah, dia akan dikenakan hukuman yang berat. Maka, tiada siapalah yang berani menyahut pertandingan itu walaupun bijak-pandai istana. Sehinggalah sebelum raja mengumumkan kemenangan percuma cendekiawan kristian itu, ada suara daripada barisan paling belakang daripada keriuhan masyarakat.. "saya tuanku... biarkan saya berdebat dengan dia tuanku.." seorang pengembala kambing Islam ingin mencuba nasibnya. Manalah tahu, kalau ada rezeki, dia boleh menang dan mendapat kekayaan daripada raja pula.

Dengan berat hati,raja membenarkan kerana tiada siapa lagi yang berani menyahut cabaran itu.
Dari kaca mata cendekiawan kristian itu, sungguh hebat dan berani orang Islam, apabila menghantar seorang daripada barisan paling belakang untuk berdebat dengannya. Sudah tentu, bijak pandai negara yang berada di barisan depan pastinya lebih hebat...

Kemudian, gembala kambing itu didudukkan bertentangan dengan cendekiawan kristian.

Maka, bermulalah soalan, cendekiawan menunjukkan satu jari kepada hadirin. Gembala kambing pula menunjukkan dua jarinya pada hadirin. Dan jawapannya betul.

Cendekiawan pula menunjukkan dua jari pula dan gembala kambing menunjukkan lima jari, jawapannya juga betul. Kemudian, cendekiawan menunjukkan lima jari, gembala kambing menunjukkan enam jari. Betul juga! Raja mula berfikir, hebat juga gembala kambing ini.

Cendekiawan yang tidak berpuas hati, membuat bulatan pada hadirin dengan tangannya, kemudian gembala kambing menunjukkan penumbuk tangannya.Betul lagi... Lalu cendekiawan tersenyum puas hati. Cendekiawan mengambil sebatang kayu panjang dan ditunjukkan ke langit. Gembala kambing lantas merampas kayu itu dan mematah-matahkan kayu itu sehingga lumat lalu dijunamkan ke bumi. Betul! Lalu cendekiawan menepuk tangan. Cendekiawan kemudiannya menunjukkan seekor ayam ditangan dan gembala kambing menunjukkan telur ayam ditangan. Betul... Maka tamatlah sesi perdebatan

Raja amat berpuas hati dengan kepandaian gembala kambing. Cendekiawan itu mengadap raja, untuk menunaikan janjinya. Raja bertanyakan soalan dan jawapan perdebatan antara cendekiawan dan gembala kambing. Cendekiawan pun mula bercerita...

"Sungguh hamba akui kebesaran Tuhan, sehingga rakyat tunku dapat menjawab dengan baik sekali. Sebenarnya soalan hamba, tunjuk satu jari bermakna adakah kalimah syahadah cuma yang pertama sahaja? (Asyhaduallahilahaillallah...) Jawapan yang diberikan gembala kambing, dua jari. Jawapannya betul kerana sambungannya, (wa asyhaduannamuhammadarrasullullah). "

"Hamba tunjukkan dua jari, bermakna adakah rukun islam ada dua? Gembala kambing memberi jawapan, lima Betullah... Bila hamba tunjukkan lima jari, maksudnya adakah islam setakat itu sahaja? Jawapan yang diberikan enam jari, sebab rukun iman ada enam. "

"Bulatan pula bermakna siapa yang jadikan bumi? Gembala kambing menjawab penumbuk, betullah sebab Allah yang Maha Berkuasa. Bila hamba mengangkat kayu ke langit, gembala kambing merampas kayu tersebut, mematah-matah dan melumat-lumatkan dan menjunamkan ke bumi. Hamba bertanya kalau kami musuh Islam dari seluruh dunia menyerang, apa yg akan dilakukan oleh orang Islam? Dia menjawab, umat Islam akan bersatu dan akan menumpaskan musuh apabila musuh Islam menyerang sehingga syahid di bumi. itu sangat menggemparkan kami.."

"Ayam tu sebenarnya soalan bonus... apakah asal usul kejadian ayam itu? Jawapannya telur... betullah.. Sesungguhnya hamba amat berbesar hati dan akan mendalami Islam sepenuhnya, serta menyebarkannya. " Raja tersenyum gembira mendengar soalan dan jawapan tersebut.

Kemudiannya gembala kambing dipanggil untuk mengadap Raja, maka diberikan ganjaran yang telah dijanjikan. Dan bertanyalah Raja akan rahsia gembala kambing tersebut, adakah soalan itu dah bocor? Gembala kambing pun bercerita...

" Hamba sungguh tak puas hati betul dengan orang Kristian yang sombong tu. Dia tunjuk satu jari, maknanya dia nak kambing hamba satu. Jadi hamba menjawab, dua pun hamba boleh bagi. Dia tunjuk dua maknanya dia nak lagi dua pulak! Nak empat la maksudnya. Dan hamba jawab lima pun boleh. Kemudian dia kata nak lima pulak? Oklah hamba boleh bagi enam pada dia.

Lepas tu dia tunjuk bulatan, maknanya dia nak semua kambing hamba. Ini sudah melampau... Hamba pun tunjuklah penumbuk. Lepas tu dia nak pukul hamba pulak kalau tak nak bagi, hamba pun ambillah kayu tu, patah-patahkan sampai lumat.

Kemudian dia tunjuk ayam pulak! Eh, dia nak ayam pulak. Hamba kata, hamba tak ada ayam. kalau nak ayam, ternak la sendiri daripada telur ayam.. lama-lama ada lah ayam. tak payah la mintak2 daripada orang..."

Tergelak besar Raja mendengar penjelasan gembala kambing tersebut.

Sungguh besar keagungan Tuhan... walau dengan cara apa sekalipun islam dicabar dan dihina, Islam akan tetap terbela.

10 things to learn from Japan.(Sifat Mukmin!)

10 things to learn from Japan at a time in crisis
(Sifat mukmin yang mana telah diajar oleh baginda Rasulullah SAW)

1. THE CALM
Not a single visual of chest-beating or wild grief. Sorrow itself has been elevated.
(Redha)

2. THE DIGNITY
Disciplined queues for water and groceries. Not a rough word or a crude gesture.
(beradab)

3. THE ABILITY
The incredible architects, for instance. Buildings swayed but didn’t fall.
(berilmu)

4. THE GRACE
People bought only what they needed for the present, so everybody could get something.
(Jimat Cermat)

5. THE ORDER
No looting in shops. No honking and no overtaking on the roads. Just understanding.
(Tertib)

6. THE SACRIFICE
Fifty workers stayed back to pump sea water in the N-reactors. How will they ever be repaid?
(Shahid?)

7. THE TENDERNESS
Restaurants cut prices. An unguarded ATM is left alone. The strong cared for the weak.
(Belas Ihsan/sayang-menyanyang)

8. THE TRAINING
The old and the children, everyone knew exactly what to do. And they did just that.
(Tarbiyah)

9. THE MEDIA
They showed magnificent restraint in the bulletins. No silly reporters. Only calm reportage.
(berkata benar.)

10. THE CONSCIENCE
When the power went off in a store, people put things back on the shelves and left quietly!
(sifat Ehsan)

(Bagi mereka yang mahu belajar!)

Isu Sekat pembaharuan Cukai Jalan

Hak terhadap harta.
Perkara 13 Perlembagaan Persekutuan

(a) Tiada seseorang pun boleh dilucutkan hartanya kecuali mengikut undang-undang.

(b) Tiada sesuatu undang-undang pun boleh membuat peruntukan bagi mengambil atau menggunakan harta-harta dengan paksa dengan tiada pampasan yang mencukupi.

Selalunya Perkara 13 ini digunakan di dalam kes pengambilan tanah melalui Akta Pengambilan Tanah 1960. Sebenarnya Perkara 13 ini bukan sahaja melibatkan harta tak alih seperti tanah, tetapi meliputi harta alih seperti kenderaan. Justeru penafian hak memperbaharui cukai jalan dan lesen memandu oleh Jabatan Pengangkutan Jalan (JPJ) juga sebenarnya termasuk di dalam penafian hak rakyat terhadap harta. Alasannya jika seseorang rakyat itu dihalang dari memperbaharui cukai jalan kenderaan mereka yang menyebabkan kenderaan itu tidak boleh digunakan maka rakyat itu telah dinafikan haknya terhadap harta.

Jika seseorang rakyat telah dinafikan hak mereka menggunakan harta (kenderaan) mereka tanpa alasan yang berlandaskan peraturan dan undang-undang maka Perkara 13 (b) menyatakan bahawa pampasan hendaklah diberikan. Ini bermaksud jika JPJ menghalang seseorang memperbaharui cukai jalan yang menyebabkan kenderaan tidak boleh digunakan, maka JPJ hendaklah membayar pampasan kepada pemilik kenderaan tersebut.

Hujah ini adalah bersandarkan keputusan kes Leonard Lim Yaw Chiang lwn Director of Jabatan Pengangkutan Jalan Negeri Sarawak yang telah diputuskan pada tahun 2009. Di dalam kes ini, seorang rakyat bernama Leonard Lim Yaw Chiang telah disenarai hitam dan dihalang oleh JPJ Sarawak dari memperbaharui cukai jalan kereta beliau. Beliau telah memohon kepada Mahkamah Tinggi Kuching untuk memutuskan bahawa tindakan JPJ menyenarai hitam dan menghalang beliau memperbaharui cukai jalan adalah salah. Beliau juga memohon gantirugi daripada JPJ di atas kehilangan penggunaan kereta beliau selama kereta tersebut tidak boleh digunakan kerana tiada cukai jalan.

Mahkamah telah memutuskan bahawa JPJ tidak boleh menyenarai hitam kenderaan di atas suatu kesalahan yang belum dibuktikan di Mahkamah. Tindakan JPJ menyenarai hitam diputuskan telah bertentangan dengan Perkara 13 Perlembagaan. JPJ juga telah diarahkan membayar gantirugi kepada pemohon dalam kes itu kerana kesusahan beliau tidak dapat menggunakan kenderaan sehingga terpaksa menyewa kenderaan lain.

Justeru di sini ingin dimaklumkan kepada pemandu-pemandu dan pemilik-pemilik kenderaan yang dinafikan hak mereka memperbaharui cukai jalan dan lesen memandu, bahawa hak anda dilindungi oleh Perlembagaan. Pihak berkuasa tidak boleh sewenang-wenang menafikan hak anda.


SOALAN:

Bagaimana JPJ boleh menghalang pembaharuan cukai jalan?
1) Seksyen 17(1)(d) Akta Pengangkutan Jalan 1987 (Pindaan) 2010
JPJ berkuasa menghalang seseorang melakukan apa-apa transaksi termasuk perbaharui cukai jalan tetapi setelah JPJ BERPUASHATI bahawa seseorang ada perkara yang belum selesai dengan JPJ dan Polis.

Bagaimana JPJ hendak BERPUASHATI?
2) Seksyen 17(2) Akta Pengangkutan Jalan 1987 (Pindaan) 2010
JPJ hendaklah memberikan peluang kepada seseorang membuat representasi. Ini bermaksud JPJ hendaklah menjalankan siasatan adakah seseorang itu ada perkara yang belum selesai. Maka semua pihak perlu hadir iaitu pemilik kenderaan, JPJ dan Polis yang mengeluarkan saman. Perlu disiasat adakah saman yang dikatakan ada kepada seseorang itu betul atau tidak. Sudah dibuktikan di mahkamah atau tidak. Jika tidak maka JPJ tidak boleh menyenarai hitam. Inilah maksud BERPUASHATI

3) Seksyen 17(5) Akta Pengangkutan Jalan 1987 (Pindaan) 2010
Jika dihalang daripada perbaharui cukai jalan maka Pengarah JPJ hendaklah maklumkan kepada Ketua Pengarah pengangkutan, di mana Ketua Pengarah hendaklah maklumkan secara bertulis dalam tempoh 14 hari kepada pemilik kenderaan tentang alasan halangan dibuat ke atas pemilik. Namun, adakah notis ini pernah dikeluarkan kepada pemilik?

Jika anda dihalang daripada perbaharui cukai jalan tanpa alasan yang sah anda boleh:
a) Minta alasan bertulis daripada JPJ kenapa anda dihalang.
b) Minta JPJ perbaharui cukai jalan dengan segera jika alasan bertulis itu tidak munasabah dan tidak betul.
c) Jika JPJ enggan mematuhi permintaan anda, anda boleh menyaman/menuntut di Mahkamah untuk gantirugi kehilangan penggunaan kenderaan anda dan kesusahan anda kerana tidak boleh menggunakan kenderaan

(Sumber: sahabat facebook)

Detik kejatuhan Mubarak penuh penghinaan

February 20, 2011

Detik-detik kejatuhan Mubarak penuh penghinaan

Suhaimi Mokhtar

Suasana hening dan tenang menyelubungi Dataran Tahrir ditengah-tengah ibunegara Mesir,Kaherah pada tanggal 11 Febuari lalu ketika para penunjuk perasaan dari satu kebangkitan revolusi rakyat menunaikan solat Fajr (Subuh) berjemaah beramai-ramai didataran itu,selang beberapa jam selepas Hosni Mubarak,Presiden Mesir selama 30 tahun melepaskan kuasa yang mengongkong rakyat Mesir.

Suara azan dan suara imam yang syahdu mengimankan solat memecah kesunyian pagi dengan memuji kebesaran Allah yang akhirnya menganugerahkan kebebasan selepas 18 hari para penunjuk perasaan berdemonstrasi menentang regim diktator Mubarak, yang melindungi regim zionis yahudi yang dilindungi pula, oleh negara kuasa Amerika Syarikat(AS) dan sekutu baratnya.

Selama 18 hari Dataran Tahrir dan di seluruh Mesir termasuk bandar besar seperti iskandariah,Suez dan lain-lain menyaks ikan demonstrasi besar-besaran yang berterusan hingga mencapai angka berjuta rakyat yang keluar berhimpun untuk membebaskan diri dari belenggu regim kejam dan ganas yang dibiayai oleh kuasa AS dn barat.

Kemenangan revolusi rakyat Mesir ini yang bermula pada 25 Januari,sama ada secara kebetulan atau tidak,jatuh pada hari yang sama kemenangan revolusi Islam Iran pada 11 Febuari 1979,32 tahun sebelumnya yang menyaksikan kejatuhan dynesti Pahlavi,Shah Iran,sahabat baik AS dan barat.

Tarikh keramat itu juga menyamai tarikh syahidnya Hassan Al-Bana,pengasas danpengerak Ikhwan Al-Muslimin pada tahun 1949.Tarikh-tarikh ini semuanya ketentuan Allah yang maha mengetahui segala-galanya dan yang merancang semuanya.

Kebangkitan revolusi rakyat Mesir ini bukan berlalu tanpa sebarang pengorbanan,ramai yang syahid,lebih 300 orang dan ramai juga yang cedera.Dataran Tahrir yang membawa erti kebebasan itu turut mengorbankan nyawa mereka dalam satu perjuangan pembebasan dan membela maruah.

Selama 18 hari 18 malam para penunjuk perasaan tidak meninggalkan Dataran Tahrir.Iltizam mereka yang begitu padu dan gigih akahirnya menyebabkan Mubarak yang berdegil pada mulanya mengakhiri pemerentahan kukubesinya melalui satu pengumuman paling ringkas,hanya beberapa saat,oleh Naib Presiden yang dilantiknya Omar Sulaiman.

Sebelumnya Mubarak tiga kali muncul di TV negaranya,cuba mempertahankan regimnya,tetapi segala rayuan dan kata-kata untuk membuktikan jasa-jasa cemerlangnya mempertahankan bumi Mesir sedikit pun tidak diendahkan oleh segala lapisan rakyat yang membencinya dengan meneruskan demonstrasi .

Pengumuman pemergian Mubarak dengan penuh penghinaan itu disambut meriah oleh kalangan penunjuk perasaan terdiri dari pelbagai kalangan,tua dan muda,wanita,kanak-kanak,para cendekiawan,ahli akadamik dan seluruh rakyat.Mubarak meninggalkan istana presiden di Kaherah menuju bandar perainginan Sharm-Al-Sheikh dan sehingga kini tidak diketahui dimana Mubarak berada,sama ada masih di Sharm-Al-Sheikh atau telah meninggalkan Mesir.

Rakyat mahu Mubarak dibawa kemuka pengadilan kerana jenayah yang dilakukan terhadap rakyat Mesir terutama penentang-penentang politiknya yang ditahan tanpa bicara ,melesapkan wang negara dengan mengumpulkan kekayaan dikalangan keluarga mereka dan kuncu-kuncu pemerintahannya.

Selama pemerinthannya ,Ikhwan Al-Muslimin bukan sahaja diharamkan,tetapi para pemimpin ikhwan dipenjarakan.Di era pemerintahan Gamal Nasser dan di ikuti dengan Anwar Sadat, pemimpin dan pengikut ikhwan menjadi mangsa apparatus keselamatan regim-regim ini yang telah menjangkau usia 60 tahun lamanya.

Dengan berakhirnya pemerintahan Mubarak, pengharaman terhadap Pergerakan Ikhwan Al-Muslimin hendaklah ditarik balik, undang-undang darurat ditarik, parlimen di buburkan dan perlembagaan di pinda bagi membolehkan satu pilihanraya demokratik yang adil dan telus diadakan. Setakat ini Jawatankuasa pindaan perlembagaan telah ditubuhkan dan parlimen telah dibubarkan bagi memenuhi desakan rakyat.

Pemerintahan sementara Majlis Tertinggi Angkatan Bersenjata Mesir yang diberikan amanah untuk mengembalikan Mesir pada era baru hendaklah melaksanakan tuntutan rakyat yang mahukan kebebasan ini.Mesir baru tidak lagi akan menyamai Mesir dibawah Mubarak dan inilah yang dikhuatiri dan dibimbangi oleh AS dan barat dan regim haram mereka,regim zionis.

Dalam pilihanraya demokratik Ikhwan Al-Muslimin dijangka akan menjadi tenaga politik baru di Mesir melalui satu pilihanraya adil dan telus dan AS serta sekutu baratnya jangan cuba mengatur agendanya yang bukan-bukan seperti yang berlaku di Palestin apabila Hamas memenangi pilihanraya pada 2006 dan FIS yang memenangi pilihanraya Algeria. Kemenangan-kemenangan ini semuanya tidak diiktiraf dalam usaha mereka untuk membendung kebangkitan islam. Kuasa AS dan barat perlu mengetahui bahawa kebangkitan islam tidak dapat dibendung lagi. Kuasa sehebat manapun mana mampu membendung kuasa Allah.

Di sebalik pelbagai reaksi,riang ria menyambut kemenangan yang dipertontonkan di Dataran Tahrir,para penunjuk perasaan yang majoriti terdiri dari anak-anak muda tidak lupa mengerjakan solat berjemaah setiap waktu, sama ada sebelum kemenangan atau selepas kemenangan, yang memberi petanda baik bahawa para penunjuk perasaan adalah mereka yang mentaati perintah Allah dan Rasulnya.

Ia adalah petanda yang memberi harapan besar pada masa depan Mesir, bumi ambia’ yang sudah begitu lama dinodai dan diperkosa kemuliaannya. Pimpinan baru Mesir yang antaranya dilahirkan dari Dataran Tahrir yang telah membentuk pimpinan mereka sendiri, bersama dengan pimpinan lain termasuk pimpinan IKhwan Al-Muslimin bakal memberi pimpinan, pembelaan terbaik kepada rakyat Mesir mendahului pertimbangan-pertimbangan lain.

Pimpinan sementara Mesir yang terdiri dari anggota Majlis Tertinggi Angkatan Bersenjata ini perlu menunaikan inspirasi rakyat Mesir dan bukan menuruti kahendak negara kuasa atau regim zionis yang Mesir mempunyai perjanjian damai dengan nya. Rakyat Mesir yang telah menghapuskan halangan dan ketakutan dari apparatus keselamatan Mesir yang kejam dan ganas, yang membelenggui mereka selama ini tidak akan ragu-ragu untuk turun ke Dataran Tahrir lagi untuk memenuhi inspirasi dan tuntutan mereka,jika pihak tentera cuba menghajick tuntutan mereka. AS dan sekutunya sedang berusaha melalui hubungan baiknya dengan pihak tentera Mesir untuk mengekalkan status quo di Mesir.

Selepas Tunisia, Mesir dan kini rakyat seluruh Jazerah Arab sedang bangkit untuk melakukan perubahan dengan menjadikan revolusi kebangkitan rakyat di Mesir terutamanya sebagai inspirasi kebangkitan. Kebangkitan di Jordan, Algeria, Bahrian, Yaman, Libya, Moroco dan lain-lain tempat akan merebak keseluruh pelusuk semenanjung Arab termasuk Saudi Arabia dan ia tidak lagi dapat dibendung walaupun negara-negara ini menggunakan peralatan dan kelengkapan keselamatannya dengan ganas sekali bagi membendung kebangkitan ini.

Jika Mesir yang merupakan negara Arab yang paling ramai penduduk dan mempunyai segala kekuatan tidak dapat membendung revolusi kebangkitan rakyat, maka adalah tidak mungkin negara-negara yang sedang dilanda kebangkitan ini mampu menungkah arus kebangkitan rakyat yang dizalimi ini.

AS dan barat cuba mengaitkan kebangkitan di kota Tehran,Iran menyamai kebangkitan dinegara-negara semenanjung Arab,sedangkan hakikatnya ia adalah tidak sama.Mereka yang berdemonstrasi di Tehran hanya segelintir kecil sahaja.Ia di api-apikan dan didalangi oleh kuasa AS,barat dan regim zionis.

Kejatuhan Mubarak di Mesir dan bakal kejatuhan beberapa regim kuku besi lagi di rantau Timur Tengah akan mengubah lanskap politik dan keselamatan dirantau itu.AS dan barat terus akan kehilangan rakan strategik mereka dan regim zionis tidak mungkin lagi dilindungi oleh Mesir, walaupun pemerintah sementara tentera berikrar mahu mengekalkan segala perjanjian damai dengan regim zionis.Kejatuhan satu demi satu regim diktator diTimur Tengah nanti akan mampu membawa kepada pembebasan bumi Palestin.

Selepas pilihanraya yang bakal berlangsung tahun ini,segala-galanya akan berubah.Ia tidak akan sama lagi,Mesir era baru akan menyesuaikan diri dengan tuntutan dan inspirasi rakyat.

(Sumber : http://kerabubersuara.blogspot.com/2011/02/detik-detik-kejatuhan-mubarak-penuh.html)

-------------------------------:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::--------------------------------

Fikrah:

1) Kebangkitan adalah suatu yang lumrah, apabila jiwa memendam rasa. Semakin ramai yang memendam rasa yang sama, maka, kebangkitan pada waktu yang sama sudah tentu akan menghasilkan kesan yang revolusioneri. Perubahan secara evolusi yang sifatnya lembut, diplomasi, perubahan sedikit-demi-sedikit akan menjadi pilihan yang kurang bijak. Begitu bahaya sekali apabila memendam rasa. Dan, kebangkitan ini adalah sama sahaja sifatnya walaupun sifatnya peribadi mahupun nasionalis. 

2) Belajar daripada sejarah; satu sifatnya yg sangat penting adalah ia pasti berulang! 

Semoga pilihan rakyat adalah pilihan yang mampu menerangi suatu pembinaan tamadun.

Forum Isu Semasa: Analisis Perkembangan Terkini di Timur Tengah

FORUM ISU SEMASA

'ANALISIS PERKEMBANGAN TERKINI DI TIMUR TENGAH'

Oleh : 

PROF. DR. MOHAMMAD REDZUAN OTHMAN

Dekan Fakulti Sastera & Sains Sosial 

Universiti Malaya

TN.HJ. AHMAD AZAM ABD RAHMAN

Pengerusi Suruhanjaya Sosial, Kemanusiaan & Perpaduan,

Kesatuan NGO-NGO Islam Sedunia (UNIW)

Tarikh / Masa

1 Februari  2011/ 27 Safar 1432 (Selasa)

8:00 – 11:00 malam

Tempat

Dewan Besar

Kolej Dar Al Hikmah

Sg. Ramal, Kajang

Permainan guru untuk pemikiran

Seorang guru perempuan sedang bersemangat mengajarkan sesuatu kepada murid-muridnya. Ia duduk menghadap murid-muridnya. Di tangan kirinya ada kapur, di tangan kanannya ada pensil.

Guru perempuan itu berkata, “Saya ada satu permainan… Caranya begini, ditangan kiri saya ada kapur, di tangan kanan ada pensil. Jika saya angkat kapur ini, maka berkatalah “Kapur!”, jika saya angkat pensil ini, maka berkatalah “Pensil!”

Murid muridnya pun faham dan mengikuti. Guru berganti-gantian mengangkat antara kanan dan kiri tangannya, semakin lama semakin cepat. 

Beberapa saat kemudian guru kembali berkata, “Baik sekarang perhatikan. Jika saya angkat kapur, maka sebutlah “Pensil!”, jika saya angkat pensil, maka katakanlah “Kapur!”. 

Dan diulangkan seperti tadi, pastilah murid-murid tadi keliru dan kekok, dan sangat sukar untuk mengubahnya. Namun lambat laun, mereka sudah biasa dan tidak lagi kekok. Selang beberapa saat, permainan berhenti.

Guru perempuan tersenyum kepada murid-muridnya. “Murid-murid, begitulah kita umat Islam. Mulanya yang haq itu haq, yang bathil itu bathil. Kita begitu jelas membezakannya. 

Namun kemudian, musuh musuh kita memaksakan kepada kita dengan perbagai cara, untuk menukarkan sesuatu, dari yang haq menjadi bathil, dan sebaliknya. 

Mula-mula mungkin akan sukar bagi kita menerima hal tersebut, tapi karena terus dibudayakan dengan cara-cara menarik oleh mereka, akhirnya lambat laun kamu akan terbiasa dengan hal itu. Dan anda mulai dapat mengikutinya. Musuh-musuh kamu tidak pernah berhenti membalik dan menukar nilai dan waktu.

“Keluar berduaan, berkasih-kasihan tidak lagi sesuatu yang susah, Zina tidak lagi jadi persoalan, pakaian seksi menjadi hal yang lumrah, tanpa rasa malu, sex sebelum nikah menjadi suatu kebiasaan dan trend, sentiasa dengan hiburan yang melalaikan sehingga melupakan yang wajib adalah biasa, materialistik kini menjadi suatu gaya hidup dan lain lain.”

“Semuanya sudah terbalik. Dan tanpa disadari, anda sedikit demi sedikit menerimanya tanpa rasa ia satu kesalahan dan kemaksiatan. Paham?” tanya Guru kepada murid-muridnya. “Paham guru…”

“Baik permainan kedua…” begitu Guru melanjutkan.

“Ini ada al-Qur’an,saya akan meletakkannya di tengah karpet. Sekarang anda berdiri diluar karpet. Permainannya adalah, bagaimana caranya mengambil Qur’an yang ada ditengah tanpa memijak karpet?”

Murid-muridnya berpikir.Ada yang mencuba alternatif dengan tongkat, dan lain-lain.

Akhirnya Guru memberikan jalan keluar, digulungnya karpet, dan ia ambil Qur’an. Ia memenuhi syarat, tidak memijak karpet.

 “Murid-murid, begitulah umat Islam dan musuh-musuhnya…Musuh-musuh Islam tidak akan menyerang anda dengan terang-terang…Kerana tentu anda akan menolaknya mentah mentah. Orang biasapun tak akan rela kalau Islam dihina dihadapan mereka. Tapi mereka akan menggulung anda perlahan-lahan dari tepi, sehingga anda tidak sedar.

“Jika seseorang ingin membuat rumah yang kuat, maka dibuatlah tiang yang kuat. Begitulah Islam, jika ingin kuat, maka bangunlah aqidah yang kuat. Sebaliknya, jika ingin membongkar rumah, tentu susah kalau dimulai dengan tiangnya dulu, tentu saja hiasan-hiasan dinding akan dikeluarkan dulu, kursi dipindahkan dulu, almari dikeluarkan dulu satu persatu, baru rumah dirobohkankan…”

“Begitulah musuh-musuh Islam menghancurkan kita. Ia tidak akan menyerang terang-terangan, tapi ia akan perlahan-lahan mempengaruhi anda. Mulai dari perangai anda, cara hidup, pakaian dan lain-lain, sehingga meskipun anda Islam, tapi anda telah meninggalkan ajaran Islam dan mengikuti cara yang mereka… 

Dan itulah yang mereka inginkan.” “Ini semua adalah fenomena Ghazwul Fikri (Perang Pemikiran). Dan inilah yang dijalankan oleh musuh-musuh kita… ”

“Kenapa mereka tidak berani terang-terang menyerang, cikgu?” tanya murid- murid.

“Sesungguhnya dahulu mereka terang-terang menyerang, misalnya Perang Salib, Perang Tartar, dan lain-lain. Tapi sekarang tidak lagi.”

 “Begitulah Islam… Kalau diserang perlahan-lahan, mereka tidak akan sedar, akhirnya
hancur. Tapi kalau diserang serentak terang-terangan, mereka akan bangkit serentak, baru mereka akan sedar”.

“Kalau begitu, kita selesaikan pelajaran kita kali ini, dan mari kita berdoa dahulu sebelum pulang…” Matahari bersinar terik takala anak-anak itu keluar meninggalkan tempat belajar mereka dengan fikiran masing-masing bermain di kepalanya…almerbaui

Selamat mengajar guru, didiklah anak muridmu menjadi manusia berakhlak mulia. Ingatlah,  besar ganjaran pahalanya.

(Sumber : http://tulahan.blogspot.com/2011/01/cerita-permainan-guru-di-dalam-kelas.html)