1) Salam hijrah tahun yang ke 1431. Selama itulah, 'Hijrah' Rasul SAW bermula; berPindah dari Kota Mekah ke Kota Madinah. Hakikat perpindahan yang membawa pelbagai pengajaran kepada umat Islam seluruh dunia. Syeikh Dr Yusuf Al-Qardhawi menerangkan peri pentingnya umat Islam memahami pengkisahan ini dengan menolak mana-mana kisah yang bersifat diada-adakan atau ditokok-tambah, dan yang mana kisah yang benar, bersandarkan pada sumber Al-Quran dan As-Sunnah. Kisah perpindahan itu sendiri memberi pengajaran yang bukan calang-calang kerana hakikat urusan perpindahan itu adalah mengikut perencanaan Allah SWT; yang mana Nabi Muhammad SAW adalah penggerak kepada perencanaan tersebut. Maka, sudah tentu, Hikmah kebijaksanaan adalah berteraskan Tauhid kepada KebenaranNya, KeadilanNya dan Kasih sayangNya kepada seluruh HambaNya yang beriman.
2) Dr Yusuf kemudian, melakarkan lagi, hasil ekstradisi peristiwa Hijrah ini kepada beberapa pengajaran kepada umat Islam keseluruhannya seperti berikut:-
a) Bersabar dengan ujian yang diberikan kepada kita. Ujian, mehnah dan tribulasi akan hadir kepada setiap orang yang berjuang untuk kebenaran. Dalam bersabar, tugas menyampaikan harus diteruskan dengan penuh Hikmah dan berterusan. Konsistensi itu sendiri adalah satu ujian yang berat; malah konsistensi itu juga akan melihatkan kebenarannya. Malahan, kekuatan Agenda untuk menyampaikan kebenaran akan semakin dirasai oleh sekelian umat, termasuk musuh-musuh kepada kebenaran itu.
b) Merencanakan satu perubahan memerlukan pemikiran yang strategik dan berkesan. Pemikiran harus diiringi dengan tindakan yang bertepatan dengan penggemblengan buah fikiran yang tuntas dan bernas. Soal ini sangat penting dan vital dalam memastikan rancangan jangka pendek dan jangka panjang berhasil sebagai satu misi 'pasti berjaya', dengan izin Allah taala. Memberi pendidikan yang jelas dalam satu misi yang sukar, sudah tentu memerlukan ketelusan dalam rasional maklumat yang disampaikan serta tegas dalam disiplin tatacara penyampaian supaya tidak ada kebocoran mahupun ketirisan maklumat untuk tindakan dari komander kepada penggerak umat secara keseluruhan.
c) Segala mobiliti adalah dari Jemaah, secara Jemaah dengan ukhuwah yang jitu dan rapat. Maka, segala kelonggaran saf pimpinan, mahupun saf jemaah akan melemahkan rangkaian komunikasi, dan akhirnya akan memudahkan kelicikan musuh untuk menjatuhkan dan seterusnya menerobos benteng umat yang mahukan perubahan dalam penghijrahan ini. Kesatuan dalam Jemaah bukan sekadar dengan memberi Wala' kepada pimpinan, malah mengetahui dan menyedari tanggung-jawab ataupun akauntabiliti setiap ahli dalam jemaah. Malah, ia adalah pra-syarat dalam menguruskan kelancaran perencanaan yang telah disusun seawalnya.
d) Penghijrahan yang dilakukan Rasulullah SAW adalah perpindahan yang memberi erti kepada perpindahan keutamaan susun atur dalam sosial masyarakat. Rasulullah SAW telah menunjukkan bahawa ASAS kepada kekuatan komuniti adalah Tauhid dan keEsaan kepada Allah SWT.
e) Maka, tempat untuk memantap dan menyuburkan lagi asas kerohanian ini, adalah dengan mendirikan dan menghidupkan institusi Masjid itu sendiri. Masjid, yang diperihalkan adalah tempat masyarakat berkumpul untuk bersolat, berzikir, bermesyuarat, berusrah, dan lain-lain lagi yang berorientasikan hubungan sesama manusia dijana dengan diiringi kukuhnya hubungan dengan Allah. Di sinilah juga pemerkasaan generasi muda sebagai generasi penerus digarap dengan kepelbagaian bentuk dan kaedah pendidikan syariah Islam yang syumul.
f) Seterusnya, penghijrahan ini memerlukan pengorbanan yang bukan calang-calang. Ini termasuklah meninggalkan segala harta benda dan menyerahkan segala urusan selepas itu kepada Allah dan Rasul Nya. Lantas, kekuatan Ekonomi harus dijana semula, dengan memasuki pasaran setempat, melibatkan diri dan mengaktifkan perdagangan dua hala di antara masyarakat-masyarakat di sekeliling kota. Lantas, keharusan terlibat dalam perniagaan adalah suatu kemestian untuk akhirnya nanti, berbakti semula untuk agama Allah.
3) Ekstrak ilmu yang diulas di atas adalah versi yang telah diperhalusi dan difahami oleh penulis dalam melayari bahtera ilmu Tuhan yang luas ini. Yang pasti, konteks hijrah yang ditunjukkan oleh Rasul SAW adalah mencangkumi segala Sosio-Ekonomi dalam mengatur masyarakat; sama ada masyarakat kecil keluarga kita, mahupun masyarakat yang besar di luar sana. Disiplin dan keutamaan inilah kunci kepada kejayaan Umat; sekiranya kita memahami dan mengamalkan apa yang tertulis secara tersurat dan tersirat.
Wallahu'alam.
Memaparkan catatan dengan label pengorbanan. Papar semua catatan
Memaparkan catatan dengan label pengorbanan. Papar semua catatan
Khamis, Disember 24, 2009
Jumaat, September 11, 2009
Maafkan cikgu
Saya sangat mengkagumi kerjaya sebagai guru sekolah. Sebuah kisah yang saya paparkan ini saya ulangi dari kisah benar seorang guru beberapa tahun yang lalu.
Ceritanya:
Saya mengajar di sekolah rendah di tengah-tengah bandaraya Kuala Lumpur. Saya mengajar sesi petang. Salah seorang murid saya setiap hari datang lambat ke sekolah. Kasut dan bajunya selalu kotor. Setiap kali saya bertanya tentang baju dan kasutnya dia hanya berdiam diri.
Saya masih bersabar dengan keadaan pakainnya, tetapi kesabaran saya tercabar dengan sikapnya yang setiap hari datang lambat. Pada mulanya saya hanya memberi nasihat. Dia hanya menundukkan kepala tanpa berkata2 kecuali anggukkan yang seolah2 dipaksa. Kali kedua saya memberi amaran, dia masih juga mengangguk tetapi masih juga datang lambat keesokannya. Kali ketiga saya terpaksa menjalankan janji saya untuk memukulnya kalau masih lambat. Anehnya dia hanya menyerahkan punggungnya untukdirotan . Airmata saja yang jatuh tanpa sepatah kata dari mulutnya.
Keesokan harinya dia masih juga lambat, dan saya memukulnya lagi. Namun ia masih tetap datang kesekolah dan masih tetap lambat.
Suatu hari saya bercadang untuk mengintipnya ke rumahnya. Setelah mendapatkan alamatnya, saya meneruskan niat saya. Dia tinggal di sebuah kawasan setinggan tidak berapa jauh dari sekolah. Keadaan rumahnya sangat daif. Saya nampak murid saya itu sedang berdiri di depan rumahnya dalam keadaan gelisah. Seorang wanita yang mungkin ibunya juga kelihatan gelisah.
Lebih kurang pukul 1.30 seorang anak lelaki sedang berlari2 sekuat hati menuju ke rumah itu. Sambil berlari dia membuka baju sekolahnya. Sampai di depan rumah baju dan kasutnya diserahkan pula kepada murid saya yang terus bergegas memakainya. Sebelum pakaian sekolah sempurna dipakai, dia sudah berlari ke arah sekolah.
Saya kembali ke sekolah dengan penuh penyesalan. Saya memanggil anak itu sambil menahan airmata yang mula tergenang.
Ceritanya:
Saya mengajar di sekolah rendah di tengah-tengah bandaraya Kuala Lumpur. Saya mengajar sesi petang. Salah seorang murid saya setiap hari datang lambat ke sekolah. Kasut dan bajunya selalu kotor. Setiap kali saya bertanya tentang baju dan kasutnya dia hanya berdiam diri.
Saya masih bersabar dengan keadaan pakainnya, tetapi kesabaran saya tercabar dengan sikapnya yang setiap hari datang lambat. Pada mulanya saya hanya memberi nasihat. Dia hanya menundukkan kepala tanpa berkata2 kecuali anggukkan yang seolah2 dipaksa. Kali kedua saya memberi amaran, dia masih juga mengangguk tetapi masih juga datang lambat keesokannya. Kali ketiga saya terpaksa menjalankan janji saya untuk memukulnya kalau masih lambat. Anehnya dia hanya menyerahkan punggungnya untukdirotan . Airmata saja yang jatuh tanpa sepatah kata dari mulutnya.
Keesokan harinya dia masih juga lambat, dan saya memukulnya lagi. Namun ia masih tetap datang kesekolah dan masih tetap lambat.
Suatu hari saya bercadang untuk mengintipnya ke rumahnya. Setelah mendapatkan alamatnya, saya meneruskan niat saya. Dia tinggal di sebuah kawasan setinggan tidak berapa jauh dari sekolah. Keadaan rumahnya sangat daif. Saya nampak murid saya itu sedang berdiri di depan rumahnya dalam keadaan gelisah. Seorang wanita yang mungkin ibunya juga kelihatan gelisah.
Lebih kurang pukul 1.30 seorang anak lelaki sedang berlari2 sekuat hati menuju ke rumah itu. Sambil berlari dia membuka baju sekolahnya. Sampai di depan rumah baju dan kasutnya diserahkan pula kepada murid saya yang terus bergegas memakainya. Sebelum pakaian sekolah sempurna dipakai, dia sudah berlari ke arah sekolah.
Saya kembali ke sekolah dengan penuh penyesalan. Saya memanggil anak itu sambil menahan airmata yang mula tergenang.
“Maafkan cikgu. Tadi cikgu pergi ke rumah kamu dan memerhatikan kamu dari jauh. Siapa yang berlari memberikan kamu baju tadi?” Dia terkejut dan wajahnya berubah.
“Itu abang saya. Kami kongsi baju dan kasut sebab tak ada baju lain. Itu saja baju dan kasut yang ada. Maafkan saya, cikgu.” Jawabnya
“Kenapa kamu tak beritahu cikgu dan kenapa kamu biarkan saja cikgu pukul kamu?”
” Mak pesan, jangan meminta2 pada orang, jangan ceritakan kemiskinan kita pada orang. Kalau cikgu nak pukul serahkan saja punggung kamu.”
Sambil menahan airmata yang mula berguguran saya memeluk anak itu,
“Maafkan cikgu, …….”
“Maafkan cikgu, …….”
Kejadian itu cukup menginsafkan saya. Selepas itu saya cuba membantunya setakat yang mampu.
Cerita2 begini membantu melembutkan hati yang keras. Kata seorang guru, sekiranya hati kita mula keras lembutkanlah dengan perkara-perkara berikut;
Cerita2 begini membantu melembutkan hati yang keras. Kata seorang guru, sekiranya hati kita mula keras lembutkanlah dengan perkara-perkara berikut;
i. Solat sunat
ii. puasa sunat
iii. berzikir
iv. bersedekah
v. mengusap rambut anak yatim
vi. mendengar cerita2 kesusahan orang lain
vii. membantu orang susah
ii. puasa sunat
iii. berzikir
iv. bersedekah
v. mengusap rambut anak yatim
vi. mendengar cerita2 kesusahan orang lain
vii. membantu orang susah
Pn Martinelli adalah mentor saya semasa di UIAM :-) Beliau yang bertanggung-jawab memberi dan mengisi fikrah saya dalam kerja-kerja dakwah dan kemasyarakatan. Terima kasih Puan.
Isnin, Ogos 17, 2009
Kembara Merentasi Benua Kehidupan
Kembara Merentasi Benua Kehidupan
(Dr. Mohd Asri Zainal Abidin)
(Perenggan akhir) **Harus baca**
(Dr. Mohd Asri Zainal Abidin)
(Perenggan akhir) **Harus baca**
Bekalan
Saya datang ke UK untuk sabatikal seperti mana kebanyakan pensyarah universiti lakukan. Saya tinggalkan jawatan mufti. Saya cuba memahami apa yang barangkali saya belum lalui sebelum ini. Bak kata penyair, Abu Firas al-‘Amiri yang dikenali dengan Majd al-‘Arab:
“Berpisahlah, nescaya kau dapati ganti orang yang kau tinggalkan. Mengembaralah di bumi, nescaya kau temui petunjuk dalam perjalanan itu. Singa jika tidak meninggalkan hutannya, tidak akan garang. Anak panah jika tidak meninggalkan busarnya tidak akan mengena sasaran”. (Fawat al-Fawayat 3/87, Beirut: Dar al-Sadir).
Setiap kali kita mengembara, kita melihat sesuatu yang baru yang jika pun tidak mengubah hidup, ia pasti memberi kesan. Bahkan dalam sejarah al-Imam al-Syafi’i, beliau mengubah banyak fatwanya semasa di Iraq, apabila melihat situasi dan perkara baru di Mesir. Sehingga pandangan beliau dibahagikan kepada qaul qadim (pendapat lama) dan qaul jadid (pendapat baru).
Beberapa tokoh revivalist Mesir berubah ketika melawat Negara Barat dan begitulah berbagai sejarah manusia berubah disebabkan kembara. Seorang muslim pastinya tidak berubah prinsip Islamnya, tetapi mungkin akan berkembang beberapa tafsiran dan ruang wacananya. Apa yang lebih penting, saya sudah merentasi satu tempoh waktu yang direncanakan, saya harap saya memperolehi sesuatu.
Hidup adalah kembara. Semua kita pasti kita akan sampai ke satu destinasi yang bernama kematian. Cumanya, dalam kembara di benua yang luas ini, setiap kita melalui denai, lurah, lorong, lembah, jalan dan dataran yang mungkin tidak sama. Namun perhentiannya hanya satu, kita akan mengadap Tuhan Yang Maha Adil.
Perjalanan pasti akan berakhir. Cuma yang kita sedang runsingkan, bagaimana ia berakhir. Berbagai tempoh dan detik kita akan tempuhi, namun tiada yang lebih indah daripada perasaan bergantung harap kepada Allah. Benua kehidupan terlalu luas dan menakutkan. Banyak kejahatan, juga berbagai kebaikan. Moga Allah selamatkan kita semua dalam meneruskan kembara hidup.
Sabtu, Ogos 15, 2009
Jack Wilshere dan Arsenal FC
Kisah Jack Wilshere
Name Jack WilshereBorn January 01, 1992 (Stevenage, Hertfordshire) --> 17 years
Position Midfielder
Squad Number19
Joined Arsenal October 01, 2001
Arsenal Debut Blackburn Rovers (a)Premier League (Won 4-0)
1) Beliau menyertai Arsenal pada tahun 2001 pada umur 9 tahun; dan hari ini telah berkembang mekar menjadi seorang midfielder yang kreatif yang mampu bermain di kedua-dua belah padang. Beliau juga mampu menjaringkan gol.
2) Jack menandatangani kontrak biasiswa pada musim panas 2008, dan telah mengikuti latihan pra-musim di Austria. Beliau menjaringkan 2 gol pada perlawanan persahabatan menentang Burgenland XI dan pernah juga membolosi Jens Lehmann di Stuttgart. Kemunculan beliau menimbulkan fenomena dan beliau dianggap sebagai salah seorang pemain muda yang paling berbakat di dalam skuad Arsenal pada tahun ini.
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Mampukah Arsenal mencipta kejuaraan daripada projek 'budgetless' ini? Adakah menggunakan kapasiti orang muda dengan pengalaman yang terhad akan menjadi batasan? Satu perkara yang pasti, Arsenal adalah pasukan yang bermain secara team-attack dan open-game. Maka, permainan yang ditonjolkan adalah menarik dan penuh dramatik sehingga minit terakhir. Boleh baca formasi yang digunakan jurulatihnya di sini.
Fikrah:-
1) Melahirkan generasi baru, sudah tentu perlukan pengorbanan dan keberanian mengambil risiko.
2) Berani mengatasi media yang sering menekan, peminat dan harapan orang ramai yang menggunung untuk melihat hasil segera, dan bajet yang tidak seberapa dalam menghasilkan kualiti dan bukannya kuantiti.
Jumaat, Jun 26, 2009
Persaudaraan dan kasih sayang
(Iklan Raya Haji/korban/Aidiladha - Petronas 2003)
Ini adalah antara iklan raya yang paling kelakar, dan paling beri banyak makna tentang persaudaraan, dan menjadi anak soleh. Hati ibu harus dijaga sebaiknya. Hakikatnya, manusia tidak sempurna. Namun, usaha yang bersungguh-sungguhlah yang memungkinkan manusia menuju arah yang hampir sempurna.
Kerjasama, saling-memahami, dan lakukan yang terbaik walaupun apa cubaan yang datang. Begitu juga dalam organisasi, dan persekitaran kita. Kan tidak mudah untuk memuaskan hati orang ramai. Namun, ia bukan alasan untuk tidak memuaskan hati walau sesetengah orang. Kata orang, lebih baik sesuatu, daripada langsung tiada.
Lantaran, usaha yang kreatif, kritis, dan luar dari kebiasaan memungkinkan yang mustahil menjadi realiti. Yang penting, apa yang sanggup kita korbankan? Masa? keringat? ego? wang? budaya? atau apa? Kita tahu apa yang berlaku disekeliling kita. dan Allah maha tahu apa yang kita tidak ketahui. Lakukan saja. (just do it), demi persaudaraan dan kasih sayang. Menjaga hati ibu itu wajib; menjaga hubungan persaudaraan (ukhuwah) juga wajib.
Akhir sekali, mungkin iklan ini dapat beri kesimpulannya;
Lantaran, usaha yang kreatif, kritis, dan luar dari kebiasaan memungkinkan yang mustahil menjadi realiti. Yang penting, apa yang sanggup kita korbankan? Masa? keringat? ego? wang? budaya? atau apa? Kita tahu apa yang berlaku disekeliling kita. dan Allah maha tahu apa yang kita tidak ketahui. Lakukan saja. (just do it), demi persaudaraan dan kasih sayang. Menjaga hati ibu itu wajib; menjaga hubungan persaudaraan (ukhuwah) juga wajib.
Akhir sekali, mungkin iklan ini dapat beri kesimpulannya;
Selasa, Jun 16, 2009
Traitor (movie2008)
Ulasan dari pengulas tersohor, Roger Ebert mengenai filem Traitor (2008)
In the war between good and evil, how many good people is it justifiable for the good guys to kill? Maybe that question has no answer. It is probably not "none."
Dalam peperangan antara baik dan jahat, berapa ramai orang yang baik, dijustifikasikan oleh orang baik yang lain untuk membunuh? Ada jawapannya? Mungkin tiada.
The film makes it a point that Samir is devout in the practice of his religion. He often quotes the Koran, is observant, seems to have true spirituality in his soul. He is not pretending. Of course the great majority of Muslims are against terrorism and any form of murder. Others, as we have seen, are not. In paying attention to this division, "Traitor" establishes the mystery of which side Samir is a traitor to. Is he a double agent for the U.S., or a triple agent?
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
1) Filem ini diterbitkan pada tahun 2008. Entah bagaimana, terserempak kembali dengan filem ini. Seorang rakan mencadangkan untuk menontonya. Katanya, Ini sebuah filem Islamik. Apabila saya menontonnya (DOWNLOAD menggunakan torrent), ternyata ada beberapa elemen menarik yang jarang sekali terdapat dalam filem Hollywood terutama sekali!!
The film makes it a point that Samir is devout in the practice of his religion. He often quotes the Koran, is observant, seems to have true spirituality in his soul. He is not pretending. Of course the great majority of Muslims are against terrorism and any form of murder. Others, as we have seen, are not. In paying attention to this division, "Traitor" establishes the mystery of which side Samir is a traitor to. Is he a double agent for the U.S., or a triple agent?
Filem ini melihatkan Samir adalah seorang yang mempraktikkan agamanya dalam kehidupan. Beliau sering kali mengungkapkan kalimah daripada Quran, sentiasa memerhatikan, dan mempunyai jiwa kerohanian yang suci dan benar. Beliau ditonjolkan sebagai Muslim yang tidak berpura-pura. Benar sekali, majoriti besar Umat Islam adalah menentang keganasan dan sebarang bentuk pembunuhan. Namun, ada juga segelintir yang berpandangan sebaliknya. Filem ini, telah berjaya melontar soalan utama, siapakah Samir berpihak? dan belot? Adakah beliau 'double agent', atau mungkin 'triple agent'?
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
1) Filem ini diterbitkan pada tahun 2008. Entah bagaimana, terserempak kembali dengan filem ini. Seorang rakan mencadangkan untuk menontonya. Katanya, Ini sebuah filem Islamik. Apabila saya menontonnya (DOWNLOAD menggunakan torrent), ternyata ada beberapa elemen menarik yang jarang sekali terdapat dalam filem Hollywood terutama sekali!!
2) Elemen penting mengenai pandangan masyarakat dunia pasca 911 (11 September), kepada umat Islam, dan soal keganasan (terrorism). Persoalan penting ditimbulkan satu demi satu.
a) Siapakah terrorist?
b) Islam menganjurkan pembunuhan?
c) Apa pandangan Islam tentang 'suicide bomber'?
d) Amalan solat dan doa sebagai pendinding diri dari kemungkaran?
3) YAng menarik perhatian saya, (walau pun cerita ini agak BERAT), rasanya, Hollywood tidak pernah memberi gambaran sebenar dan jujur tentang Islam dan penduduk Muslim terutama dari kaca mata seorang yang beriman, tidak fanatik, dan percaya dengan keamanan.
4) Akhirnya, pengarah menyimpulkan kembali makna Islam, iaitu submission dan peace, Hero berkata kepada FBI, "u should begin your words with that... Assalamualaikum.."
DOWNLOAD TRAITOR (2008) torrent
DOWNLOAD TRAITOR (2008) torrent
Jumaat, Jun 05, 2009
ABIM Islamic Outreach in Malaysiakini
Fikrah:-
1) ABIM Islamic Outreach is one of the core business in ABIM, as it maintains their relevancy in Dakwah Body in Malaysia; especially from youth (Belia) .
2) Thank You- Malaysiakini; Media and masses seems not aware of this team in Malaysia. This kind of publicity is vital for increasing awareness of dakwah participation from public.
3) NGO voices are from the roots of people. IT can go further when government recognise and give more fundings.
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
(http://www.malaysiakini.tv/video/17116/ngo-focus-with-islamic-outreach-abim.html)
1) ABIM Islamic Outreach is one of the core business in ABIM, as it maintains their relevancy in Dakwah Body in Malaysia; especially from youth (Belia) .
2) Thank You- Malaysiakini; Media and masses seems not aware of this team in Malaysia. This kind of publicity is vital for increasing awareness of dakwah participation from public.
3) NGO voices are from the roots of people. IT can go further when government recognise and give more fundings.
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Description:-
Islamic Outreach-ABIM was first established in 1987 with a mission to spread the blessing of Allah SWT to all mankind. IOA’s approach to da’wah, is by propagating Islam as a complete way of life based on the teachings as written in the Quran.
Throughout almost twenty years of its existence, IOA has facilitated the conversion of over 1,000 new ‘reverts’. (Revert is the Islamic reference to converts to Islam as it is believed that everyone was born Muslim and that family or environment turned them to other religions).
85% of the ‘reverts’ are 25 years old and above, and 64% are foreigners. IOA also receives converts from the Religious Department, PERKIM and other similar organizations for attendance in religious classes, pre-marital courses and other relevant programs conducted daily, weekly, and monthly by the organisation.
An estimated 5,000 converts have attended classes and programs organized by IOA.
Since its formation, IOA has developed its own niche in da'wah products as reflected in the programmes it conducts such as Converts Development Programme, Orang Asli Socio-economic Development Project, Inter-faith And Inter-civilization Programmes and Mosque Tour Guide Programme.
Malaysiakini speaks to IOA President Azril Mohd Amin on the organization's da'wah mission.
Camera: Azreen Madzlan
Editor: Lydia Azizan
Producers: Lydia Azizan & Azreen Madzlan
(http://www.malaysiakini.tv/video/17116/ngo-focus-with-islamic-outreach-abim.html)
Selasa, Mei 12, 2009
Patah Tumbuh; hilang berganti
  (MAZDA 808) - (WL 1682) - (1977-2009) Jenis kenderaan 1 : MAZDA 808 Tahun : 1977 Kuasa enjin : 1.3 cc pendaftaran : WL 1682 Fuel Consumption : RM0.15 /km (RM1.80/ltr) Kenangan (mula digunakan sendiri) : 1) Tahun 1988-1995 - Mak bawak pergi sekolah; Pagi-pagi, mula darjah 3, (pandai-pandai) start sendiri kereta. Pernah langgar pasu bunga mak 2 kali. 2) Tahun 1997 - Kereta latihan untuk mendapatkan lesen. Pernah langgar tiang parking, pada hari pertama dapat lesen (masa bawak kawan2 pergi Sg Chongkak) 3) Tahun 2000 - Tahun 1 di UIA; pergi program PEPIAS, dengan mana-mana program seluruh negeri Selangor. Paling jauh sampai Teluk Intan, Perak, tahun 2002. 3) Tahun 2006 - Ayu pakai ke sekolah Batu Laut. Pernah sangkut tepi jalan 2 kali; dan ekzos jatuh 1 kali di Kanchong. 4) Tahun 2007 - Sekali-sekala, bawa pergi SMKTPG. Ramai cikgu ingat kereta pelajar tingkatan 6. Layan je la. 5) Tahun 2009 - Setelah banyak permintaan orang ramai untuk beli dengan harga yang sangat rendah, seperti RM100-RM500; akhirnya, melalui dasar Automotif negara, atau dasar kereta Nasional, PROTON bersedia membeli kereta berusia lebih 10 tahun untuk ditukar dengan nilaian RM5000/. Ayah bersetuju, dan bersedia untuk melepaskan MAZDA 808 ini pergi. Maka, tamatlah riwayat MAZDA 808; WL1682 akan dilupuskan pada 2009. |
HONDA ACCORD CB-4 SI-4WS (JAPAN SPEC) - (QSA 6333)
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Jenis kenderaan 2 : HONDA ACCORD CB-4 SI-4WS (JAPAN SPEC)
Tahun dibuat : 1988
Tahun pendaftaran : 1993
Kuasa enjin : 1997 S.P (2.0 cc)
Pendaftaran : QSA 6333
Fuel Consumption : RM0.21 /km (RM1.80/ltr)
Kenangan:
1) Mac 2006 - Beli daripada seorang sahabat, yang terdesak nak kahwin, katanya, tapi duit tak cukup. Bandar Sarikei, Sarawak; menjadi saksi bermulanya penjelajahan QSA 6333. HONDA CB-4 SI adalah kereta idaman di zaman muda remaja!
2) Jun 2006 - Mula bayar bulanan dengan Bank Rakyat; komitmen selama 4 tahun. Pemilik ke-3
3) Julai - Disember 2006 - Pernah sampai ke Sibu, Kuching, Bintulu, dan Mukah. Program Perkhemahan KRS kebangsaan di Mukah menyaksikan QSA 6333 menjadi kereta rasmi program!
4) Jan- Jun 2007 - Pernah 'over heat' di Sarikei, dan dalam perjalanan ke Kuching (Sri Aman). Perjalanan bertambah 2 jam, menjadi 6 jam keseluruhan. Ditambah pula air-cond yang rosak.
5) 2007 - Proses 'major overhauling' yang memakan belanja lebih RM6000/. Nasib baik, dah agak dan sudah bersedia dengan sumber kewangan. Tempatnya di Cheras, Selangor.
6) Julai 2007- Mac 2009 - Kenderaan rasmi ke SMKTPG; Akhirnya, setelah ada seorang sahabat usrah bertanyakan harga, kami bersetuju; dan pada Mei 2009, QSA 6333 berpindah tangan.
| From kereta kenangan |
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>.
Patah kan tumbuh kembali;
hilang kan berganti juga;
apa ganti yang ini?
Khamis, Mei 07, 2009
Makna jati diri
1) Jati diri; Insan yang punya jati diri, dapat mempertahankan prinsip yang dipercayainya, walaupun keadaan sekeliling, tidak seperti yang disangkainya, dan tidak sealiran dengan apa yang dipercayai itu. Prinsip yang dipegang itu pula, tidak semestinya benar, dan tidak pula semestinya salah. Prinsip bergantung dan diasaskan pada suatu idealisme yang dipelihara atas pengetahuan atau ilmu, dan membawa nilai yang tinggi, melebihi perkara lain.
2) Dalam masyarakat, nilai idealisme, biasanya tidak dapat dibawa dan dipraktikal sepenuhnya; Amat berbeza keadaannya dunia sebenar ini, dengan idealisme yang didokong dan ditulis dalam buku atau falsafah kemanusiaan yang sememangnya ideal. Bukankah ideal itu, suatu kesempurnaan; atau setidak-tidaknya, hampir kepada kesempurnaan? Dengan kata lain, masyarakat tidak berada dalam keadaan yang betul dan sangat jauh dari kesempurnaan! Maka, apakah kita tidak boleh berpegang dan bertindak pada prinsip tertentu yang membawa idealisme dalam masyarakat?
3) Masyarakat yang punya idealisme tinggi, adalah masyarakat yang bertamadun (Madani); masyarakat yang rakyatnya, punya prinsip dan asas dalam melakukan segala tindakan; punya kerukunan dan sistem yang difahami; dan bukan yang mengikut dan bertindak secara membuta-tuli, dan mengikut perasaan emosi; atau lebih teruk, mengikut trend dan kebudayaan (kebiasaan) semasa. Masyarakat sebegini, ibarat masyarakat lalang; mudah sahaja ditiup ke sana dan ke mari mengikut arah kuatnya angin bertiup.
4) Generasi berilmu dan bertamadun, seharusnya membawa gelombang perubahan dan aura idealisme kepada mana-mana masyarakat. Kehadirannya, membawa suatu prinsip kebenaran dan berasaskan kepada budaya yang positif, dan bersifat membina tamadun dan akal. Masyarakat yang tidak punya budaya berprinsip ini, akan memandang serong, dan benih prejudis, skeptikal, dan rasa tidak senang biasanya, akan menyerap dan seterusnya akan datang bersama-sama secara seiring. Gelombang dan aura mana yang lebih kuat, sudah tentu akan menguasai dan membawa suatu budaya baru, atau meninggalkan kesan lama yang baru dalam masyarakat tersebut.
5) Hakikatnya, manusia tidak suka diubah, dan enggan berubah. Mengekalkan 'status quo' adalah penyakit yang tidak bisa dibiarkan dalam masyarakat, walaupun, masyarakat tersebut dalam keadaan yang berbudaya positif sekalipun. Ini kerana, masyarakat perlukan pelajaran dan ingatan setiap masa. Dan yang lebih penting, zaman dan masa akan membawa generasi baru datang dan generasi lama akan pergi. Struktur masyarakat perlu berubah. Turun dan naik; suka dan duka; berjaya dan gagal; semua proses ini perlu dirasai secara praktikal; bukan sekadar idealisme sahaja. Dengan kata lain, harga harus dibayar. Risiko perlu diambil!
6) Lantas, bekalan yang wajib ada dalam setiap insan adalah ILMU, dan IMAN. Ilmu untuk mengisi akal, dan iman untuk mengisi jiwa. Akal dan jiwa berada di dalam jasad setiap manusia. Prinsip dan idealisme ini pula harus diterjemahkan dalam bentuk tindakan. Tindakan pula akan menghasilkan pengalaman. Pentafsiran setiap pengalaman pula akan menghasilkan kematangan. Lihatlah, hadirnya seorang yang berprinsip tidak akan sama dengan hadirnya 1000 orang yang tiada prinsip.
7) Orang yang tidak ada prinsip; suasana akan mencorakkan mereka. Manakala, orang yang punya prinsip dan jati diri; mereka akan mencorakkan suasana. Lantas, suatu yang sangat Aneh bila ada keadaan orang yang berprinsip juga terikut dengan suasana sekitar, walau diri mereka punya ilmu, iman, dan pengalaman serta kematangan. Pernah terlihat suasana begini? Tinjau dan fikir; Rupa-rupanya, tidak ramai yang sanggup mengambil risiko dan membayar harga suatu perubahan yang belum tentu semakin baik!
8) Mandat dan kepercayaan harus diberikan; Semua orang maklum, generasi muda adalah generasi pemimpin masa depan. Didiklah generasi ini untuk punya prinsip yang baik dan segar; berikan bimbingan, dorongan, kebebasan berfikir secara lateral dan kreatif, kongsikan pengalaman sebagai asas dalam membina kematangan mereka. Bina jati diri mereka; Bantu mereka untuk mereka bina tamadun mereka mengikut acuan Kebenaran.
9) Semai dan berikan mereka baja yang baik; benih untuk menjadi pohon meranti yang kukuh, besar, tinggi dan rimbun; merimbuni pelbagai makhluk dan pohonan kecil yang lain dibawahnya. Malah, lalang-lalang juga akan turut menumpang nikmat rimbunannya, walau usianya hanya seratus hari. Usia Meranti ribuan tahun; tamadun yang dibina mampu merimbuni generasi demi generasi; Hanya angin ribut yang maha kuat, dengan izin Allah, ia akan tumbang juga. Tumbangnya akan ditangisi oleh sekelian makhluk di rimba. Gugurnya pohon- yang tingginya menggapai awan, rimbunnya meredup bumi, dan akarnya memasak di pusat bumi. Itulah makna jati diri sebenarnya.
2) Dalam masyarakat, nilai idealisme, biasanya tidak dapat dibawa dan dipraktikal sepenuhnya; Amat berbeza keadaannya dunia sebenar ini, dengan idealisme yang didokong dan ditulis dalam buku atau falsafah kemanusiaan yang sememangnya ideal. Bukankah ideal itu, suatu kesempurnaan; atau setidak-tidaknya, hampir kepada kesempurnaan? Dengan kata lain, masyarakat tidak berada dalam keadaan yang betul dan sangat jauh dari kesempurnaan! Maka, apakah kita tidak boleh berpegang dan bertindak pada prinsip tertentu yang membawa idealisme dalam masyarakat?
3) Masyarakat yang punya idealisme tinggi, adalah masyarakat yang bertamadun (Madani); masyarakat yang rakyatnya, punya prinsip dan asas dalam melakukan segala tindakan; punya kerukunan dan sistem yang difahami; dan bukan yang mengikut dan bertindak secara membuta-tuli, dan mengikut perasaan emosi; atau lebih teruk, mengikut trend dan kebudayaan (kebiasaan) semasa. Masyarakat sebegini, ibarat masyarakat lalang; mudah sahaja ditiup ke sana dan ke mari mengikut arah kuatnya angin bertiup.
4) Generasi berilmu dan bertamadun, seharusnya membawa gelombang perubahan dan aura idealisme kepada mana-mana masyarakat. Kehadirannya, membawa suatu prinsip kebenaran dan berasaskan kepada budaya yang positif, dan bersifat membina tamadun dan akal. Masyarakat yang tidak punya budaya berprinsip ini, akan memandang serong, dan benih prejudis, skeptikal, dan rasa tidak senang biasanya, akan menyerap dan seterusnya akan datang bersama-sama secara seiring. Gelombang dan aura mana yang lebih kuat, sudah tentu akan menguasai dan membawa suatu budaya baru, atau meninggalkan kesan lama yang baru dalam masyarakat tersebut.
5) Hakikatnya, manusia tidak suka diubah, dan enggan berubah. Mengekalkan 'status quo' adalah penyakit yang tidak bisa dibiarkan dalam masyarakat, walaupun, masyarakat tersebut dalam keadaan yang berbudaya positif sekalipun. Ini kerana, masyarakat perlukan pelajaran dan ingatan setiap masa. Dan yang lebih penting, zaman dan masa akan membawa generasi baru datang dan generasi lama akan pergi. Struktur masyarakat perlu berubah. Turun dan naik; suka dan duka; berjaya dan gagal; semua proses ini perlu dirasai secara praktikal; bukan sekadar idealisme sahaja. Dengan kata lain, harga harus dibayar. Risiko perlu diambil!
6) Lantas, bekalan yang wajib ada dalam setiap insan adalah ILMU, dan IMAN. Ilmu untuk mengisi akal, dan iman untuk mengisi jiwa. Akal dan jiwa berada di dalam jasad setiap manusia. Prinsip dan idealisme ini pula harus diterjemahkan dalam bentuk tindakan. Tindakan pula akan menghasilkan pengalaman. Pentafsiran setiap pengalaman pula akan menghasilkan kematangan. Lihatlah, hadirnya seorang yang berprinsip tidak akan sama dengan hadirnya 1000 orang yang tiada prinsip.
7) Orang yang tidak ada prinsip; suasana akan mencorakkan mereka. Manakala, orang yang punya prinsip dan jati diri; mereka akan mencorakkan suasana. Lantas, suatu yang sangat Aneh bila ada keadaan orang yang berprinsip juga terikut dengan suasana sekitar, walau diri mereka punya ilmu, iman, dan pengalaman serta kematangan. Pernah terlihat suasana begini? Tinjau dan fikir; Rupa-rupanya, tidak ramai yang sanggup mengambil risiko dan membayar harga suatu perubahan yang belum tentu semakin baik!
8) Mandat dan kepercayaan harus diberikan; Semua orang maklum, generasi muda adalah generasi pemimpin masa depan. Didiklah generasi ini untuk punya prinsip yang baik dan segar; berikan bimbingan, dorongan, kebebasan berfikir secara lateral dan kreatif, kongsikan pengalaman sebagai asas dalam membina kematangan mereka. Bina jati diri mereka; Bantu mereka untuk mereka bina tamadun mereka mengikut acuan Kebenaran.
9) Semai dan berikan mereka baja yang baik; benih untuk menjadi pohon meranti yang kukuh, besar, tinggi dan rimbun; merimbuni pelbagai makhluk dan pohonan kecil yang lain dibawahnya. Malah, lalang-lalang juga akan turut menumpang nikmat rimbunannya, walau usianya hanya seratus hari. Usia Meranti ribuan tahun; tamadun yang dibina mampu merimbuni generasi demi generasi; Hanya angin ribut yang maha kuat, dengan izin Allah, ia akan tumbang juga. Tumbangnya akan ditangisi oleh sekelian makhluk di rimba. Gugurnya pohon- yang tingginya menggapai awan, rimbunnya meredup bumi, dan akarnya memasak di pusat bumi. Itulah makna jati diri sebenarnya.
Isnin, April 27, 2009
Iltizam kepada kebaikan
1) Menjadi manusia yang memberi manfaat kepada manusia yang lain, seharusnya menjadi cita-cita dan iltizam bagi setiap manusia. Ia harus menjadi kayu pengukur kepada Kualiti seorang Khalifah di atas muka bumi. Malah, hadis Rasulullah SAW juga menyifatkan manusia sebegini adalah manusia yang terbaik di kalangan manusia yang lain.
2) Memberi manfaat, bererti datangnya manusia ini, dirasai oleh masyarakat atau komuniti di sekelilingnya. Dirasai, dalam konteks yang baik dan menyumbang kepada pertambahan mutu dan kualiti unggul. Kalau setakat baik, belum lagi bermakna baik kepada yang lain. Ini menunjukkan, baik adalah subjektif kepada persepsi dan masih tidak mencukupi. Ia harus datang bersama dengan kualiti unggul dalam indeks kemanusiaan dan penambah-baikan.
3) Iltizam untuk melakukan penambah-baikan perlu ada pada setiap manusia. Setiap insan yang lahir, pada dasarnya, mahukan penambah-baikan. Dalam teori Hieraki Maslow, semua orang berkehendakkan penambah-baikan dari segi makanan, pakaian, tempat tinggal, sehinggalah kemuncak hieraki ini, iaitu kepuasan peribadi. Dalam Al-Quran, ditulis ungkapan Fastabiqul Khairat, yakni berlumba-lumba melakukan kebaikan, atas makna memberi manfaat kepada manusia yang lain. Iltizam dan semangat inilah yang perlu dipupuk dalam diri, keluarga, dan seterusnya masyarakat sekeliling kita.
4) Maka, manusia, insan kerdil yang Allah berikan tanggungjawab sebagai Khalifah; wakil pemerintah di atas muka bumi ini, perlulah memainkan peranan mereka dengan bijaksana dan berhikmah. Melakukan perubahan kepada kebaikan dalam diri dan masyarakat tidak datang dengan percuma. Banyak dugaan dan cabaran yang harus ditempuhi dalam mencapai suatu penambah-baikan. Lantas, ia sangat rapat dengan ungkapan suatu perjuangan.
5) Ironinya, manusia tidak suka diubah! Manusia bisa menyesuaikan diri dengan keadaan sekeliling, walau sesusah mana sekalipun; Lagi-lagi, apabila sudah terlalu lama atau biasa dengan keadaan tersebut. Kebiasaan akan melahirkan ketabahan dan kecekalan. Akhirnya, alah bisa, tegal biasa; Yang susah, dilalui dengan senang; Yang berat, dilalui dengan ringan; Yang salah, dilihat seperti benar; dan lebih berat, Yang buruk, dinilai sebagai baik. Lihat sahaja sekeliling kita. Seorang lelaki merokok, adalah biasa. Walhal, fatwa jelas menyatakan Haram atau sesetengah negeri, Makruh. Peringkat ini dikenali dengan zon selesa.
6) Ambil masa seketika, muhasabah diri, keluarga dan masyarakat sekeliling. Apa masalahnya? Di mana silapnya? Apa yang berlaku? Apa yang boleh dilakukan? Apa yang tidak boleh dilakukan? Kemudian, kumpul kekuatan; sediakan tentera dan jentera, perkemaskan organisasi dan gerak kerja, perlihatkan visi; perjelaskan misi. Tarik nafas dalam-dalam. Teruskanlah bergerak ke hadapan, dan akhirnya, bertawakkallah.
7) Perubahan tidak datang sekelip mata; tidak pula dinamakan perjuangan tanpa risiko dan rintangan; Yang pasti, langkah ini akan menjadikan diri ini lebih baik daripada diri ini, pada hari semalam. Tanamkan iltizam, pasakkan kesungguhan dan kejar semangat fastabiqul Khairat, masa yang diberi Allah taala kepada kita tidak akan dipersiakan; sebelum kita dipanggil olehNya suatu masa nanti.
2) Memberi manfaat, bererti datangnya manusia ini, dirasai oleh masyarakat atau komuniti di sekelilingnya. Dirasai, dalam konteks yang baik dan menyumbang kepada pertambahan mutu dan kualiti unggul. Kalau setakat baik, belum lagi bermakna baik kepada yang lain. Ini menunjukkan, baik adalah subjektif kepada persepsi dan masih tidak mencukupi. Ia harus datang bersama dengan kualiti unggul dalam indeks kemanusiaan dan penambah-baikan.
3) Iltizam untuk melakukan penambah-baikan perlu ada pada setiap manusia. Setiap insan yang lahir, pada dasarnya, mahukan penambah-baikan. Dalam teori Hieraki Maslow, semua orang berkehendakkan penambah-baikan dari segi makanan, pakaian, tempat tinggal, sehinggalah kemuncak hieraki ini, iaitu kepuasan peribadi. Dalam Al-Quran, ditulis ungkapan Fastabiqul Khairat, yakni berlumba-lumba melakukan kebaikan, atas makna memberi manfaat kepada manusia yang lain. Iltizam dan semangat inilah yang perlu dipupuk dalam diri, keluarga, dan seterusnya masyarakat sekeliling kita.
4) Maka, manusia, insan kerdil yang Allah berikan tanggungjawab sebagai Khalifah; wakil pemerintah di atas muka bumi ini, perlulah memainkan peranan mereka dengan bijaksana dan berhikmah. Melakukan perubahan kepada kebaikan dalam diri dan masyarakat tidak datang dengan percuma. Banyak dugaan dan cabaran yang harus ditempuhi dalam mencapai suatu penambah-baikan. Lantas, ia sangat rapat dengan ungkapan suatu perjuangan.
5) Ironinya, manusia tidak suka diubah! Manusia bisa menyesuaikan diri dengan keadaan sekeliling, walau sesusah mana sekalipun; Lagi-lagi, apabila sudah terlalu lama atau biasa dengan keadaan tersebut. Kebiasaan akan melahirkan ketabahan dan kecekalan. Akhirnya, alah bisa, tegal biasa; Yang susah, dilalui dengan senang; Yang berat, dilalui dengan ringan; Yang salah, dilihat seperti benar; dan lebih berat, Yang buruk, dinilai sebagai baik. Lihat sahaja sekeliling kita. Seorang lelaki merokok, adalah biasa. Walhal, fatwa jelas menyatakan Haram atau sesetengah negeri, Makruh. Peringkat ini dikenali dengan zon selesa.
6) Ambil masa seketika, muhasabah diri, keluarga dan masyarakat sekeliling. Apa masalahnya? Di mana silapnya? Apa yang berlaku? Apa yang boleh dilakukan? Apa yang tidak boleh dilakukan? Kemudian, kumpul kekuatan; sediakan tentera dan jentera, perkemaskan organisasi dan gerak kerja, perlihatkan visi; perjelaskan misi. Tarik nafas dalam-dalam. Teruskanlah bergerak ke hadapan, dan akhirnya, bertawakkallah.
7) Perubahan tidak datang sekelip mata; tidak pula dinamakan perjuangan tanpa risiko dan rintangan; Yang pasti, langkah ini akan menjadikan diri ini lebih baik daripada diri ini, pada hari semalam. Tanamkan iltizam, pasakkan kesungguhan dan kejar semangat fastabiqul Khairat, masa yang diberi Allah taala kepada kita tidak akan dipersiakan; sebelum kita dipanggil olehNya suatu masa nanti.
Demi masa, sesungguhnya manusia dalam kerugian; kecuali mereka yang beriman, dan beramal soleh, dan berpesan-pesan kepada kebenaran, dan berpesan-pesan dengan kesabaran
(Al-Asr)
Selasa, Mac 24, 2009
bila murid tidak minat dengan ilmu
At-Tabarani meriwayatkan dari Abi Hazim dari Sahal r.a , bahawa beliau telah menyampaikan kuliyah tentang sunnah Nabi s.a.w kepada kaumnya. Terdapat di kalangan mereka yang hadir bersembang dan tidak memberikan perhatiannya.
Beliau merasa marah dengan sikap buruk yang ditunjukkan itu, lalu bangun meninggalkan para jemaah.
Beliau berkata : “ Lihat golongan ini, aku sedang mengajar mereka apa yang aku pelajari daripada Nabi s.a.w, tiba-tiba mereka sibuk menceritakan perkara lain. Lebih baik bagiku untuk keluar dari tempat ini dan aku takkan kembali lagi.
Abi Hazim lantas bertanya kepadaanya : “Ke manakah Tuan akan pergi membawa diri? Jawabnya, "aku akan pergi berjihad di jalan Allah".
Beliau seterusnya ditanya, “ Bagaimana Tuan boleh turut serta sedangkan Tuan merupakan orang tua yang uzur dan dikecualikan dari berjihad?
Jawabnya, “ Wahai Abu Hazim! Aku akan menyertai peperangan di barisan hadapan, supaya terkena anak panah atau senjata yang tersasar, lalu aku akan mati syahid”.
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Fikrah:-
1. Keutamaan menghadirkan diri dalam majlis ilmu kerana ia merupakan makanan buat hati kerana menerusi ilmu dapat menunjukkan kepada kita perkara yang halal dan haram.
2. Berilah penumpuan terhadap ilmu yang disampaikan agar difahami dan dapat diamalkan. Proses belajar hanya dapat berlaku jika memberikan perhatian.
3. Menuntut Ilmu merupakan ibadah yang tinggi nilai dan ganjarannya. Justeru, Sahal r.a mengambil keputusan untuk berjihad di jalan Allah selepas mendapati manusia sudah tidak berminat untuk menuntut ilmu menyebabkan pekerjaannya sebagai penyampai ilmu sudahpun tidak diperlukan.
(petikan daripada:-zahazanmohamed.blogspot.com)
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
4. Cikgu-cikgu hari ini, macam mana? ada berani?
Beliau merasa marah dengan sikap buruk yang ditunjukkan itu, lalu bangun meninggalkan para jemaah.
Beliau berkata : “ Lihat golongan ini, aku sedang mengajar mereka apa yang aku pelajari daripada Nabi s.a.w, tiba-tiba mereka sibuk menceritakan perkara lain. Lebih baik bagiku untuk keluar dari tempat ini dan aku takkan kembali lagi.
Abi Hazim lantas bertanya kepadaanya : “Ke manakah Tuan akan pergi membawa diri? Jawabnya, "aku akan pergi berjihad di jalan Allah".
Beliau seterusnya ditanya, “ Bagaimana Tuan boleh turut serta sedangkan Tuan merupakan orang tua yang uzur dan dikecualikan dari berjihad?
Jawabnya, “ Wahai Abu Hazim! Aku akan menyertai peperangan di barisan hadapan, supaya terkena anak panah atau senjata yang tersasar, lalu aku akan mati syahid”.
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Fikrah:-
1. Keutamaan menghadirkan diri dalam majlis ilmu kerana ia merupakan makanan buat hati kerana menerusi ilmu dapat menunjukkan kepada kita perkara yang halal dan haram.
2. Berilah penumpuan terhadap ilmu yang disampaikan agar difahami dan dapat diamalkan. Proses belajar hanya dapat berlaku jika memberikan perhatian.
3. Menuntut Ilmu merupakan ibadah yang tinggi nilai dan ganjarannya. Justeru, Sahal r.a mengambil keputusan untuk berjihad di jalan Allah selepas mendapati manusia sudah tidak berminat untuk menuntut ilmu menyebabkan pekerjaannya sebagai penyampai ilmu sudahpun tidak diperlukan.
(petikan daripada:-zahazanmohamed.blogspot.com)
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
4. Cikgu-cikgu hari ini, macam mana? ada berani?
Isnin, Mac 09, 2009
Pidato Rakyat
Perihal makna ketuanan rakyat
Ketuanan rakyat yang kita maksudkan adalah demokrasi yang matang di bawah naungan raja beperlembagaan. Demokrasi yang matang adalah demokrasi dimana rakyatnya perkasa, jiwanya merdeka, akalnya pintar, tindakannya dipandu oleh prinsip moral dan idealisme. Demokrasi inilah yang kita perjuangkan. Pohon demokrasi ini akan kita suburkan dengan pembinaan institusi-institusi masyarakat madani, media yang bebas serta bertanggjung jawab dan perlaksanaan undang-undang dengan seadilnya.
Rakyat yang merdeka jiwanya, tinggi akal budinya sentiasa mahukan keadilan untuk semua. Orang Melayu, Cina, India, Iban, orang Ulu mahu membina Malaysia yang boleh mereka banggakan.
Perihal Persaudaraan Manusia
Mereka yang tidak mengenali sejarah akan terperangkap di dalam seribu perbezaan sedangkan Al-Quran al Karim menganjurkan konsep li ta’arafu; agar kamu saling kenal mengenal. Manakala bagi yang yakin dengan jatidiri mereka akan berusaha mengenali yang lain dan meraikan persamaan.
Kung Fu Tze di dalam Lun Yu Buku ke 4 Bab Yuen Yuen ada menukilkan “si hai zhi nie jie xiong di “yang membawa maksud “empat lautan terbentang luas, semua manusia bersaudara.”
Khalifah Ali Abi Talib apabila ditanya tentang apakah jenis persaudaraan antara orang Islam dengan bukan Islam. Beliau jawab “Akhukum fil Insaniah” - mereka, yang bukan Islam, adalah saudara kamu dalam kemanusiaan. Ianya jelas menggambarkan prinsip persaudaraan ini.
Ungkapan Khalifah Ali ini adalah senada dan seirama dengan peribahasa Tamil: “Ontre Kulam Oruvane Thevan” (Satu Jiwa Kerana Kemanusiaan)
Perihal Patriotisme Sejati
falsafah negara kebangsaan yang diungkap oleh almarhum Dr Burhanuddin al Helmy dalam karyanya yang berjudul Falsafah Kebangsaan Melayu (1954):
Kita hendak mendirikan negara kebangsaan Melayu di atas dasar kebangsaan, menurut keadilan dan kemanusiaan yang luas dan sama berhak dan adil, bukan sekali-kali kebangsaan yang sempit, jauh sejauh-jauhnya dari berbau perkauman dan perasaan kolot dan kuno.
Mana mungkin memperjuangkan kemurnian agama dengan menzalimi yang lain
Perihal cabaran dan liku-liku
Kita semua pengembara menempuh jalan yang sama, dan berusaha memastikan Perubahan terlaksana. Sejarah menjadi saksi betapa ianya jalan berliku; penuh dengan segala macam cabaran dan tentangan. Kita mungkin diserang dari segala arah, namun kita perlu mara dengan yakin.
Seandainya kita istiqamah dengan garis besar haluan perjuangan, kita akan melaksanakan perubahan sedaya upaya, insya-Allah.
(DSAI)
You Know Who
8/3/2009,
Shah Alam, Selangor
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Fikrah-
1) Bukan siapa yang bercakap kita perhatikan.... Tapi apa yang dicakapkan...; yang benar tetap benar, yang batil tetap batil
2) Tetapkan pendirian; teguhkan keyakinan; kuatkan semangat; perjuangan akan tetap diteruskan.
3) Sila baca dari kaca mata serorang idealis dan aktivis; bukan dari kaca mata politikus.
Terima kasih.
Ketuanan rakyat yang kita maksudkan adalah demokrasi yang matang di bawah naungan raja beperlembagaan. Demokrasi yang matang adalah demokrasi dimana rakyatnya perkasa, jiwanya merdeka, akalnya pintar, tindakannya dipandu oleh prinsip moral dan idealisme. Demokrasi inilah yang kita perjuangkan. Pohon demokrasi ini akan kita suburkan dengan pembinaan institusi-institusi masyarakat madani, media yang bebas serta bertanggjung jawab dan perlaksanaan undang-undang dengan seadilnya.
Rakyat yang merdeka jiwanya, tinggi akal budinya sentiasa mahukan keadilan untuk semua. Orang Melayu, Cina, India, Iban, orang Ulu mahu membina Malaysia yang boleh mereka banggakan.
Perihal Persaudaraan Manusia
Mereka yang tidak mengenali sejarah akan terperangkap di dalam seribu perbezaan sedangkan Al-Quran al Karim menganjurkan konsep li ta’arafu; agar kamu saling kenal mengenal. Manakala bagi yang yakin dengan jatidiri mereka akan berusaha mengenali yang lain dan meraikan persamaan.
Kung Fu Tze di dalam Lun Yu Buku ke 4 Bab Yuen Yuen ada menukilkan “si hai zhi nie jie xiong di “yang membawa maksud “empat lautan terbentang luas, semua manusia bersaudara.”
Khalifah Ali Abi Talib apabila ditanya tentang apakah jenis persaudaraan antara orang Islam dengan bukan Islam. Beliau jawab “Akhukum fil Insaniah” - mereka, yang bukan Islam, adalah saudara kamu dalam kemanusiaan. Ianya jelas menggambarkan prinsip persaudaraan ini.
Ungkapan Khalifah Ali ini adalah senada dan seirama dengan peribahasa Tamil: “Ontre Kulam Oruvane Thevan” (Satu Jiwa Kerana Kemanusiaan)
Perihal Patriotisme Sejati
falsafah negara kebangsaan yang diungkap oleh almarhum Dr Burhanuddin al Helmy dalam karyanya yang berjudul Falsafah Kebangsaan Melayu (1954):
Kita hendak mendirikan negara kebangsaan Melayu di atas dasar kebangsaan, menurut keadilan dan kemanusiaan yang luas dan sama berhak dan adil, bukan sekali-kali kebangsaan yang sempit, jauh sejauh-jauhnya dari berbau perkauman dan perasaan kolot dan kuno.
Mana mungkin memperjuangkan kemurnian agama dengan menzalimi yang lain
Perihal cabaran dan liku-liku
Kita semua pengembara menempuh jalan yang sama, dan berusaha memastikan Perubahan terlaksana. Sejarah menjadi saksi betapa ianya jalan berliku; penuh dengan segala macam cabaran dan tentangan. Kita mungkin diserang dari segala arah, namun kita perlu mara dengan yakin.
Seandainya kita istiqamah dengan garis besar haluan perjuangan, kita akan melaksanakan perubahan sedaya upaya, insya-Allah.
(DSAI)
You Know Who
8/3/2009,
Shah Alam, Selangor
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Fikrah-
1) Bukan siapa yang bercakap kita perhatikan.... Tapi apa yang dicakapkan...; yang benar tetap benar, yang batil tetap batil
2) Tetapkan pendirian; teguhkan keyakinan; kuatkan semangat; perjuangan akan tetap diteruskan.
3) Sila baca dari kaca mata serorang idealis dan aktivis; bukan dari kaca mata politikus.
Terima kasih.
Rabu, Januari 14, 2009
Fakta atau Auta
**Nota**
Baca secara halus...
Fakta atau Auta...
(read between the lines)
1)Dapatkan maklumat dari orang yang betul.
-Bunyinya senang; tapi ramai yang tidak faham dan enggan melakukannya.
-Berita lebih mudah datang daripada orang yang mahukan sokongan berbanding berita yang menentang atau tidak sependapat.
-Penyampaian berita juga 'lebih mudah' jika disampaikan kepada orang ketiga. Mudah di sini bermakna tidak perlu bersemuka.
2)Berani kerana benar, takut kerana salah.
-Hakikatnya, berani kerana ada penyokong dan pendokong; benar atau salah sudah menjadi perkara kedua; mungkin juga perkara ke-18.
-Takut pula kerana tidak biasa, atau tidak pasti dengan sebarang kemungkinan yang bakal tiba. Salah atau betul tidak ada dalam pertimbangan pun.
3)Lebih tua, lebih berilmu
-Umur boleh dijadikan sandaran seseorang berilmu atau tidak?
-Sandaran usia adalah pada pengalaman. Pengalaman tidak sama dengan ilmu.
-Biasanya, orang berpengalaman, lebih berilmu. Orang berilmu biasanya tindakannya lebih matang, dan rasional.
-Kalau orang yang lebih muda lebih rasional, orang muda itu lebih tua dari usia orang yang benar-benar tua yang tidak rasional.
4)Banyak bercakap, banyak yang silap
-Menyampaikan sesuatu maklumat, cara terbaik biasanya harus dengan medium percakapan.
-Banyak cakap, banyak maklumat disampaikan.
-Maklumat boleh betul, maklumat boleh salah. Apa yang dicakap, itulah maklumat.
-Bila bercakap tanpa berfikir, dengan kegopohan, dan beremosi, maklumat betul boleh jadi silap; Cerita 3cm jadi 3km.
-Bila tidak bercakap, langsung tidak silap; tapi, tiada siapa tahu yang betul.
5)Profesional tidak boleh bersama emosional
-Profesional adalah sistem dan peraturan tetap dengan melalui latihan dan piawaian tertentu yang juga dibataskan dengan suatu etika dan nilai yang tertentu.
-Emosional pula adalah hantaran perasaan yang diwajahkan dengan tindakan fizikal, yang membawa kepada implikasi tenaga negatif kepada diri dan persekitaran.
-Makan nasi secara profesional harus dimulakan dengan membaca doa dan membasuh tangan; makan nasi secara emosional pula; meletakkan 5 lauk pauk, bersama perencah gosip-mengata di meja makan, ditambah dengan gelojoh melahap.
-Hasilnya, perut tetap boleh kenyang. Bezanya, kalau profesional dan emosional bersama, apa lagi kesudahannya?
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Fikrah-
1)Satu lagi pengkisahan dari pembacaan kisah komuniti manusia
2)Mungkin benar, mungkin auta... Boleh dinilai dan difikir bersama..
Baca secara halus...
Fakta atau Auta...
(read between the lines)
1)Dapatkan maklumat dari orang yang betul.
-Bunyinya senang; tapi ramai yang tidak faham dan enggan melakukannya.
-Berita lebih mudah datang daripada orang yang mahukan sokongan berbanding berita yang menentang atau tidak sependapat.
-Penyampaian berita juga 'lebih mudah' jika disampaikan kepada orang ketiga. Mudah di sini bermakna tidak perlu bersemuka.
2)Berani kerana benar, takut kerana salah.
-Hakikatnya, berani kerana ada penyokong dan pendokong; benar atau salah sudah menjadi perkara kedua; mungkin juga perkara ke-18.
-Takut pula kerana tidak biasa, atau tidak pasti dengan sebarang kemungkinan yang bakal tiba. Salah atau betul tidak ada dalam pertimbangan pun.
3)Lebih tua, lebih berilmu
-Umur boleh dijadikan sandaran seseorang berilmu atau tidak?
-Sandaran usia adalah pada pengalaman. Pengalaman tidak sama dengan ilmu.
-Biasanya, orang berpengalaman, lebih berilmu. Orang berilmu biasanya tindakannya lebih matang, dan rasional.
-Kalau orang yang lebih muda lebih rasional, orang muda itu lebih tua dari usia orang yang benar-benar tua yang tidak rasional.
4)Banyak bercakap, banyak yang silap
-Menyampaikan sesuatu maklumat, cara terbaik biasanya harus dengan medium percakapan.
-Banyak cakap, banyak maklumat disampaikan.
-Maklumat boleh betul, maklumat boleh salah. Apa yang dicakap, itulah maklumat.
-Bila bercakap tanpa berfikir, dengan kegopohan, dan beremosi, maklumat betul boleh jadi silap; Cerita 3cm jadi 3km.
-Bila tidak bercakap, langsung tidak silap; tapi, tiada siapa tahu yang betul.
5)Profesional tidak boleh bersama emosional
-Profesional adalah sistem dan peraturan tetap dengan melalui latihan dan piawaian tertentu yang juga dibataskan dengan suatu etika dan nilai yang tertentu.
-Emosional pula adalah hantaran perasaan yang diwajahkan dengan tindakan fizikal, yang membawa kepada implikasi tenaga negatif kepada diri dan persekitaran.
-Makan nasi secara profesional harus dimulakan dengan membaca doa dan membasuh tangan; makan nasi secara emosional pula; meletakkan 5 lauk pauk, bersama perencah gosip-mengata di meja makan, ditambah dengan gelojoh melahap.
-Hasilnya, perut tetap boleh kenyang. Bezanya, kalau profesional dan emosional bersama, apa lagi kesudahannya?
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Fikrah-
1)Satu lagi pengkisahan dari pembacaan kisah komuniti manusia
2)Mungkin benar, mungkin auta... Boleh dinilai dan difikir bersama..
Selasa, Januari 13, 2009
Menerobos, merungkai, menjernihkan
Menerobos
1)Menyelinap ke dalam suatu kawasan yang kusut, masai, dan penuh cabaran dan masalah yang bakal mendatang.
2)Mungkin perkataan merempuh lebih tepat daripada menyelinap; memandangkan menerobos adalah lebih agresif dan gagah bunyinya daripada menyelinap, yang halus dan berhati-hati bunyinya.
3)Pokoknya, menerobos adalah suatu tujahan kuat dengan pelbagai liku dan ancaman yang bakal menggugat si Penerobos.
4)Menerobos juga mengungkapkan suatu lapisan yang tepu, tebal dan liat; amat sukar untuk masuk ke dalam lapisan itu; mungkin kerana terlalu lama di situ, atau sudah terlalu selesa dengan keadaan itu.
Merungkai
1)Kekusutan dan simpulan-simpulan yang berselirat dibuka satu-persatu; dan dicari punca kekusutan itu, menjadi sesuatu yang mudah dan kemas.
2)Biasanya, keselerakan itu berpunca daripada punca tali yang tidak tahu punca. Lantas, membawa keseluruhan ekor-ekornya turut sama terlingkar.
3)Membuka sesuatu simpulan ini perlukan sokongan dan dokongan; dan mungkin juga suatu galakan dan kekuatan; kerana biasanya, sesuatu yang telah lama kusut, sudah ketat simpulannya, amat sukar untuk dirungkai. Dibimbangi, akan semakin kusut.
4)Tambahan pula, ada kekusutan yang ada tepung di atasnya; kalau ditarik secara kasar, berselerak tepungnya; semakin tercalit dan comot keseluruhan kawasan rumah. Namun, tidak pula boleh dibuat secara lembut; Lagi tidak akan merungkai sebarang kekusutan. Lebih baik comot, dari kusut.
5)Nasihat orang tua, untuk menyelesaikan kekusutan, jangan pula ditambah kekusutan yang lain. Lagi satu, lebih baik lambat, dari terus tidak datang (it's better late than never).Maknanya, pilih yang mana lebih baik; atau antara dua perkara buruk, pilih mana yang paling kurang buruk.
Menjernihkan
1)Kalau dibicarakan pasal air di sungai, adanya kocakan, keruhlah air itu; Lantas tidak nampak segala yang tersembunyi di dasar sungai; bukan sahaja yang tersembunyi, yang ada jelas di atas dasar sungai pun tidak kelihatan.
2)Dan kalau kocakan berlaku secara berterusan, tak mustahil, apa yang ada di dasar sungai, mahupun yang tersembunyi akan hilang terus ditelan pasir, dan kalau hidupan, akan mati dan yang boleh lari, sudah lama melarikan diri mereka.
3)Tempat yang indah yang boleh didiami, keruh; dikeruhkan pengganggu yang sebenarnya punya pilihan; Sama ada menjernihkan, atau mengkeruhkan.
4)Ternyata, bila pilihan telah dibuat, kesannya, bukan sahaja kepada pengganggu, tetapi kepada seluruh komuniti sungai.
5)Rungkaian suatu kekeruhan ini juga merupakan keindahan kebijaksanaan yang berhikmah; terpancar dari tindakan, tutur kata, dan keberanian untuk memberi manfaat kepada orang lain lebih daripada diri sendiri.
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Fikrah-
1)Setiap komuniti harus sedia menerobos, merungkai dan seterusnya menjernihkan kembali apa yang keruh, apa yang liat, dan apa yang buruk.
2)Mungkin sukar bertindak secara berseorangan; lantas, kita harus guna pengkalan untuk rungkai segala kekusutan bersama-sama, sebelum kita pulang semula ke lapangan.
3)Bertindak secara berhikmah dan bertanggung-jawab tidak sekompleks sains roket, namun, ia memang berat; jika melakukannya dengan emosi.
Selamatkan keluarga kita...
Fikrah Imayu
1)Menyelinap ke dalam suatu kawasan yang kusut, masai, dan penuh cabaran dan masalah yang bakal mendatang.
2)Mungkin perkataan merempuh lebih tepat daripada menyelinap; memandangkan menerobos adalah lebih agresif dan gagah bunyinya daripada menyelinap, yang halus dan berhati-hati bunyinya.
3)Pokoknya, menerobos adalah suatu tujahan kuat dengan pelbagai liku dan ancaman yang bakal menggugat si Penerobos.
4)Menerobos juga mengungkapkan suatu lapisan yang tepu, tebal dan liat; amat sukar untuk masuk ke dalam lapisan itu; mungkin kerana terlalu lama di situ, atau sudah terlalu selesa dengan keadaan itu.
Merungkai
1)Kekusutan dan simpulan-simpulan yang berselirat dibuka satu-persatu; dan dicari punca kekusutan itu, menjadi sesuatu yang mudah dan kemas.
2)Biasanya, keselerakan itu berpunca daripada punca tali yang tidak tahu punca. Lantas, membawa keseluruhan ekor-ekornya turut sama terlingkar.
3)Membuka sesuatu simpulan ini perlukan sokongan dan dokongan; dan mungkin juga suatu galakan dan kekuatan; kerana biasanya, sesuatu yang telah lama kusut, sudah ketat simpulannya, amat sukar untuk dirungkai. Dibimbangi, akan semakin kusut.
4)Tambahan pula, ada kekusutan yang ada tepung di atasnya; kalau ditarik secara kasar, berselerak tepungnya; semakin tercalit dan comot keseluruhan kawasan rumah. Namun, tidak pula boleh dibuat secara lembut; Lagi tidak akan merungkai sebarang kekusutan. Lebih baik comot, dari kusut.
5)Nasihat orang tua, untuk menyelesaikan kekusutan, jangan pula ditambah kekusutan yang lain. Lagi satu, lebih baik lambat, dari terus tidak datang (it's better late than never).Maknanya, pilih yang mana lebih baik; atau antara dua perkara buruk, pilih mana yang paling kurang buruk.
Menjernihkan
1)Kalau dibicarakan pasal air di sungai, adanya kocakan, keruhlah air itu; Lantas tidak nampak segala yang tersembunyi di dasar sungai; bukan sahaja yang tersembunyi, yang ada jelas di atas dasar sungai pun tidak kelihatan.
2)Dan kalau kocakan berlaku secara berterusan, tak mustahil, apa yang ada di dasar sungai, mahupun yang tersembunyi akan hilang terus ditelan pasir, dan kalau hidupan, akan mati dan yang boleh lari, sudah lama melarikan diri mereka.
3)Tempat yang indah yang boleh didiami, keruh; dikeruhkan pengganggu yang sebenarnya punya pilihan; Sama ada menjernihkan, atau mengkeruhkan.
4)Ternyata, bila pilihan telah dibuat, kesannya, bukan sahaja kepada pengganggu, tetapi kepada seluruh komuniti sungai.
5)Rungkaian suatu kekeruhan ini juga merupakan keindahan kebijaksanaan yang berhikmah; terpancar dari tindakan, tutur kata, dan keberanian untuk memberi manfaat kepada orang lain lebih daripada diri sendiri.
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Fikrah-
1)Setiap komuniti harus sedia menerobos, merungkai dan seterusnya menjernihkan kembali apa yang keruh, apa yang liat, dan apa yang buruk.
2)Mungkin sukar bertindak secara berseorangan; lantas, kita harus guna pengkalan untuk rungkai segala kekusutan bersama-sama, sebelum kita pulang semula ke lapangan.
3)Bertindak secara berhikmah dan bertanggung-jawab tidak sekompleks sains roket, namun, ia memang berat; jika melakukannya dengan emosi.
Selamatkan keluarga kita...
Fikrah Imayu
Khamis, Januari 08, 2009
Kisah Palestin...
Kisah Palestin
(Klik dan baca; fahami betul-betul..)
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Fikrah-
1)Bagaimana kita boleh bersama-sama mengambil iktibar dan pengajaran dalam kisah Palestin ini?
2)Ya Allah, selamatkan umat Islam walau di mana sahaja mereka berada...
3)Ya Allah, sedarkanlah umat Islam yang masih leka dan mementingkan diri dan kebendaan serta keduniaan yang sementara ini...
Amiin...
Jumaat, Januari 02, 2009
Be 2009
Be understanding to your perceived enemies.
Be loyal to your friends.
Be strong enough to face the world each day.
Be weak enough to know you cannot do everything alone.
Be generous to those who need your help.
Be frugal with that you need yourself.
Be wise enough to know that you do not know everything.
Be foolish enough to believe in miracles.
Be willing to share your joys.
Be willing to share the sorrows of others.
Be a leader when you see a path others have missed.
Be a follower when you are shrouded by the mists of uncertainty.
Be first to congratulate an opponent who succeeds.
Be last to criticize a colleague who fails.
Be sure where your next step will fall, so that you will not tumble.
Be sure of your final destination, in case you are going the wrong way.
Be loving enough to those who love you. they may change...
Be loving enough to those who do not love you; they may change...
Above all,
BE YOURSELF.
WE CHANGE WHAT HAS TO BE CHANGED,
BUT ABOVE EVERYTHING
WE MUST CHANGE FIRST, FOR THINGS TO CHANGE.
(from the others)
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Fikrah-
Dedicated to my beloved family, viewers, bloggers and friends...
Be loyal to your friends.
Be strong enough to face the world each day.
Be weak enough to know you cannot do everything alone.
Be generous to those who need your help.
Be frugal with that you need yourself.
Be wise enough to know that you do not know everything.
Be foolish enough to believe in miracles.
Be willing to share your joys.
Be willing to share the sorrows of others.
Be a leader when you see a path others have missed.
Be a follower when you are shrouded by the mists of uncertainty.
Be first to congratulate an opponent who succeeds.
Be last to criticize a colleague who fails.
Be sure where your next step will fall, so that you will not tumble.
Be sure of your final destination, in case you are going the wrong way.
Be loving enough to those who love you. they may change...
Be loving enough to those who do not love you; they may change...
Above all,
BE YOURSELF.
WE CHANGE WHAT HAS TO BE CHANGED,
BUT ABOVE EVERYTHING
WE MUST CHANGE FIRST, FOR THINGS TO CHANGE.
(from the others)
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Fikrah-
Dedicated to my beloved family, viewers, bloggers and friends...
Jumaat, Disember 12, 2008
kisah burung kecil
Dikisahkan pada zaman nabi Ibrahim dulu, pada ketika nabi Ibrahim dibakar oleh Raja Namrud yang zalim, api dikatakan sangat besar menjulang-julang; sehinggakan menghampirinya juga berasa begitu panas. Ramai orang memerhatikan sahaja, takut dan bimbang akan kemurkaan Raja Namrud.
Tiba-tiba, kelihatan ada seekor burung pipit yang sangat kecil terbang berulang-ulang kali dari kawasan perigi ke tempat pembakaran itu. Rupa-rupanya, burung kecil itu sedang membawa air menggunakan paruhnya yang kecil itu, untuk menyiram api yang sangat marak menyala.
Haiwan lain bertanyakan kepada burung kecil itu...
"Kau ni, melakukan sesuatu yang sia-sia. Masakan air yang kau bawa itu dapat memadamkan api yang besar itu?"
Burung kecil itu menjawab,
"Paling kurang, nanti bila aku mati nanti, dan berhadapan dengan Allah nanti, aku boleh menyatakan ini usaha aku untuk membantu nabi Ibrahim. Air yang sedikit ini akan menjadi saksi usaha aku yang kecil ini"
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Fikrah-
1) Kita manusia yang besar; apa usaha kita untuk menegakkan syiar kebenaran Islam?
2) Usaha yang kecil; namun dikerjakan secara berterusan; lebih baik ertinya daripada usaha yang kelihatan besar; namun dikerjakan sekali-sekala. Namun, ia lebih baik daripada langsung tidak berbuat apa-apa...
Tiba-tiba, kelihatan ada seekor burung pipit yang sangat kecil terbang berulang-ulang kali dari kawasan perigi ke tempat pembakaran itu. Rupa-rupanya, burung kecil itu sedang membawa air menggunakan paruhnya yang kecil itu, untuk menyiram api yang sangat marak menyala.
Haiwan lain bertanyakan kepada burung kecil itu...
"Kau ni, melakukan sesuatu yang sia-sia. Masakan air yang kau bawa itu dapat memadamkan api yang besar itu?"
Burung kecil itu menjawab,
"Paling kurang, nanti bila aku mati nanti, dan berhadapan dengan Allah nanti, aku boleh menyatakan ini usaha aku untuk membantu nabi Ibrahim. Air yang sedikit ini akan menjadi saksi usaha aku yang kecil ini"
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Fikrah-
1) Kita manusia yang besar; apa usaha kita untuk menegakkan syiar kebenaran Islam?
2) Usaha yang kecil; namun dikerjakan secara berterusan; lebih baik ertinya daripada usaha yang kelihatan besar; namun dikerjakan sekali-sekala. Namun, ia lebih baik daripada langsung tidak berbuat apa-apa...
Ahad, Disember 07, 2008
Soalan kritikal perihalan pemimpin dan kepemimpinan
1)Di mana kita akan berfungsi / memimpin dengan cara terbaik dengan posisi terbaik?
2)Bagaimana sekiranya kita harus suka dengan apa yang kita lakukan / akan lakukan , atau sebenarnya, haruskah kita lakukan apa yang kita suka? (sebagai pemimpin / dipimpin)
3)Soalan bagaimana hendak memilih pemimpin yang berkeperibadian:
Banyak Tahunya? Banyak Tahannya? Banyak Bijaknya? Banyak Cerdiknya?
Mulia Budinya? Banyak relanya?
Banyak Ikhlasnya? Banyak taatnya? Mulia Duduknya? Banyak Sedarnya? Atau Banyak Tidaknya?
Fikrah - Ini semua - 'ahli mesyuarat' harus jelas, bukankah? Iye kah? Sekarang, atau sekadar tangkap muat?
4)Apa makna berkorban? Perlukah Terkorban? disembelih? Siapa yang sembelih? ataupun tolak ansur? siapa yang harus tolak? siapa yang harus ansur?
5)Bagaimana peralihan kepemimpinan merupakan suatu transisi perancangan atau peluang melepaskan beban? atau hanya mengikut budaya terdahulu?
Fikrah - Setiap urusan dan organisasi perlukan barisan kepimpinan yang dipersetujui mampu berfungsi dan yang lebih penting; DIREDHAKAN dan DITERIMA oleh barisan pengikut / ahli. Dengan kata yang mudah, bukan sahaja pemimpin harus jelas tanggungjawab kepada ahli, AHLI JUGA HARUS tahu tanggungjawab kepada pemimpin.
2)Bagaimana sekiranya kita harus suka dengan apa yang kita lakukan / akan lakukan , atau sebenarnya, haruskah kita lakukan apa yang kita suka? (sebagai pemimpin / dipimpin)
3)Soalan bagaimana hendak memilih pemimpin yang berkeperibadian:
Banyak Tahunya? Banyak Tahannya? Banyak Bijaknya? Banyak Cerdiknya?
Mulia Budinya? Banyak relanya?
Banyak Ikhlasnya? Banyak taatnya? Mulia Duduknya? Banyak Sedarnya? Atau Banyak Tidaknya?
Fikrah - Ini semua - 'ahli mesyuarat' harus jelas, bukankah? Iye kah? Sekarang, atau sekadar tangkap muat?
4)Apa makna berkorban? Perlukah Terkorban? disembelih? Siapa yang sembelih? ataupun tolak ansur? siapa yang harus tolak? siapa yang harus ansur?
5)Bagaimana peralihan kepemimpinan merupakan suatu transisi perancangan atau peluang melepaskan beban? atau hanya mengikut budaya terdahulu?
Fikrah - Setiap urusan dan organisasi perlukan barisan kepimpinan yang dipersetujui mampu berfungsi dan yang lebih penting; DIREDHAKAN dan DITERIMA oleh barisan pengikut / ahli. Dengan kata yang mudah, bukan sahaja pemimpin harus jelas tanggungjawab kepada ahli, AHLI JUGA HARUS tahu tanggungjawab kepada pemimpin.
Selasa, Oktober 21, 2008
Membela kebenaran adalah tanggungjawab perjuangan
Apabila seseorang berbicara tentang kebenaran, atau mempertahankan kebenaran maka dia hendaklah sedar bahawa dia lakukan tanggungjawab itu atas perintah Allah dan rasulNya. Tidak kerana dia mengharapkan habuan daripada manusia, atau kemasyhuran, atau kemenangan.
Kebenaran adalah kebenaran, ia tiada kaitan dengan kehendak diri sendiri atau kehendak orang lain. Justeru, insan yang jujur akan membela dan memperjuangkan kebenaran dan prinsip yang benar sekalipun terpaksa bercanggahan dengan kehendak dirinya, ataupun kehendak orang lain. Sekalipun dia menanggung rugi, atau dia ditentang oleh dunia sekelilingnya. Bak kata kata Rasulullah s.a.w:
“Katakanlah kebenaran walaupun ia pahit” (Riwayat Ahmad, Ibn Hibban, al-Hakim, dinilai sahih oleh al-Albani).
Dunia ini rosak jika manusia hanya membela kebenaran apabila dirasakan menguntungkan diri. Apabila kebenaran itu berpihak untuk dirinya atau puaknya, maka dengan lantangnya dia akan bangun menuntut kebenaran dan membelanya. Apabila kebenaran itu tidak berpihak kepada dirinya dan puaknya, maka dia akan sembunyikannya, atau mendiamkan. Bahkan lebih buruk ada memutar-mutarkan fakta dan dalil sehingga meminggirkan kebenaran apabila kebenaran itu kelihatan tidak menguntungkannya.
Golongan fanatik parti dan mazhab selalu melakukan perkara yang seperti ini. Dunia juga rosak apabila kebenaran itu dilacurkan untuk mendapatkan habuan atau keuntungan. Saya sendiri bertemu dengan ramai orang yang mempunyai kepentingan perniagaan yang meminta saya menggunakan nama dan pengaruh saya dalam bidang agama bagi melariskan bisnes mereka. Kata mereka ramai ustaz lain yang buat dan mereka mendapat faedah kewangan yang banyak.
Saya jawab kepada mereka, saya memang tidak berharta tetapi saya belum bersedia untung melelong agama. Nas-nas Allah dan rasulNya tidak patut diputarkan hanya untuk bergelar ‘hartawan’ di dunia yang sementara. Keadaan yang seperti ini juga menjadikan ramai mereka yang ikhlas menggeruni ‘politik kepartian’. Walaupun politik itu sebahagian daripada ajaran Islam, namun ‘politik kepartian’ mempunyai keadaan yang sangat berbeza.
Penilaian kepada kebenaran dan fakta dalam dunia politik kepartian banyak terikat kepada kehendak parti. Maka ramai di kalangan mereka yang bertukar-tukar cakap dan prinsipnya. Kesemuanya akan dijawab; “ini keputusan parti”.
Ertinya, menjadi pejuang kebenaran kerana Allah dan rasulNya, bukanlah kerja yang mudah. Allah menguji insan untuk insan membukti keikhlasan dirinya dalam membela ajaran tuhannya. Sehingga nyata siapa yang benar tujuan dan siapa pula yang berdusta atas dakwaannya.
Banyak rintangan dan halangan. Sebabnya, kebenaran itu tidak semestinya menjanjikan kemenangan di dunia yang fana ini. Entah berapa ramai para nabi dan pejuang yang dibunuh dan dibuang, hanya kerana kebenaran.
Jika Allah memberikan kemenangan kepada kebenaran pun, bukanlah semesti setiap pejuang itu berpeluang untuk menyaksikannya. Para Nabi ada yang dibunuh tanpa sempat melihat hasil kemenangan perjuangan. Para pejuang juga demikian. Betapa ramai para pembela dan pejuang kebenaran yang disiksa mati, dibunuh tanpa alasan, dibuang tanpa simpati, dipenjara tanpa dosa dan disisih tanpa sebab.
Kebenaran akhirnya akan menang, apabila syarat dipenuhi, namun masanya tidak ketahui. Para sahabah yang gugur syahid dengan penuh trajis di peringkat Mekah seperti Yasir dan Sumayyah tidak sempat melihat kejayaan umat Islam memerintah Madinah dan menewaskan para pemimpin Quraish yang bongkak yang menyiksa mereka.
Para sahabat yang gugur dalam peperangan mempertahankan Madinah seperti Hamzah bin Abd al-Muttalib dan selainnya tidak sempat melihat kejayaan Nabi s.a.w dan umat Islam membuka Kota Mekah. Bahkan Nabi s.a.w pada hayat baginda, umat Islam belum lagi menguasai Empayar Rom dan Parsi.
Ramai pejuang terkorban ketika perit menggalas amanah perjuangan. Ramai yang pergi menemui Allah sebelum mata sempat melihat pejuangan kebenaran menjatuhkan pejuangan kebatilan. Namun para pejuang yang ikhlas itu redha kerana mereka tahu itulah harga kebenaran.
Mereka tidak berjuang untuk menang dalam bahasa yang biasa. Mereka berjuang kerana titah perintah Allah dan itulah kemenangan hakiki. Kemenangan dunia hanyalah anugerah dan hadiah daripada Allah yang akan digunakan demi kepentingan menegakkan kebenaran.
Jika kemenangan dunia tidak disaksikan di hadapan mata, bukanlah bererti perjuangan kebenaran mesti ditinggalkan. Bayaran bagi pejuangan yang tulus itu adalah keredhaan Allah sekalipun tewas dan ditindas. Allah membeli perjuangan yang benar itu dengan syurga, bukan harta dunia.
Firman Allah: (maksudnya)
“Sesungguhnya Allah telah membeli daripada orang-orang yang beriman jiwa mereka dan harta benda mereka dengan (balasan) bahawa mereka akan beroleh syurga, (disebabkan) mereka berjuang pada jalan Allah maka (di antara) mereka ada yang membunuh dan terbunuh. (balasan syurga yang demikian adalah) sebagai janji yang benar yang ditetapkan oleh Allah dalam Taurat dan Injil serta Al-Quran; dan siapakah lagi yang lebih menyempurnakan janjinya daripada Allah? Oleh itu, bergembiralah dengan jualan yang kamu jalankan jual-belinya itu, dan (ketahuilah bahawa) jual-beli (yang seperti itu) ialah kemenangan yang besar”. (Surah al-Taubah, ayat 111).
Sesiapa yang ingin berjuang menegakkan kebenaran, menyebarkan Islam yang tulen tanpa mengenal batasan kepentingan diri, puak, parti dan manusia keseluruhan perlulah nekad menggalas bebenan tersebut dengan penuh jujur. Ia adalah amanah. Membela dan menyokong kebenaran adalah tanggungjawab yang dipersoalkan Allah pada hari Kiamat kelak.
sambungan yang seterusnya, boleh klik terus kepada blog Dr Asri Zainal Abidin
http://drmaza.com/home/?p=464
(sumber: Dr Asri Zainal Abidin)
Kebenaran adalah kebenaran, ia tiada kaitan dengan kehendak diri sendiri atau kehendak orang lain. Justeru, insan yang jujur akan membela dan memperjuangkan kebenaran dan prinsip yang benar sekalipun terpaksa bercanggahan dengan kehendak dirinya, ataupun kehendak orang lain. Sekalipun dia menanggung rugi, atau dia ditentang oleh dunia sekelilingnya. Bak kata kata Rasulullah s.a.w:
“Katakanlah kebenaran walaupun ia pahit” (Riwayat Ahmad, Ibn Hibban, al-Hakim, dinilai sahih oleh al-Albani).
Dunia ini rosak jika manusia hanya membela kebenaran apabila dirasakan menguntungkan diri. Apabila kebenaran itu berpihak untuk dirinya atau puaknya, maka dengan lantangnya dia akan bangun menuntut kebenaran dan membelanya. Apabila kebenaran itu tidak berpihak kepada dirinya dan puaknya, maka dia akan sembunyikannya, atau mendiamkan. Bahkan lebih buruk ada memutar-mutarkan fakta dan dalil sehingga meminggirkan kebenaran apabila kebenaran itu kelihatan tidak menguntungkannya.
Golongan fanatik parti dan mazhab selalu melakukan perkara yang seperti ini. Dunia juga rosak apabila kebenaran itu dilacurkan untuk mendapatkan habuan atau keuntungan. Saya sendiri bertemu dengan ramai orang yang mempunyai kepentingan perniagaan yang meminta saya menggunakan nama dan pengaruh saya dalam bidang agama bagi melariskan bisnes mereka. Kata mereka ramai ustaz lain yang buat dan mereka mendapat faedah kewangan yang banyak.
Saya jawab kepada mereka, saya memang tidak berharta tetapi saya belum bersedia untung melelong agama. Nas-nas Allah dan rasulNya tidak patut diputarkan hanya untuk bergelar ‘hartawan’ di dunia yang sementara. Keadaan yang seperti ini juga menjadikan ramai mereka yang ikhlas menggeruni ‘politik kepartian’. Walaupun politik itu sebahagian daripada ajaran Islam, namun ‘politik kepartian’ mempunyai keadaan yang sangat berbeza.
Penilaian kepada kebenaran dan fakta dalam dunia politik kepartian banyak terikat kepada kehendak parti. Maka ramai di kalangan mereka yang bertukar-tukar cakap dan prinsipnya. Kesemuanya akan dijawab; “ini keputusan parti”.
Ertinya, menjadi pejuang kebenaran kerana Allah dan rasulNya, bukanlah kerja yang mudah. Allah menguji insan untuk insan membukti keikhlasan dirinya dalam membela ajaran tuhannya. Sehingga nyata siapa yang benar tujuan dan siapa pula yang berdusta atas dakwaannya.
Banyak rintangan dan halangan. Sebabnya, kebenaran itu tidak semestinya menjanjikan kemenangan di dunia yang fana ini. Entah berapa ramai para nabi dan pejuang yang dibunuh dan dibuang, hanya kerana kebenaran.
Jika Allah memberikan kemenangan kepada kebenaran pun, bukanlah semesti setiap pejuang itu berpeluang untuk menyaksikannya. Para Nabi ada yang dibunuh tanpa sempat melihat hasil kemenangan perjuangan. Para pejuang juga demikian. Betapa ramai para pembela dan pejuang kebenaran yang disiksa mati, dibunuh tanpa alasan, dibuang tanpa simpati, dipenjara tanpa dosa dan disisih tanpa sebab.
Kebenaran akhirnya akan menang, apabila syarat dipenuhi, namun masanya tidak ketahui. Para sahabah yang gugur syahid dengan penuh trajis di peringkat Mekah seperti Yasir dan Sumayyah tidak sempat melihat kejayaan umat Islam memerintah Madinah dan menewaskan para pemimpin Quraish yang bongkak yang menyiksa mereka.
Para sahabat yang gugur dalam peperangan mempertahankan Madinah seperti Hamzah bin Abd al-Muttalib dan selainnya tidak sempat melihat kejayaan Nabi s.a.w dan umat Islam membuka Kota Mekah. Bahkan Nabi s.a.w pada hayat baginda, umat Islam belum lagi menguasai Empayar Rom dan Parsi.
Ramai pejuang terkorban ketika perit menggalas amanah perjuangan. Ramai yang pergi menemui Allah sebelum mata sempat melihat pejuangan kebenaran menjatuhkan pejuangan kebatilan. Namun para pejuang yang ikhlas itu redha kerana mereka tahu itulah harga kebenaran.
Mereka tidak berjuang untuk menang dalam bahasa yang biasa. Mereka berjuang kerana titah perintah Allah dan itulah kemenangan hakiki. Kemenangan dunia hanyalah anugerah dan hadiah daripada Allah yang akan digunakan demi kepentingan menegakkan kebenaran.
Jika kemenangan dunia tidak disaksikan di hadapan mata, bukanlah bererti perjuangan kebenaran mesti ditinggalkan. Bayaran bagi pejuangan yang tulus itu adalah keredhaan Allah sekalipun tewas dan ditindas. Allah membeli perjuangan yang benar itu dengan syurga, bukan harta dunia.
Firman Allah: (maksudnya)
“Sesungguhnya Allah telah membeli daripada orang-orang yang beriman jiwa mereka dan harta benda mereka dengan (balasan) bahawa mereka akan beroleh syurga, (disebabkan) mereka berjuang pada jalan Allah maka (di antara) mereka ada yang membunuh dan terbunuh. (balasan syurga yang demikian adalah) sebagai janji yang benar yang ditetapkan oleh Allah dalam Taurat dan Injil serta Al-Quran; dan siapakah lagi yang lebih menyempurnakan janjinya daripada Allah? Oleh itu, bergembiralah dengan jualan yang kamu jalankan jual-belinya itu, dan (ketahuilah bahawa) jual-beli (yang seperti itu) ialah kemenangan yang besar”. (Surah al-Taubah, ayat 111).
Sesiapa yang ingin berjuang menegakkan kebenaran, menyebarkan Islam yang tulen tanpa mengenal batasan kepentingan diri, puak, parti dan manusia keseluruhan perlulah nekad menggalas bebenan tersebut dengan penuh jujur. Ia adalah amanah. Membela dan menyokong kebenaran adalah tanggungjawab yang dipersoalkan Allah pada hari Kiamat kelak.
sambungan yang seterusnya, boleh klik terus kepada blog Dr Asri Zainal Abidin
http://drmaza.com/home/?p=464
(sumber: Dr Asri Zainal Abidin)
Isnin, Oktober 20, 2008
Lemahnya wanita; kuatnya lelaki...
Ujar lelaki, wanita itu lemah
Ujar wanita, mereka adalah lembut
Antara lemah Dan lembut…..besar perbezaannya
Namun Ada yang tidak rela mengakuinya
Telah ditakdirkan …kerana lembut wanita
Tidak gemar perbalahan...
Kecuali jika terpaksa
Lalu wanita pun diam
Diam seolah-olah menerima...
Dalam diam, wanita gigih melaksanakan kewajipan
Dalam diam ,wanita terus terusan bekerja
Di pejabat sebagai kerani…di rumah sebagai suri
Dari sebelum tercalit garis putih di Subuh hari
Hingga jarum jam tegak bertindih jari
Lelaki yang mengaku kuat.
Celik mata sarapan sudah terhidang
Apabila pulang dari pejabat…di kerusi malas longlai terlentang
Isteri dikatakan lemah…bergelut di dapur memasak
Suami yang mengaku gagah…bersantai di hadapan TV tidak bergerak
Selesai memasak wanita menguruskan anak-anak
Menyapu sampah,mengemas rumah yang berselerak
Lelaki keletihan kerana memandu di jalan sesak
Berehat,menonton TV sambil tergelak
Dalam diam wanita dianggap lemah…terus berlumba dengan masa
Memandikan anak, melipat pakaian Dan membasuh baju
Kakitangan semua digerakkan dengan laju
Menyiram pohon-pohon bunga yang mulai layu
Sebelum solat Magrib untuk sujud… Menyembah yang Satu
Makanan dihidang selepas solat
Selesai kerja rumah,anak-anak diajar mengaji
Sedang suami tersadar semula seperti tadi
Sebagai isteri kesetiaan wanita sentiasa diuji
Dalam diam semua tugas rumah segera dibereskan
Lelaki terpelajar celik hati...
Ingin menghapuskan diskriminasi
Lantang membela nasib wanita….
Memberi kesedaran supaya segera bangkit
Meminta lelaki jangan lagi memperlakukan wanita mengikut adat tradisi
Hukum agama telah terpapar
Tugas suami mengemas rumah,menjaga anak
Membasuh pakaian,menyediakan makanan
Jika suami tidak terdaya melakukannya
Seorang pembantu wajar disediakan
Lelaki yang hanyut dalam keasyikan
Tidak mampu menerima perubahan
Rela bertahan bagaimana jua
Asalkan cara hidup tradisi terus dinikmati
Dalam diam
Wanita yang sering dianggap lemah
Meneruskan hidup dalam segala kekuatan
`KeKaYaaN YaNg PaLiNg KaYa iaLaH AKAL,
KeMiSkiNaN YaNg PaLiNg BeSaR iaLaH JAHIL,
KeBuRuKaN YaNg PaLiNg HoDoH iaLaH SESAT'
Tak perlu mencari teman secantik BALQIS,
Jika diri tak seindah SULAIMAN,
Mengapa mengharap teman setampan YUSUF,
Jika kasih tak setulus ZULAIKHA,
Tak perlu diri menjadi seteguh IBRAHIM,
Jika tak sekuat SARAH,
Mengapa didamba teman hidup seistimewa KHADIJAH,
Jika diri tak sesempurna RASULULLAH S.A.W,
Tak guna Ada MATA kalau tak dapat MELIHAT,
Tak guna Ada HATI kalau tak tau MENILAI...
Ujar wanita, mereka adalah lembut
Antara lemah Dan lembut…..besar perbezaannya
Namun Ada yang tidak rela mengakuinya
Telah ditakdirkan …kerana lembut wanita
Tidak gemar perbalahan...
Kecuali jika terpaksa
Lalu wanita pun diam
Diam seolah-olah menerima...
Dalam diam, wanita gigih melaksanakan kewajipan
Dalam diam ,wanita terus terusan bekerja
Di pejabat sebagai kerani…di rumah sebagai suri
Dari sebelum tercalit garis putih di Subuh hari
Hingga jarum jam tegak bertindih jari
Lelaki yang mengaku kuat.
Celik mata sarapan sudah terhidang
Apabila pulang dari pejabat…di kerusi malas longlai terlentang
Isteri dikatakan lemah…bergelut di dapur memasak
Suami yang mengaku gagah…bersantai di hadapan TV tidak bergerak
Selesai memasak wanita menguruskan anak-anak
Menyapu sampah,mengemas rumah yang berselerak
Lelaki keletihan kerana memandu di jalan sesak
Berehat,menonton TV sambil tergelak
Dalam diam wanita dianggap lemah…terus berlumba dengan masa
Memandikan anak, melipat pakaian Dan membasuh baju
Kakitangan semua digerakkan dengan laju
Menyiram pohon-pohon bunga yang mulai layu
Sebelum solat Magrib untuk sujud… Menyembah yang Satu
Makanan dihidang selepas solat
Selesai kerja rumah,anak-anak diajar mengaji
Sedang suami tersadar semula seperti tadi
Sebagai isteri kesetiaan wanita sentiasa diuji
Dalam diam semua tugas rumah segera dibereskan
Lelaki terpelajar celik hati...
Ingin menghapuskan diskriminasi
Lantang membela nasib wanita….
Memberi kesedaran supaya segera bangkit
Meminta lelaki jangan lagi memperlakukan wanita mengikut adat tradisi
Hukum agama telah terpapar
Tugas suami mengemas rumah,menjaga anak
Membasuh pakaian,menyediakan makanan
Jika suami tidak terdaya melakukannya
Seorang pembantu wajar disediakan
Lelaki yang hanyut dalam keasyikan
Tidak mampu menerima perubahan
Rela bertahan bagaimana jua
Asalkan cara hidup tradisi terus dinikmati
Dalam diam
Wanita yang sering dianggap lemah
Meneruskan hidup dalam segala kekuatan
`KeKaYaaN YaNg PaLiNg KaYa iaLaH AKAL,
KeMiSkiNaN YaNg PaLiNg BeSaR iaLaH JAHIL,
KeBuRuKaN YaNg PaLiNg HoDoH iaLaH SESAT'
Tak perlu mencari teman secantik BALQIS,
Jika diri tak seindah SULAIMAN,
Mengapa mengharap teman setampan YUSUF,
Jika kasih tak setulus ZULAIKHA,
Tak perlu diri menjadi seteguh IBRAHIM,
Jika tak sekuat SARAH,
Mengapa didamba teman hidup seistimewa KHADIJAH,
Jika diri tak sesempurna RASULULLAH S.A.W,
Tak guna Ada MATA kalau tak dapat MELIHAT,
Tak guna Ada HATI kalau tak tau MENILAI...
Langgan:
Catatan (Atom)